材料   “西方”作为中国话语体系的重要政治概念之一、在不同历史时期对其内涵指涉呈现出丰富而多变的历史图景，见下表。

——摘编自黄晓娟、胡国胜等《中国共产党“西方”概念的起源与话语变迁》

材料一   唐宋时期，官宦世家缔结婚姻的价值取向，发生了比较明显的时代转变。自魏晋以来形成的门阀士族等级内婚制，入唐后其流风遗俗继续存在。唐代官宦世家婚姻崇尚阀阅，主要表现为旧门阀士族间互通婚姻、新贵攀附旧门以及新贵间互通婚姻。唐太宗、唐高宗等统治者积极引导新贵间通婚，引领婚姻价值取向由传统门阀向官品、人才等方面转向，推动“官宦”“忠孝”“道义”“学艺”等成为“天下士大夫”的评判标准，但终唐之世尚未形成能够取代崇尚阀阅的新取向。中晚唐及五代时期，藩镇割据，战乱频仍，受新兴势力冲击，门阀势力更加式微。门阀宗族制下“士庶天隔”的门第等级观念，至宋代已基本消失。“婚姻不问阀阅”成为由唐及宋婚姻价值取向变化的显著特征。同时，宋人逐渐接受了更为重要的婚姻条件，那便是贵人物，甚至是“贵人物相当”。重视“人物”是一种综合考量方式，不仅包括个人才能，还包括个人资财、家世及家法影响下的个人品行。

——摘编自隆萍萍《唐宋婚姻的承继与演变》等

材料二   1950年，新中国颁布《中华人民共和国婚姻法》，明确规定“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度”。之后，北京市迅速开始推广，一方面采用多种方式普遍宣传，如电影、戏剧、广播、黑板报等；另一方面在实践中切实落实，如成立辅助机构推动婚姻法深入贯彻，采用教育为主、惩办为辅的方式处理破坏婚姻自由的问题等。在国家相关法律法规的规范和北京市各级政府的宣传与推动下，老年人开始接受和支持年轻人追求择偶自由，年轻人也开始积极主动要求和争取按照自己意愿选择结婚对象。随着贯彻婚姻法运动的不断深入，北京居民传统的婚姻观念发生了较大的变化。北京居民择偶方式的变化影响着民众日常生活，促进民众生活朝着健康、和谐的方向发展。

——摘编自庄秋菊《新中国成立初期北京居民择偶方式的变迁》

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   鸦片战争前后，以林则徐、魏源等为代表的先进知识分子抛弃守旧观念，提出“师夷之长技以制夷”的主张，积极学习外来先进文化，寻求富国强兵之道。

——摘编自赵述颖《“师夷”以“制夷”：鸦片战争时期先进知识分子的文化选择》

材料二   清末民初，因受时代影响，有人提出“兴商为强国之本”，有人认为“重报是强国的根本”，有人还指出“强国之本在育才，育才之本在蒙养”“强国之本在国文”。

——摘编自崔海港、陈明慧《清末强国思想初论》

材料三   青年时期的毛泽东凭借着浓烈的爱国情感立下了拯救民族于危难的远大志向，寻求救国救民的真理。在新民主主义革命时期，在马克思列宁主义的指导下，毛泽东对构建什么样的社会主义强国有了初步设想。

——摘编自王艺璇《毛泽东强国思想研究》

根据上述材料并结合所学知识，从历史进程中汲取“强国”智慧，自拟论题，阐述你的历史认识。（要求：主题明确，史论结合，逻辑严谨，语言精练）

材料：新中国成立以来，国外学界持续关注了人民政协制度，下面是国外学者关于人民政协制度的研究情况及研究视角。

·新中国成立初期：预测政协的影响，辨析新中国与苏联在国家形势上的异同。

美国学者施泰纳认为中共建政之初，出于迫切巩固革命时期形成统战同盟的需要，人民政协被看作“临时权力机关”，主要功能在于最大限度地吸纳社会中潜在的同盟力量以扩大新政权的社会基础。

·改革开放初期：开始强调中国政治发展的本土特征，强调田野调查和第一手资料在中国研究中的重要性。

人民政协具有广泛的政党代表性，象征着中共与民主党派之间的合作；人民政协具有强烈的政治(社会)精英代表性；人民政协具有一定的新兴社会阶层代表性。

·21世纪以来：对中国政治制度及其韧性进行讨论，对人民政协的研究呈现了更加多元化的发展特征。

浙江省温岭市自发产生的“民主恳谈会”这一民主形式得到了国外学术界的广泛关注，华裔学者何包钢就曾提出，温岭基层乡村的协商民主实验是否能够影响顶层的“两会”制度设计。

——摘编自金文《新中国成立以来国外学界关于中国人民政协制度研究的演进》