| A．体现了民族歧视政策 | B．旨在稳定政权环境 |
| C．导致国家的积贫积弱 | D．强化了对边疆统治 |
材料一：在传统中国，边疆是尚未或者正在驯化中的地方，边疆问题其实是央地关系的次生形态。从唐至宋，我们看到了两种边疆问题的解决方案，以及它们的实施结果。一种是唐代的藩镇模式。藩镇节度使本来是中央派出的边防统兵官，后来势力膨胀，引发了安史之乱。在唐朝之后的宋朝，对藩镇模式失败的原因进行了分析，解决方案是建立了一个极端的分权模式。
——摘编自赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》
材料二：设置宣政院……负责处理民族和宗教事务，这些机构的设置有利于国家的统一。行省制度的确立，加强中央集权特别是调整好中央与地方的关系。在边远民族地区设置宣慰司、宣慰司都元帅府等，这些机构的官员中，更多的是当地民族首领人物……中国历史上的土司制度，由元代始。
——摘编自白钢主编《中国政治制度史》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析唐、宋时期边疆治理方案的利弊。(2)根据材料二并结合所学知识，指出元朝地方管理制度产生的影响。
(3)根据材料一二并结合所学知识，谈谈古代中国地方管理制度对当代中国国家治理的启示。
材料一 魏晋时期的少数民族祖先很早就与中原政权有接触。魏晋政权对内迁少数民族采取安置政策。朝廷在册封少数民族首领管理本族人民的同时，也设机构进行管辖。自汉以来，内迁民族就已经“随所居郡县，使宰牧之。与编户大同，而不输贡赋”，即内迁民族的百姓也作为编户齐民，而且在赋税上还有所优待。十六国和北朝政权大体都沿用魏晋的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罚上有贵族、平民的差别，并无民族差别。
材料二 3世纪，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国。罗马人视日耳曼人为蛮族，与他们结成单纯的军事同盟。蛮族在需要时提供军事帮助，罗马人按照约定提供钱物，双方各取所需，互不干涉。在这种观念的指导下，蛮族整体定居在帝国境内后，双方依然是两个独立的群体。蛮族首领实际上是独立的国王，蛮族只效忠于自己的国王。各日耳曼王国吸收罗马的一些体制，同时保持着自己的政治传统，地方基本自治，自主性很大。蛮族在罗马人帮助下编撰法典，多是原来习惯法的成文化。罗马人和蛮族人分别使用自己的法律，同罪不同罚。最终，蛮族入侵后的西方形成多族群并立的局面。
——摘编自刘家和、刘林海《3—6世纪中西历史及文明发展比较研究》等
提取材料信息，拟定一个论题，并加以简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰）
材料 余桂元《中国古代史》目录（节选）
| 章标题 | 节标题 | |
| 第二章 | 封建大一统时期--秦汉 | 第一节秦朝的统治 第二节―西汉的兴衰 第三节东汉的统治 第四节两汉政治经济制度 第五节秦汉时期的社会经济 第六节秦汉时期边疆各族的发展和民族关系 第七节秦汉时期的对外关系 第八节秦汉时期的文化 |
| 第三章 | …… | 第一节三国的鼎立与统治 第二节西晋的统一和东晋十六国 第三节南朝的兴替和北朝的民族融合 第四节魏晋南北朝的政治经济制度 第五节魏晋南北朝时期的社会经济 第六节魏晋南北朝时期的文化 |
| 第四章 | 繁荣与开放的时代——隋唐 | …… |
| 第五章 | 民族融合的进一步加强辽宋夏金元 | …… |
| 第六章 | 统一多民族国家的进一步发展和社会由盛而衰——明清(鸦片战争以前) | 第一节明朝建国和加强中央集权 第二节瞭明朝中后期的政局与明的灭亡 第三节清朝的建立和中央集权的强化 第四节明清时期社会经济的发展 第五节明清时期统一多民族国家的巩固与发展 第六节明清时期的对外关系 第七节明清科技与文学艺术 |
