1 . 史料记载，古代埃及人口在古王国时期大约有160万，到了新王国时期，达到了290多万，到古埃及后期则已增长到490多万。这些数据与后世对古代埃及聚落、城市规模的考古结论相符合。这说明（     ）

A．古代埃及社会发展进程最快	B．考古比文献史料的价值更大
C．文献史料与考古应相互印证	D．当时埃及城市化程度已很高

2 . 地图作为一种重要的图像史料，对于研究历史有重要价值。如图是秦统一后形势图，据此可知秦朝（     ）

A．首创郡县治理制度	B．长城军事防御功能明显
C．华夏认同观念初现	D．基本奠定现代中国版图

3 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   钦惟我国家，治化昌明，超轶三代，幅员之厂，生齿之繁，亘古未有。臣幸遭逢之盛，图写太平，为盛世滋生图一卷，臣执艺所有事也。其图自灵岩山起，由木渎东行，过横山，渡石湖，历上方山，从太湖北岸、介狮何两山间入姑苏郡城， 自葑、盘、胥三门出阊门外，转山塘桥至虎邱山止。其间城池之峻险，廨署之森罗，山川之秀丽，以及渔樵上下，耕织纷纭， 商贾云屯， 市廛鳞列， 为东南一都会。

——节选(清)徐扬《盛世滋生图》题跋

材料二   《姑苏繁华图》，原名《盛世滋生图》，是清代宫廷画家徐扬描绘苏州风物的巨制。此画于乾隆二十四年(1759)最终完成。全幅画有各色人物 1.2 万余人，各色房屋建筑约2140 余栋，各种桥梁 50余座，大小官船、货船、客船、杂货船、画舫以及竹筏等近 400多条，各种商号招牌200 余块，完整地表现了气势宏伟的古城苏州市井风貌。

——摘编自《〈姑苏繁华图〉赏析》

(1)据材料一，指出徐扬创作《盛世滋生图》的背景和动机。
(2)据材料二，简述绘画中姑苏“盛世”的表现。若要进一步证实画中苏州的盛况，还可搜集哪些史料。
(3)综合上述材料，说明徐扬《盛世滋生图》的史料价值。

4 . 服饰作为文化的外在表现，可以反映时代的文化特征和精神风貌。阅读材料，回答问题。

材料一   武德、贞观之时，宫人骑马者，依齐、隋旧制，多著幂篱。虽发自戎夷，而全身障蔽，不欲途路窥之。王公之家，亦同此制。永徽之后，皆用帏帽，拖裙到颈，渐为浅露。则天之后，帏帽大行。中宗后（女子）有衣男子而靴如奚、契丹之服；开元初，从驾宫人骑马者，皆著胡帽，靓妆露面，无复障蔽。士庶之家，又相仿效；开元末，太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆衣胡服。

——摘编自《旧唐书·舆服志》

材料二   图是唐代张萱所画的《虢国夫人游春图》，图中描绘的是天宝十一年（752年）虢国夫人及其眷从盛装出游的场景。

材料三   开元、天宝之际，天下升平，而玄宗以声色犬马为羁縻诸王之策，重以蕃将大盛，异族人居长安者多，于是长安胡化盛极一时。此种胡化大率为西域风之好尚，服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊。

——摘编自向达《唐代长安与西域文明》

(1)依据材料并结合所学，分别阐述三则材料对研究唐代服饰的价值。
(2)依据三则材料，概括唐代服饰发展呈现的特征，结合所学知识分析其反映的时代风貌。
(3)除上述材料之外，研究唐代服饰还可补充哪些类型的史料？

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

明兴，著为规条，巡方督学，岁上其事。大者赐祠祀，次亦树坊表，乌头绰楔（官署牌坊），照耀井闾，乃至僻壤下户之女，亦能以贞白自砥。其著于实录及郡邑志者，不下万余人，虽间有以文艺显，要之节烈为多。呜呼！何其盛也。     ——《明史·列女传序》

历代节烈妇女的统计表 秦 汉 隋唐 宋 明 清 节 1 22 32 152 27141 9428 烈 19 122 122 8688 2814 合计 1 41 61 274 35829 12323 ——据董家遵《历代节烈妇女的统计》

材料二   自明代中后期以后，妇女生活出现了重大的转向。从当时浙江永嘉县的实例来看，妇女不但“行鬻于市”，即公开在市场从事买卖活动，而且轻率出入官府公庭，涉足诉讼案件。在广东的琼州，“妇女出街市行走买卖”，亦已经成为一种惯例。

