2 . 据记载，周人的婚嫁年龄为“男三十而娶，女二十而嫁”。但春秋时代，之前的晚婚习俗已开始被早婚所替代。齐桓公曾下令“丈夫二十而室，妇人十五而嫁”。一些思想家，如墨子，也竭力主张早婚。这主要是因为（     ）

A．思想解放运动的推动	B．礼乐制度遭到破坏
C．生产力发展的需要	D．人地矛盾不断激化

4 . 据《晋书·王敦传》记载：东晋谚称“王与（司）马，共天下”。这反映了（     ）

A．东晋统治者爱惜人才	B．门阀士族势力强大，威胁皇权
C．地方分裂割据势力的强大	D．两晋时期的政治民主化倾向

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国是世界丝绸的故乡，据记载，先秦时期丝绸生产已经兴起。从丝绸遗址分布看，黄河中下游、长江三角洲、川蜀盆地以及华南地区丝绸业出现比较早。由于历史等方面的因素，丝绸生产首先在黄河中下游地区得到快速发展。随着纺织工具不断革新，在魏晋南北朝，丝织物品已经达到20多种。魏晋之后，丝绸生产重心逐渐向南转移。到宋朝，江南地区成为全国丝绸重要的产区。明清时期，江南一带出现丝绸专业市镇，丝绸也是对外贸易的重要输出商品，丝绸贸易成为我国和世界人民友好交往的纽带。

——摘编自朱新予《中国丝绸史》

材料二   17—18世纪，大量的中国丝绸运往欧洲，因其充满异国情调的图案，给他们带来了关于中华帝国的形象化的联想。加上入华传教士书信中透露的信息，以及来华经商商人的渲染，一股对中国丝绸的狂热爱好便席卷欧洲，从而形成了“中国风”。在18世纪因法国路易十五的提倡获得了突出的发展，并迅速传播。“中国风”主要体现在18世纪的法国，里昂、都尔等城市是这类丝绸织物的生产重镇。

——摘编自袁宣萍《17—18世纪欧洲丝绸中的“中国风”》

(1)根据材料一，概括中国古代丝绸开发利用的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明17—18世纪欧洲丝绸业流行“中国风”的背景和影响。

7 . 封驳是指封还并对诏敕之不当者加以驳正。有人对《唐会要》的记载进行抽样统计，54卷至56卷中关于皇帝诏令遭谏议官封驳的就有16次，其中11次封驳有效。这些记载反映出唐代

A．中枢机制杜绝决策失误	B．专制皇权受到一定限制
C．中枢权力体系发生变化	D．集体议政决定国家政策

8 . 据《史记》记载,汉中期以前,江南“地广人稀”,百姓“无积聚之贫”,而据《宋书》记载,南朝前期江南已经“地广野丰”,“丝绵布帛之饶,覆衣天下”。促成这一变化的主要原因是

A．江南优越的自然环境	B．经济重心的进一步南移
C．先进生产技术的传播	D．江南农产品商品化趋势明显

9 . 历史逻辑论证

【儒家思想的演变】

下表是某校历史研究性学习课上，四个研究小组展示的材料和所得的结论。

组别	材料	结论
战国组	世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。 —据《韩非子·显学》	战国时期儒学受到各诸侯国国君的普遍重视。
汉代组	海昏侯刘贺（公元前92-公元前59，汉武帝之孙，西汉第九位皇帝）墓出土了一面青铜镜，背面题字与司马迁《史记·孔子世家》（成书于公元前91年）里文字高度相似。	青铜文字记载参考了《史记·孔子世家》
唐代组	唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天明令佛教位在道教之上；唐武帝“灭佛”。 —据《中国通史》等	从唐代儒、释、道三者地位来看，儒学的政治地位最为稳固。
宋代组	游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。 ——摘编朱熹《近思录》	中国古代有尊师传统。

请回答：
(1)根据材料并结合所学知识，指出每个小组的结论是否成立并说明理由
(2)本次研究性学习的主题是“儒家思想的演变”。请根据材料并结合所学知识，概括说明儒家思想在战国、汉代、唐代、宋代四个时期的变化。

10 . 据《新唐书》记载，“（唐初）租庸调之法，以人丁为本。自代宗时，始以亩定税，而敛以夏秋。”这反映了两税法

A．保证了农民的生产时间	B．减轻了对农民的人身控制
C．抑制了土地兼并的现象	D．促进了均田制的稳定发展