1 . 唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝（     ）

A．采取灵活政策促进民族交往	B．重视边境民族地区的社会治理
C．调整经济政策推动区域发展	D．坚持推行因俗而治的民族政策

2 . 贞观十六年，原凉州都督郭孝恪任安西都护兼西州(今吐鲁番地区)刺史,其在西州进行户籍登记等工作,史称“高昌旧民与镇兵及谪徙者杂居西州,孝恪推诚抚御,咸得其欢心”。这反映了唐代（     ）

A．对西域的有效治理	B．边疆形势的紧张
C．文化的开放与包容	D．民族交融的局面

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   鸦片战争前我国统一多民族国家的发展历程   

阶段	时期	特征
第一阶段	从远古到西周	经过长期的发展，我国先民建立了最初的多民族国家，即夏、商、西周。在这个过程中，“天下一家”的文化心理认同逐渐形成
第二阶段	从春秋到秦汉	秦建立了中央集权制的统一多民族封建国家。汉朝统治者千方百计加强中央集权。一些新民族加入，主要有匈奴、南越和西域各族等
第三阶段	从魏晋到隋唐	经过民族交融，这一时期形成了我国统一多民族国家的强大核心——唐人。我国各民族初步形成了你中有我、我中有你的不可分割关系
第四阶段	从五代到元	经过分裂，再次形成为统一多民族国家。首次形成了一个以蒙古族为统治民族，以汉族为多数民族的多民族国家
第五阶段	明清（鸦片战争前）	清朝奠定了我国统一多民族国家的疆域，是几千年来中原地区与边疆地区各民族之间的经济、政治各方面密切关系所自然形成

——摘编自孙进已《我国统一多民族国家的形成和发展》等

从材料中任选其中一个或多个阶段，围绕“我国统一多民族国家的发展”自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

4 . 唐地理学家贾耽在绘成《海内华夷图》后，上奏唐德宗，奏章中既谈到安国为《西戎志》中的地理名词，又将辽东、乐浪与黔州、陇西等地并称（而不以“四夷”冠称）,“郡县纪其增减”。据此推断，辽东地区（     ）

A．得到了唐朝中央的有力管辖	B．最早于唐德宗时期归附中央
C．从唐代开始普遍推行郡县制	D．行政级别高于其他边疆地区

5 . 下表所示的唐诗反映了唐朝时期的民族关系，这表明唐朝（     ）

诗人	作品	诗句
王维	《出塞作》	护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
陈陶	《陇西行四首》	自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。
元稹	《估客乐》	北买党项马，西擒吐蕃鹦。
贾岛	《送于中丞使回纥册立》	君立天骄发使车，册文字字著金书。

A．推行华夷一家民族政策	B．突显经济交流的重要性
C．处理民族关系方式多元	D．强化对周边民族的控制

6 . 【“大一统”思想与边疆治理】

材料一 大一统思想中的夷夏观，其发展变化，与适应以儒家为代表的华夏文明相一致。中国古代从周朝开始，逐渐形成一种“化外主义”的治边观，与此相应地也逐渐形成了自秦汉以后“羁縻而治”的治边思想。儒家坚持“天下大同”的家国观，坚持“有教无类”,将教化与礼、仁相结合，构成礼教的基本要义；儒家在政治上主张“和为贵”,礼教本身也包含着和平主义的特征，儒家所倡导的用夏变夷的民族观对后世影响深远。

——摘编自邵方《大一统思想与"华夷之辨"》

材料二   中国古代王朝对边疆的治理政策简表：

时期	边疆治理
秦	“并一海内,以为郡县”。移民垦殖,加强交通、经济、文化等方面的联系。在少数民族聚居区设立道(相当于县),对归顺的较大少数民族部落实行属国的管理形式
汉	汉承秦制,在边疆地区设立使匈奴中郎将、护乌桓校尉,护羌校尉和西域都护及大量的属国等机构来管理北部、东北和西部少数民族
隋唐	唐代羁縻府州的数量远超过内地的正州,设立的安南、安西、北庭、安北、安东等都护府，构建了较为规范的藩属体系
元	行省下设土官或元帅府等管理的行政制度,实质就是在中央直接管理下的羁縻统治。流官与土官掺杂联合治理地方,赋役税收“比之内地”,完善边疆与内地的驿站系统,加强中央对边疆的控制管理
清前期	东北地区以郡县制管理当地的汉人,以八旗制度管理满族,以姓长制度管理当地少数民族,以盟旗制度管理东蒙古人民
清晚期	改变前期的“重稳定,轻发展”的治理观念,发展边疆经济和文化,日趋内地化。内地化的“量”不断增加,最终促成了边疆内地一体化的质变

——摘编自陈跃《中国古代王朝治边政策的双重变奏》

(1)根据材料一，概括中国古代“大一统”思想中“夷夏观”的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明中国古代边疆治理的特点及其历史意义。

7 . 随着渤海政权的不断发展，唐朝在渤海国设立羁縻府州，唐渤交流密切，加上渤海积极开展对日交往，因此尽管渤海国自身未能保留下文献记载，但是在唐朝和日本文献中留下了相对丰富的记录。特别是唐幽州行军司马张建章出使渤海后根据见闻写了《渤海国记》，相关内容为《新唐书·渤海传》吸纳，为我们保留了大量渤海鼎盛时期的制度、文化记录。与此同时，由于文献史料较为有限，有关渤海国都城建制、结构功能、文化特征等层面还需依靠考古材料加以深层揭示。由此可见（     ）

A．考古资料与文献的互证才能确证史实

B．私人撰述的史料价值往往高于正史

C．边疆史疑难问题的最终解决须经考古

D．历史研究需审视多类型史料的价值

8 . 考古发现，南诏纪年文物如碑刻、经卷、塔砖、石窟题记、铁柱等，多使用南诏自建年号，但与唐朝官方交往时却刻意使用唐朝年号以掩饰自建年号，导致其在中原史籍中出现结构性失载。据此可知（     ）

A．藩属体系有政治约束作用	B．中央与民族政权长期对峙
C．少数民族依附于中央政权	D．中原文化领先于边疆文化

9 . 新疆吐鲁番唐墓出土了若干册《论语》手抄本。其中363号墓葬出土的《论语》郑注，其文本最后有“西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿年十二状”字样。184号墓出土的《论语》郑注共4件内容有重复，但笔迹不同。其中，第三件文本末记“高昌县学生贾忠礼写”。这反映出唐代（     ）

A．“四书”地位逐渐上升	B．书院教育在边疆的发展
C．儒学士人投身基层教化	D．边疆对中原文化的认同

10 . 《唐伊吾军上西庭支度使牒为申报应纳北庭粮米事》是目前较为完整记载东天山伊吾军屯田收获情况的一件文书，记载了伊吾军屯田收获情况：伊吾军每年纳给北庭粮4000石、伊州仓197石、自留3646石。由此可推知（     ）

A．屯田为唐朝经营西域奠定物质基础	B．天山地区从唐朝开始属于国家管辖
C．节度使的设置为唐朝衰亡埋下隐患	D．文书史料是研究边疆史的主要资料