1 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联接的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。

——摘编自李宗桂著《中国文化导论》

材料二   《诸子百家关系图》。

——摘自《世界：一部历史》

(1)上述材料体现了战国时期思想文化领域的什么特征？
(2)结合上述材料和所学知识，概括呈现上述特征的原因。
(3)结合上述材料和所学知识，概述百家争鸣的历史意义。

2 . 根据材料，回答问题。

材料一   

材料二   

材料三   春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。

(1)观察材料一中的地图，图一主要体现了我国古代的什么政治制度？图二反映出当时社会出现了什么现象？
(2)根据材料二中图三和图四，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这导致了社会上哪些新兴阶级的出现？
(3)材料三中的“百家争鸣”和材料一、二之间有什么内在联系？

3 . 墨子主张“兴天下之利，除天下之害”；孟子强调“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这说明二者的相同追求是（　　）

A．社会和谐

B．天下大同

C．亲亲尊尊

D．文明进步

4 . 《韩非子·五蠹》记载：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张（　　）

A．世界在不断变化	B．要实施以法治国
C．治国须与时俱进	D．须加强君主集权

5 . 春秋战国时期，孔子主张统治者通过以身作则的道德感化来治理国家；老子主张“丞法自然”；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；韩非主张以法为工具管理国家。这反映出当时的思想家（       ）

A．努力恢复西周制度	B．维护奴隶主贵族利益
C．适应封建社会要求	D．追求理想的社会秩序

6 . 战国时期，某位思想家认为，人天性中有恶，要“化性起伪”，即通过后天的道德教化，实现对人性的改造，达到弃恶入善的目的。这说明他（     ）

A．主张实行仁政

B．崇尚逍遥自在

C．强调严刑峻法

D．主张隆礼重法

8 . 春秋战国时期，中国思想界出现了繁荣局面。老子主张“无为而治”,孔子主张“为政以德”,墨子主张“兼爱”“非攻”,韩非主张以“法”治国。这说明他们都（     ）

A．努力恢复西周政治秩序	B．代表地主阶级的利益
C．维护奴隶主贵族的统治	D．追求理想的社会秩序

9 . 针对如何重建秩序，恢复社会生产，战国有思想家认为：社会崩塌的原因是周礼过时了，现在该建立霸道，即建立以王权为核心的中央集权和王权独裁社会。这一派的代表人物是（     ）

A．韩非子

B．老子

C．墨子

D．孔子

10 . 春秋战国时期，孔子主张统治者顺应民心，爱惜民力，为政以德；老子反对制度束缚主张，无为而治；孟子主张仁政，法家主张以法为工具管理国家，墨家主张尚贤。这些主张均致力于（     ）

A．提供应对现实的方案	B．提升统治者的修养
C．处理个人与自然的关系	D．追求国家富强统一