1 . 日本历史上曾有长达7个世纪的幕府政治，这也是日本军国主义的社会根源。幕府统治应该在下列哪一个历史时期

A．10﹣18世纪	B．11﹣19世纪
C．12﹣18世纪	D．12﹣19世纪

4 . “史料实证”是历史学科培养的核心素养之一。如果研究印度13世纪的历史，可以搜集

A．笈多王朝时期的史料	B．清真寺建筑和伊斯兰教传播的历史
C．印度教传播情况的史料	D．孔雀王朝时的史料

6 . 公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盘，而婆罗门教则准备好了自己的种种礼仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通往解脱——通往自由和解放的道路。这反映了

A．婆罗门教为教徒指出了解脱的方法	B．佛教已经不被印度的民众接受
C．婆罗门教具有较强的创新适应能力	D．婆罗门教满足了各阶层的需要

7 . 印度神话中梵天造了原人“普鲁沙”，之后就以“普鲁沙”的不同部位比喻不同的种姓，其中头部为婆罗门，双臂为刹帝利，双腿为吠舍，双脚为首陀罗。关于种姓制度的描述错误的是

A．贵贱分明、职业世袭	B．对印度社会和历史产生了深远的影响
C．之后兴起的佛教继承了种姓制度的特点	D．国王通常是属于刹帝利

8 . 镰仓幕府建立后,设有负责管理幕府领域内行政与财务的“政所”、统辖与源氏结成主从关系的御家人（武士）的“侍所”和审理御家人诉讼的“问注所”。“将军任命御家人到全国各地任地方行政单位国’的守护和各庄园的地头。”这表明

A．日本开启了由中央贵族掌握实权的时代

B．天皇成为傀儡,幕府成为实际的政治中心

C．在贵族时代地位较高的武士退出历史舞台

D．镰仓幕府时期御家人沦落为社会的最底层

9 . 突厥人入侵印度后，田赋征收从旁遮普开始，逐渐扩大到德里附近。到了德里苏丹国苏丹阿拉乌德丁•卡尔吉(1296—1316年在位)时，田赋征收扩大到整个北印度。这反映出（     ）

A．笈多帝国的政局日趋稳定	B．德里苏丹国逐渐废除了落后的种姓制
C．帝国境内的民族压迫严重	D．外来征服者在印度的统治不断巩固

10 . 下图所示为世界文化遗产之一的泰姬陵，它具有典型的穆斯林风格，被泰戈尔称为“一滴爱的泪珠”。这种风格在印度受到推崇得益于

A．突厥人建立德里苏丹国	B．马其顿人的扩张
C．婆罗门教发展为印度教	D．种姓制度的废除