(1)阅读材料，为《中国古代史》第三章的目录拟定一个标题。
(2)结合中国古代史的相关史实，以其他章节为样本编写第四章节的目录。（要求：逻辑清晰，最少列出四个子目）。
(3)从材料中提炼一个自秦汉以来中国古代历史发展的趋势，并结合所学知识加以论述。（要求：主题明确，持论有据，逻辑严谨.表述清晰）。
唐朝疆域图
元朝疆域图
材料二：1791年廓尔喀（今尼泊尔）大举入侵西藏。乾隆皇帝派福康安率兵入藏驱逐侵略者，并于1793年颁行《钦定藏内善后章程》，对西藏的政治、经济、军事、宗教、外事等方面做了具体规定，驻藏大臣统摄西藏地方军政大权，使驻藏大臣的地位空前提高。
——摘编自张云侠《略论清代驻藏大臣的设置、职权及有关问题》
(1)指出图中A地的政权名称并列举出唐朝，元朝对该地区的主要政策。(2)根据材料二并结合所学，概括指出清政府对藏政策的历史意义，请在明朝时期以及清统治前期，分别列举一件反抗外来侵略的重大历史事件。
材料 中国自古以来就是一个统一的多民族国家，民族关系在政治和社会生活中始终处于重要地位。其演进过程可从以下几个角度予以探究。
| 角度 | 内涵 |
| 从中华民族发展趋势看中国的民族关系 | 中国历史发展脉络表明，各民族之间交流越来越频繁，交往越来越密切，交融越来越明显，关系越来越紧密。 |
| 从统一和分裂看中国民族关系 | 无论是统一还是分裂时期，民族交融都在发展。 |
| 从历史上的民族政策看民族关系 | 从中国历史上先后实行的民族政策看，多种类、多层次的管理制度与多种类型的社会经济文化体制并存，保证了中国政治、经济、文化有差异的民族共聚于一个国家之内，内聚成了中国统一的格局。 |
| 从历史传统看民族关系 | 各民族互相吸收、互相依存、逐步接近，共同缔造和发展了统一的多民族国家，逐渐形成了一个多元一体的中华民族。 |
——摘编自史金波《中国历史上民族关系刍议》
从材料中任意选取一个角度，结合具体历史阶段得出一个观点，并运用所学中国古代史知识进行阐述。（要求：写出选取的角度，观点明确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）
唐代礼泉韦贵妃墓壁画·胡人备马图
| A．贵族墓葬形制发生变化 | B．墓葬壁画蕴含时代特色 |
| C．汉族文化汲取胡人元素 | D．民族政策影响艺术发展 |
| A．魏晋南北朝——各民族大交融、大发展时期 |
| B．宋辽夏金——多元一体民族格局渐趋稳定 |
| C．元明清——大一统条件下的大迁徙、大交融 |
| D．近代以来——中华民族开启自觉发展的新阶段 |
| A．人口流动促进了边疆开发 | B．世族郡望观念影响广泛 |
| C．华夏文化认同观念的演进 | D．各族同源共祖观念流行 |
材料 儒家民族观是儒家思想一个重要组成部分，是在孔子为代表的儒家在继承和发展早期民族思想的基础之上形成的，儒家民族观包含华夷有别、大一统、尊王攘夷、用夏变夷和因俗而治等内容。儒家民族观的合理内涵具有人文精神和普世价值，在解决民族问题的方法中，为统治者提供多种选择。
儒家民族观的基本内容
| 内涵 | |
| 华夷有别、华夷之辨 | 华夷之间的本质在于是否具有礼乐文明，而夷人在接受了华夏的礼乐文明之后，则可以由夷入华 |
| 大一统 | 包括地理意义上的国土统一；又包括政治意义上的国家集权；核心是信仰和文化，要求人民统一于“华夏”，统一于“中国”，华夷一统 |
| 尊王攘夷 | 孔子主张“裔不谋夏，夷不乱华”，严夷夏之别 |
| 用夏变夷 | 使夷狄接受礼乐文明，君王需要以王道德治去感化四夷 |
| 因俗而治 | “修其教不易其俗:齐其政不易其宜” |
——摘编自邵方《儒家民族观影响下的中国古代民族法制》
根据材料并结合中国古代史的相关知识，自选角度拟定一个具体的论题并予以阐释。(要求：论题明确、史论结合、表述清晰)
