1 . 《传习录》是一部记录王守仁思想的语录体著作。该书中所体现的王守仁的核心思想是（     ）

A．道法自然

B．经世致用

C．工商皆本

D．致良知

3 . 顾炎武认为，“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。以明心见性之空言，代修己治人之实学。”并在《日知录》中分条缕列了经义、政事、财赋、世风、礼治、科举、史地、兵事、艺文等方面的笔记。由此可见他（     ）

A．隐晦指出明朝灭亡的教训	B．主张知识分子应治事救世
C．反对八股取士埋没了人才	D．批驳道教和儒家无所作为

4 . 万历年间，礼科给事中张问达上书弹劾李贽：“....以卓文君为善择佳偶，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。”材料反映李贽（     ）

A．继承心学，强调主观能动性	B．提倡平等，违背主流价值观.
C．反对传统，蔑视权威和教条	D．追求个性，倡导良知和童心

5 . 明末清初社会动荡、思想活跃，出现了一些著名的思想家。其中，提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”的思想家是（     ）

A．董仲舒

B．王守仁

C．黄宗羲

D．顾炎武

6 . 明清之际，黄宗羲、顾炎武等一批士大夫认为，程朱理学和陆王心学的教条、空谈是明朝覆亡的重要祸根，他们倡导“思以济世”“学必实用”“不发空言”“见诸实效”的学风。材料表明（     ）

A．社会动荡推动儒家思想发展	B．儒家思想开始关注现实问题
C．经世致用成为士大夫阶层共识	D．宋明理学的统治地位已经丧失

7 . 王阳明主张：“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知，圣贤庸愚，同具此心，苟能致知，皆能明德。”其意在（     ）

A．强调人的主观能动性	B．批判封建君主专制制度
C．提倡平等和叛逆精神	D．否定传统伦理道德标准

8 . 明清之际的思想家顾炎武具有强烈的爱国思想和民族意识，其爱国思想的真实写照是（     ）

A．“存天理，灭人欲”	B．“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理”	D．“天下为主，君为客”

9 . 王阳明提出“良知”说，认为只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可为“圣人”，一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的“心学”（　　）

A．摆脱了儒学思想束缚	B．彰显了人的自我意识
C．冲破了社会等级观念	D．批判了君主专制统治