——据陈宝良《明代妇女的社会经济活动及其转向》

材料三   三言二拍为明末小说集的合称，其中一些篇章塑造了个性鲜明的女性形象，周胜仙与白娘子便是其中的代表。

女主人公周胜仙偶遇樊楼酒肆的小老板范二郎，“四目相对，俱各有情”，周胜仙心想，“我若嫁得一似这般子弟，可只好哩！今日当面错过，哪里去讨？”于是她主动向男方传递爱慕之情。 ——《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》

白娘子爱上了许宣，在向许宣表明心迹时，说道：“小官人在上，真人面前不说假话。奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻缘，一见便蒙错爱。正是你有心，我有意。烦小乙官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对，却不是好。”许宣听后欣然接受。 ——《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

(1)材料一、二所反映的明代妇女状况是否矛盾？请予以说明。
(2)指出材料三的史料价值，并说明在运用该类型的材料时要注意的问题。
(3)除了明代妇女问题外，上述材料还可用于研究哪些问题？（写出两个研究主题）

6 . 下表是关于历史人物史思明出身的三则史料，对此理解正确的是

	出处	表述
史料1	《旧唐书》	“与安禄山共乡里”，而“安禄山，营州柳城杂种胡人也”。
史料2	《新唐书》	史思明，宁夷州突厥种，初名宰于，玄宗赐其名。
史料3	《大唐再修归义寺 碑》	金陵史氏归顺，特诏封归义郡王，兼总幽燕节制，始置此寺。

A．史料1比史料2成书早信度更高	B．史料3为实物史料研究价值最高
C．三则史料记载不同需要多重互证	D．人物出生年代久远无法准确考证

7 . 下表是某中学研究性学习课上，四个研究小组展示的材料和所得的结论。

组别	材料	结论
春秋战国组	季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”—《论语·为政》	先秦儒家有一种宝贵的以德治国的思想。
两汉组	建元五年，为博士官置弟子五十人，复其身（免除其本人的徭役赋税）。太常择民年十八以上仪装端正者，补博士弟子。……能通一艺以上，补文学掌故（郡国掌书办的小吏）；其高弟可以为郎中，太常籍奏。—班固《汉书·儒林传序》	统治者的尊儒使得儒家思想成为封建统治的正统思想。
两宋组	材料一   天理流行，触处皆是；暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。 ——《朱子语类》卷四十 材料二   鹅湖之会，论及教人，元晦之意欲令人泛观博览。朱以陆之教人太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。 ——《槐堂诸儒学案·朱先生泰卿》	理学进一步适应了统治者的需要，巩固了其主流思想的地位。
明清组	李贽原籍河南，元朝以后迁来福建①。是明末杰出的思想家和进步史学家②。李贽的进步思想首先表现在挑战孔子及其儒家思想的统治地位。他认为，千百年来“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”③。这就是说，人们对是非的评论，本来没有固定的标准，衡量的标准随着社会前进而发展变化④。他提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”⑤。他的思想在一定意义上反映了时代的要求，带有民主性色彩⑥。	李贽的思想属于反封建专制的资产阶级民主思想。

请回答
(1)上述各组的结论，哪一组是不能从材料直接推导出来的？你认为应该修改成怎样的结论，才能与材料相符？
(2)根据两汉组展示的材料，结合所学知识分析太学兴办对我国古代官僚政治的影响。
(3)理学又被称为“新儒学”，据材料说明其新在何处？结合所学知识指出程朱理学、陆王心学在治学方法上有何区别？
(4)历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述、历史评价。明清组材料中的划线部分，分别属于哪一部分？

8 . 下表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（     ）

思想家	观点
程颐	读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物
朱熹	若未读彻《语》《孟》《中庸》《大学》，便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑

A．主张学史时须重视道德教化	B．研究历史注重史料搜集整理
C．通过探究万物获取历史真相	D．借助历史事实领悟心学理念

9 . 2021年，一面反映西汉昭君故事的东汉铜镜首次展出，上有七言诗铭文： “汉召单于匈奴臣，名王归义四夷民，兵革不用中国安。孟春正月更元年，胡王陛见赐贵人。后宫列女王昭君……倍(背)去中国事胡人”。该铜镜（     ）

A．成为考订故事要素的重要证据	B．是研究昭君出塞的一手史料
C．见证了汉匈之间长期和平交往	D．佐证了东汉史学的较快发展

10 . 《史记》记载秦二世和赵高、李斯合谋篡位，考古发现的汉简《赵正书》记载秦二世是合法继位。对此理解正确的是（     ）

A．文物与文献可以相互印证	B．《史记》的表述相对客观
C．考古比文献记载更加可靠	D．史料的发现丰富历史研究