1 . 伯里克利执政时主持了雅典的城市建设工程，因而获得广泛赞誉。但针对工程署名，公民大会决定遵循传统，以城邦而非其个人名义将其落成。这可以用于说明，当时雅典（       ）

A．宗教传统影响政治生活	B．决策程序缺乏规范
C．个人自由受到严格限制	D．注重培养公共意识

2 . 古代雅典的议事会常设机构中，采取的是10个部落轮流当政的办法，议事会的负责人也由抽签决定，每天更换，任何人不得在一年中两次担任负责人。这种做法的主要目的是（     ）

A．保证公民的参政机会	B．预防出现权力的集中
C．维护雅典城邦的利益	D．平衡城邦各部落权益

4 . 有学者认为，《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，废止了执法者可以根据自己的愿望、利害关系或上司的需要随机量刑执法；摒弃了或从重从快、或法外开恩的陋习；坚持“能被普遍接受”的立法原则。这说明了《汉谟拉比法典》（     ）

A．以理性主义为指导思想	B．维护了封建君主专制的权威
C．注重对公权力的限制	D．废止了贵族解释法律的特权

5 . 《汉谟拉比法典》规定：如果卖酒妇人不收大麦作酒钱，而用大秤砣多收银子，或者售卖劣质啤酒以次充好，那么她将被投入水中淹死。这一规定意在（     ）

A．倡导商业诚信	B．维护交易秩序
C．实施同态复仇	D．宣扬公平正义

6 . 古希腊的雅典城邦通过举办丰富多彩的公共庆典活动，包括戏剧节、公共祭祀等，使人们能够通过交流互动形成凝聚力，并举行辩论与演讲等活动使人们平等对话，通过制造各种能够互动的场合来推进公共知识的形成。这些活动的举办（     ）

A．有助于提高公民参政积极性	B．促进了民族国家的形成
C．扩大了城邦民主政治的范围	D．容易助长多数人的暴政

7 . 古希腊雕塑在古典时期，崇尚理想化的、英雄史诗般的均衡和静穆；在希腊化时期，则传递出强烈的悲剧色彩，隐喻着对命运无法抗拒的理解。这反映出古希腊雕塑（     ）

A．吸收多元文化不断发展	B．重视对民族情感的表达
C．逐步反思奴隶制度弊端	D．摆脱城邦制约自由创作

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒家“乐”观念的形成可以追溯到孔子。而孔子的“乐”观念则集中体现在其弟子对其言行而进行编纂的儒家经典著作《论语》中。其中对《韶》和《武》两种音乐的观点，对于人生境界的追求，以及对生活的乐观态度这三维度，从中可以大体概括出儒家“乐”观念的基本内容，有力地说明先秦儒家“乐”观念已经初具雏形。孔子在编纂《六经》时，加入自己的观点，在此期间“乐”观念已经初步形成。孔子的毕生追求，是能够建功立业，希望达到人生价值和社会价值的统一。在孔子垂暮之年，发出“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的感慨，体现了一种坚持不懈的追求，表达了一种渴望建功立业，实现自己的人生价值。

——班小舒《先秦儒家“乐”的观念研究》

材料二   苏格拉底在建构理想城邦时认为，进行音乐教育有利于培养理想城邦守卫者的美德。音乐教育的培养方式是让受教育者全身心地扮演某个角色，“当他就像另一个人那样言说时”，受教育者“完全同化于那个故事中的角色”。守卫者需要模仿那些勇敢、明智、虔敬、自由的人。持续的模仿会让守卫者在言行与思想上形成“习惯”与“天性”。受到良好音乐教育的人会对那些美好事物感到快乐并培育出节制的美德。如果能够按照苏格拉底所设想的那样，一个人从小就接受良好的音乐教育，等其有了理性判断，感性和理性达成和谐从而形成完整的美德，那么就不会出现所谓的“自愿做恶”（“不自制”）的问题。

——盛传婕《柏拉图对快乐主义的接纳与拒斥》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析孔子“乐”观念的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析归纳苏格拉底与孔子对于“乐”观点的不同点及原因。

10 . 古代雅典的露天剧场可容纳上万人，城邦会在剧场里摆放同盟诸邦的贡赋，并以此给牺牲的公民子女发放抚恤金，公民观看的戏剧很多内容与城邦和公民的利益有关。这些活动（     ）

A．体现了商品经济发展的需求	B．暴露了雅典民主政治弊端
C．吸收借鉴了周边地区的经验	D．意在培养公民的价值观念