1 . 春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明（     ）

A．不同学派思想的趋同性日益明显	B．儒家学说社会地位得到提高
C．思想的综合与吸收成为发展趋势	D．百家争鸣局面逐渐走向繁荣

2 . 一个动荡的时代，常常使人们对既定的价值产生怀疑。春秋战国时期，否定“既定价值”最典型的学派是

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

3 . 在先秦的百家争鸣中法家出现较晚，但却异军突起，逐渐取得与儒、道、墨家相抗衡的地位并一度占据优势。这一局面的出现主要在于法家

A．比其他各家思想优越	B．提出了系统治国理论
C．重视维护君主的权威	D．迎合了历史发展趋势

4 . 成书于战国末别的《吕氏春秋》用拼凑式的做法把诸子百家思想综合起来,并不追求一个内在的思想系统,成为“兼儒愚,合名法”“于百家之道无不贯通”的“杂家”代表作。《吕氏秋》的出现

A．标志着百家争鸣的结束	B．使杂家成为百家集大成者
C．应了政治统一的趋势	D．妨碍了诸子思想深入发展

5 . 韩非子主张建立“事在四方，要在中央，圣人(君主)执要，四方来效”的中央集权政府。韩非子提出这一主张的背景是

A．商鞅正在进行富有成效的变法	B．许多诸侯国县制基本取代了分封制
C．秦始皇发动了兼并六国的战争	D．秦统一后在全国范围内推行郡县制

6 . 有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”的思想主张是

A．“无为而治”，小国寡民	B．以法治国
C．“仁”和“仁政”	D．“父子君臣，天下之定理”

7 . 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是

A．重视协调人与人之间的关系	B．重视协调人与自然的关系
C．都阐释了各自的“和谐”思想	D．都主张“礼”、“法”并用

8 . 战国时代，法家提出了“废私立公”的公法观，主张用公开的“法”"取代儒家私人性质的“礼”。这一主张

A．蕴含着朴素的平等精神	B．导致了儒法思想的争鸣
C．旨在强化君主专制统治	D．促进了法律体系的建立

9 . 王国维说：“自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说。”他意在说明

A．分封制度的崩溃	B．商鞅变法的作用
C．兼并战争的后果	D．百家争鸣的原因

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “士”原是贵族的最低阶层，有一定的“食田”，受过“六艺”教育，能文能武，战时可充当下级军官，平时可作卿大夫的家臣。春秋战国之际，“士”发生了分化，既无田可食，又失去原来的职守，成为传授知识的教师或主持仪式的赞礼人，于是“士”就成为知识分子的统称。

——摘编自樊树志《国史概要》

材料二   汉朝皇帝的高招是，延揽始终坚持封建制度的学派来支持中央集权的国家……中央集权国家的理念逐渐与这个文人阶层和儒家信徒紧密结合起来。这个文人阶层原来捍卫的是旧封建制锻度，但是在此之后，他们一直反对任何分裂活动。

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“士”社会地位转变的原因。指出春秋战国之际，以孔子为代表的“士”追求的目标。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析汉武帝时期促使儒家信徒的国家理念发生变化的措施及这些措施产生的影响。