1 . 民生是指人民的生活、生计和生存的状况，民生思想是中国传统文化的重要组成部分。阅读材料，回答问题。

材料一   孟子的政治主张不是从历史上抄袭过来的，而是性善理论与现实相结合的产物。主要有下列各项：第一，给民以“恒产”；第二，赋税徭役有定制；第三，轻刑罚；第四，救济穷人；第五，保护工商。孟子的先王之道就其内容而论，与时代的要求相合拍，具有现实批判主义精神。

——摘编自刘泽华《中国政治思想史》

材料二   初，定令有租赋庸调法，自开元承平久，不为版籍，法度玩敝。至德后，科敛凡数百名，百姓竭膏血，鬻亲爱，旬输月送，无有休息。炎疾其敬，乃请为两税法以一其制……帝善之，使谕中外，议者沮诘，以为租庸令行数百年，不可轻改，帝不听，天下果利之。

——【北宋】欧阳修《新唐书·杨炎传》

(1)根据材料一并结合所学，指出孟子的思想主张，分析孟子政治主张提出的时代背景。
(2)根据材料二，指出杨炎建议实行两税法的原因，结合所学分析其影响。

2 . 如表是春秋战国时期百家争鸣中主要学派的治国主张。据表可知，这一时期的政治主题是（     ）

学派	主张
儒家	以礼治国，为政以德
墨家	互爱互助，选贤任能，争取和平
道家	顺其自然，无为而治
法家	以法为工具，控制臣民

A．构建官僚政治且

B．变革选官制度

C．加强中央集权

D．重建政治秩序

3 . 战国时期，提出以法为工具管理国家、控制臣民的思想家是（       ）

A．孟子

B．荀子

C．墨子

D．韩非

4 . 春秋战国时期，各诸侯国的学者面对大变革时代纷繁复杂的社会现实，纷纷发表自己的观点、见解、看法和主张。这种思想文化繁荣的局面就是（       ）

A．百家争鸣

B．独尊儒术

C．三教合一

D．心学兴起

5 . 邢台市第一中学图文中心前有一组关于古代思想家的文化柱，其中呈现了儒墨道法四家的政治主张，分别是“为政以德”“尚同尚贤”“无为而为”“以法为本”，其共同的思想主旨是（       ）

A．为生民立命	B．拨乱反治
C．藏之名山传之同好	D．成一家之言

6 . 春秋战国时期，中国思想界出现了繁荣局面。老子主张“无为而治”,孔子主张“为政以德”,墨子主张“兼爱”“非攻”,韩非主张以“法”治国。这说明他们都（     ）

A．努力恢复西周政治秩序	B．代表地主阶级的利益
C．维护奴隶主贵族的统治	D．追求理想的社会秩序

7 . 孔子认为：“兴于《诗》，立于礼，成于乐”，并强调“礼乐不兴”最终只会“民无所措手足”。墨子认为：“为乐”只会使“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息”，并指出：“其乐逾繁者，其治逾寡”。二者对“乐”的不同认识主要原因是二者（     ）

A．阶级立场的差异	B．时代背景的不同
C．人生经历的迥异	D．治世理念的分歧

8 . 以下主张体现了儒家思想的是（     ）

A．仁者爱人，民贵君轻	B．万物虚无，祸福相依
C．兼爱非攻，节用尚俭	D．以法为教，今必胜昔

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋战国时期的农业发展

图1：春秋战国时期的铁犁

图2：春秋末期穿有鼻环的牛尊

(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？

材料二

孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

(2)材料二图中人物分别是“百家争鸣”中哪一思想流派的代表？指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
(3)春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义是什么？

材料三   秦朝从中央到地方的官僚机构示意图。

“法令出一”“别黑白而定一尊”命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。

——《史记·秦始皇本纪》

(4)根据材料三并结合所学知识，指出秦朝的政治制度有哪些？概括秦始皇创立的皇帝制度有何特点？

材料四

(5)图示体现的唐朝的哪一政治制度？请分别说出中书省、门下省、尚书省的职责。