1 . 明代中叶，王阳明景仰朱熹等大师讲学于书院，认为书院可“匡翼夫学校之不逮”，并在龙岗书院、敷文书院等多所书院讲学二十余年，追随者甚多。该时期书院的兴盛（     ）

A．推动了科举制度的快速发展	B．有助于强化官方的思想控制
C．有利于儒家思想体系的调适	D．巩固了程朱理学的官方地位

2 . 明朝著名思想家李贽在其代表作《焚书》中指出：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣！”。这便是其著名的“童心说”。李贽的“童心说”与下列哪一思想有共通之处（     ）

A．孔子的“克己复礼”	B．王阳明的“致良知”
C．二程的“格物致知”	D．老子的“无为而治”

4 . 明代思想家李贽曾经赞扬李斯推行郡县制的主张是“千古创论”。他还称李斯等秦始皇得力的政治助手们“皆是应运豪杰、因时大臣”。对此材料理解正确的是（     ）

A．李贽赞同秦以来的专制主义中央集权制

B．李贽可能是李斯的后代

C．李贽思想中存在许多自相矛盾的内容

D．李贽从特定角度肯定传统社会中的政治制度与政治家

5 . 王阳明认为：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”这表明心学思想（     ）

A．提倡追求个性自由	B．反对重农抑商观念
C．激励人们奋发进取	D．鼓励存天理灭人欲

7 . 明末清初时，有位思想家提出“天下为主，君为客”，认为专制帝王是“天下之大害”。该思想家是（       ）

A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

8 . 中国古代的某位思想家认为宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明”，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。该思想家是（     ）

A．董仲舒

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

9 . 顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。载之空言，不如见诸行事。”这说明顾炎武提倡的治学目的是（　　）

A．反对君主专制	B．提倡经世致用
C．质疑儒学权威	D．宣传唯物主义

10 . 黄宗羲提出“以君为主，以天下为客。凡天下无地而得安宁者，为君也……屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业……然则为天下之大害者，君而已矣。”为此，他主张（     ）

A．严厉批判君主专制制度	B．存天理，灭人欲
C．否定传统伦理道德标准	D．知行合一，致良知