1 . 孟德斯鸠主张，政治权力应当分属三个独立的部门，即立法、执行和司法部门，以保障公民的自由。据此可知，孟德斯鸠提出三权分立理论的根本目的是（     ）

A．提高政府效率

B．防止权力滥用

C．强化行政职能

D．改变社会秩序

2 . 城市的发展见证了人类文明的进步。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   17世纪的阿姆斯特丹，信仰自由，政治环境宽松，是欧洲宗教异端人士的重要避难所，也成为启蒙运动书籍的出版中心。当地的经济环境优越，对艺术的需求空前高涨，吸引了伦勃朗等众多画家来到这里。在17世纪的阿姆斯特丹等城镇，随处可见琳琅满目的艺术品集市。市镇居民选购艺术品的目光所及，也从过去比较流行的历史和宗教主题逐渐转向风景、风俗和静物题材。

——摘编自朱平《文化传播视角下荷兰艺术商业的影响力及其启示》等

材料二   18世纪，法国巴黎流行一种特殊的社交形式——沙龙。贵族与富有市民、艺术家与学者聚集在一起，形成了一种远离宫廷和教会的新的公共空间。19世纪后，随着沙龙主人政治文化影响力的日渐缩小，沙龙日趋衰败。19世纪40年代以后，中产阶层群体日益壮大，一种更开放、更大众的生活方式来到人们身边。1866年，巴黎公共舞会达到1000多个，1870年前后，适应大众阅读与休闲的咖啡馆有2万多家。此外，各种音乐团体、俱乐部、文学阅读室层出不穷。

——摘编自汤晓燕《十九世纪巴黎社交生活的演变》等

(1)根据材料一并结合所学知识，概括17世纪阿姆斯特丹文化艺术发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，评析19世纪中后期巴黎社交方式的转变。

3 . 意大利诗人但丁曾在神曲《炼狱》篇中说道：“来跟从我，让世界嚼舌去吧”；法国思想家孟德斯鸠曾在《论法的精神》中说道：“自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力"。他们的著作及其言论反映出（       ）

A．思想文化日趋为政治服务的特征	B．理性主义取代人文主义深入民心
C．新兴资产阶级对现实利益的渴望	D．思想解放运动斗争方式趋于稳健

4 . “楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（     ）

A．文献转译曲解原著价值立场	B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验	D．文化借鉴基于特定历史语境

5 . 16世纪，法国思想家博丹主张国家内部必须存在某种绝对的、至高无上的权力，即“主权”，并指出只有当主权得到普遍承认时，一个国家才算是真正建立起来。这主张（     ）

A．强化了绝对君主制	B．反映了工业资产阶级的政治诉求
C．体现了人民主权论	D．要求突破中世纪的政治结构框架

6 . 理查德·普莱斯是一名不信奉国教的牧师。他认为他所处的时代是“日趋光明”的时代，“改良的步伐永不停歇，直到它铲除地球上多数最严重的灾祸”。据此可知，英国启蒙运动（     ）

A．推崇独立思考	B．受制于宗教纠纷
C．强调社会进步	D．根源于议会改革

7 . 下表是16—18世纪德国社会职业发展趋势，这反映了（     ）

A．工业成为社会主导产业	B．宗教改革推动了出版业兴起
C．社会风貌发生重大变化	D．统一的德国影响力不断扩大

8 . 卢梭认为，个人的最大自由无疑是群体的最大不自由，而“在社会状态中，正义代替了本能，行动被赋予了前所未有的道德性”，因此个人必须服从公共意志，建立政治共同体，“遵守同样的条件”，才能获得全部的社会自由和道德自由。据此可知，卢梭主张（     ）

A．以公意保障个体的平等	B．契约是全体一致的同意
C．人民应该让渡个人权利	D．国家是保障自由的工具

9 . 17、18世纪，欧洲医学学会、农学学会和文学学会等如雨后春笋般涌现，各种学会竞相设立奖项，创办与会者众多的会议、自学会、工厂、作坊和咖啡馆，才智之士挣脱了传统的束缚,全神贯注追求实效。这些活动

A．促进了宗教改革的深入	B．使文艺复兴由质朴走向了高雅
C．推动了启蒙思想的传播	D．得益于科技与生产的紧密结合

10 . 1790年，法国立法议员代表们建立家庭议事会来听取父母和年满20岁的孩子之间所出现的争议，不容许父亲独自压制与管理自己的孩子。法国家庭对孩子的教育理念发生转变，孩子不再裹在襁褓中，不再使用让孩子走路的牵引带，让孩子有自己独立的房间。这些变化说明

A．追求理性成为法国教育的共识	B．法国社会消除了专制思想影响
C．启蒙思想影响到社会关系重建	D．人文主义因教育革新得以复兴