1 . 习近平总书记对中华文明有精深独到的见解，他说：“这种‘贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念，……甚至还可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精神也正是在于这种伟大的思想。”这种思想主要是指

A．儒家的和谐思想

B．儒家的德治思想

C．法家的法治思想

D．道家的无为思想

2 . 《墨子》引《武观》曰：“（夏）启乃淫溢康乐，野于饮食，将将铭苋磬以力。湛浊于酒，渝食于野，万舞翼翼，章闻于大（天），天用弗式。”《墨子》又曰：“今天下士君子，请将欲求兴天下之利，除天下之害，当在乐之为物，将不可不禁而止也。”材料所体现的墨子思想是
①节用   ②尚同   ③兴利   ④非乐

A．①③

B．②④

C．①②③

D．①③④

3 . 在历史课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲说：穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿着简单、甚至破烂的衣服也未尝不好；丁说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了嘛。他们的描述所对应的思想是（　　）

A．儒墨法道

B．道儒墨法

C．儒法墨道

D．道墨法儒

4 . 成语“守株待兔”出自先秦某思想家的著作，其中“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”体现了该思想家在政治上的主张。下列属于该思想家言论的是

A．“反者道之动，弱者道之用”	B．“世异则事异，事异则备变”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“贤者举而上之，不肖者抑而废之”

5 . 战国时期某思想家认为：“前世不同教，何古可法？帝王不相复，何礼之循？”。下列主张符合该学派观点的是

A．择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子

B．克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉

C．天下莫大于秋毫之末，而泰山为小

D．不期修古，不法常可，论世之事，因为之备

6 . 战国某思想家认为：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这说明他主张

A．道法自然

B．严刑峻法

C．不期法古

D．以礼治国

7 . 他认为“官无常贵，而民无终贱”，主张向“农与工肆之人”开放政权，提出“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”。他是

A．荀子

B．韩非子

C．庄子

D．墨子

8 . 主张统治者应该根据形势的变化而采取相应的措施，即“世异则事异、事异则备变”，强调“当今之世”，必须“争于气力”。提出上述主张的思想家属于

A．道家

B．阴阳家

C．法家

D．儒家

9 . 战国时期，提出了“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；金胜木，木胜土，土胜水，水胜火，火胜金”理论的思想家是

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．邹衍

10 . 春秋战国是我国社会大变革时期。阅读材料，回答问题。

材料一   

材料二   在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多地满足新兴地主阶级的发展需要。他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动百家争鸣的产生和发展。

——萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

（1）请指出材料一图中①②③④诸侯国的名称。结合所学简述该时期的兼并战争对中国社会产生的积极影响。
（2）依据材料二归纳百家争鸣出现的原因。结合所学指出商鞅为满足新兴地主阶级的利益需要在富国方面采取的改革措施。