1 . 亚里士多德认为，在一切城邦中，所有公民可以分为三个部分——极富、极贫和中产阶层。极富者“狂暴”“暴戾”，只愿意发号施令，不肯接受任何权威的统治，所有人犹如主人；极贫者“下贱”“狡诈”，仅知服从而不堪为政，犹如一群奴隶。这种观点（     ）

A．认为平民对城邦没有贡献	B．主张扩大公民政治参与
C．希望能消除城邦贫富差距	D．带有一定精英政治色彩

2 . 尽管法律赋予了男性家长非凡的权力，他们却很少像暴君一样在家中为所欲为。实际上，在罗马人的家庭生活中，罗马帝国时期的妇女通常掌管着家庭内部事务，当女人到中年时，基本上能够在家庭里发挥重要的影响。她们帮助男性家长为儿女们挑选合适的配偶，有时在家庭财政事务方面也会发表不少意见。这表明（       ）

A．妇女的家庭地位体现公民法的灵活性	B．罗马法关于家庭关系的规范相对宽松
C．妇女在家庭中的地位逐渐与男子平等	D．罗马法逐步淡化男性家长享有的权威

3 . 阿卡德王国时期，阿卡德语被确定为官方语言，不过，苏美尔语仍然使用得相当普遍：一方面，吉尔苏等两河流域南部城市仍然像先前一样使用苏美尔语；另一方面，阿卡德的显贵们并不在意母语的使用，他们更倾向于使用苏美尔语，甚至在他们给国王写信时也倾向于用苏美尔语。这反映出阿卡德王国时期（     ）

A．政治统合的水平尚待提高	B．封建专制统治面临危机
C．创造了世界上最早的文字	D．多元一体文化格局形成

4 . 威尔斯的《世界史纲》记载，公元前6500年，苏美尔人开凿渠道引水肥田，他们逐渐成为精通水利的工程师；他们有牛、驴、绵羊、山羊，但没有马；他们的土屋集聚而成城镇，他们还为自己的宗教兴建起塔式的庙宇。由此可以判断两河流域（     ）

A．已进入文明时代	B．生产力出现飞跃
C．社会生活丰富多样	D．诞生了最早的农耕文明

5 . 生活在汉谟拉比创建的帝国之中，每个城市都有自己的保护神，居民的信仰虔诚而热烈，不同地区的居民有着自己的风俗和法律习惯。对于他们来说，对城市和故乡的认同仍根深蒂固，他们首先是尼普尔人、乌尔人、乌鲁克人、拉尔萨人……而不是某个大国的国民。这主要表明古巴比伦王国（     ）

A．多元文化帝国治理的复杂性	B．宗教信仰矛盾引发强烈冲突
C．法典维护奴隶主贵族的利益	D．采用暴力手段巩固王权建构

6 . 古雅典所在的阿提卡半岛属于典型的地中海气候，日照充足，但气候干燥、降水稀少；地势崎岖、土地贫瘠，可耕地范围大约只有30%-40%。城邦居民的正常生活以及城邦秩序的维护逐渐依赖于粮食进口。这些状况（       ）

A．阻碍了农耕文明的诞生	B．导致人口总数趋于稳定
C．决定了小国寡民的政体特征	D．为城邦海外殖民提供了动因

7 . 赫梯王国周期性举办节日庆典，国王、王后和王子等借节日活动之际“巡幸京畿”,把原本腹地外围区、附属国以及封侯国的节日和神灵也“请到”都城举办，呈现出“四方来贺”的繁荣景象。这一做法（     ）

A．健全了地方治理体系	B．创造了民族特色文化
C．拓展了王国疆域版图	D．营造了宗教文化认同

8 . 埃及托勒密王朝统治时期的罗塞塔石碑足用古埃及象形文字、世俗体文字和希腊语三种文字书写的；孔雀帝国的阿育王在发布诏令时，也用到希腊语等多种语言。对此分析合理的是（     ）

A．亚历山大东征促进了文明交流	B．希腊语是古代世界通用语言
C．奴隶制国家治理手段趋向一致	D．区域冲突根植于文化的差异

9 . 早在10世纪，波斯的《医典》就介绍了中医的脉学。后来，中国画与波斯绘画逐渐融合，波斯细密画由此产生，而郭守敬在研制《授时历》时也参考了波斯天文学家扎马鲁丁的《万年历》；15世纪前后，波斯著名诗人萨迪的名篇《蔷薇园》、《果园》传入中国，并流传至今。这一现象（       ）

A．拓展了两国的文化内涵	B．极大促进了西学东渐的发展
C．有利于希腊文化的普及	D．得益于亚历山大帝国的建立

10 . 萨尔贡一世（公元前2354-前2279年）在征服苏美尔的战争取得胜利后，宣称他受到苏美尔女神的眷顾得以发展自己的事业：得到苏美尔城邦保护神的认可，获得王位。萨尔贡一世的这些做法意在（       ）

A．强调其统治合法性	B．打击两河流域的神权势力
C．宣扬君权神授观念	D．抵制汉谟拉比的对外扩张