材料一：这种家族本位的法律伦理并非完全是穷途末路的罗网与糟粕。“礼法合一”的律法结构形式，以“礼”与“法”的相互勾连，将“人”“家”“国”三者天衣无缝地统合起来。显然，家族本位伦理如果能够剔除专制主义与身份等级的控制色彩，不过分扬尊抑卑，不颂扬等级差序，不轻视个体人格价值，那么,其内在所蕴含的仁爱孝悌的亲情法则、谦和好礼的交往法则、诚实信用的经济法则、克己奉公的社会法则，都不失合理性及有效性。
——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》
材料二：在清末民初律法的演进中，中国传统伦理坚守着“经世之学”的信念，西方近代伦理也同步进行着大举侵入。律法的方向从“变法不变道”转换为“变法也变道”,律法的主体从“臣民”转化为“国民”,律法的主旨从“家族本位”转化为“个人本位”更进一步发展为“国家本位”,律法的标尺从完全的“重义轻利”转化为部分条款的“重利轻义”。清末民初的律法不停更改着自己的伦理内涵及具体条款，然而，在具体的司法实践中，传统伦理的现实价值并没有被定格在历史的尘烟中，而是再度如浪潮般回卷、复归。
——摘编自吴留戈《清末民初律法中的新旧伦理冲突》
材料三：在近代社会转型和法制转型的过程中，中国法制确实在向西方标准转型，表现为西方形态化移植、引进、吸收西方的制度文明。这就是中国的外倾运动方向，这是一个从被迫到主动、从不自觉到自觉的过程。除此之外，中国法律的近代化转型还有一个内倾的运动方向，或者说是“中国化”的运动要求。这与法律西方形态化结合在一起共同构成了完整意义上的法律近代化转型。
——摘编自张晋藩《“变”与“不变”:20世纪上半期中国法律近代化转型的趋向问题》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明传统法律伦理形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国法律体系的特点。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈其对当今依法治国的启示。
在近代历史上，棉花资本主义留下一系列充满矛盾的遗产。它让无数人获得了财富，从中受益，但它同时让更多人受尽磨难，成了受害者和牺牲品。正如贝克特所说，棉花资本主义是一个关于控制和剥削的故事，同样也是一个关于“自由和创造性”的故事。
(2)根据所学知识，谈谈你如何理解贝克特的话
材料一 万历庚辰，客有泛舟之安南（越南）者，公（名陈益，广东东莞凤岗镇人）偕往。比至，酋长延礼宾馆，每宴会，辄食土产曰薯者，味甘美。公觊其种，贿于酋奴，获之……壬午夏，乃抵家焉……掘啖益美，念来自首，因名“番薯”云。
——摘自《凤岗陈氏族谱》
材料二 番薯，皮紫、味稍甘于薯芋，尤易蕃。郡本无此种，自万历甲午荒后，明年都御使金学曾抚闽，从外番丐种归，教民种树，以当谷食，足果其腹，荒不为灾。
——摘自《福州府志》
材料三 番薯引种时间表
| 省份 | 引种年代 | 省份 | 引种年代 |
| 广东 福建 浙江 江苏 四川 江西 湖北 | 1580年 1593年 1603年 1603年 1733年 1736年 1740年 | 河南 湖南 陕西 河北 贵州 山西 安徽 | 1743年 1746年 1746年 1748年 1752年 1756年 1768年 |
材料四
(1)综合材料一、二、你能得出关于番薯传播的什么结论？请说明理由。
(2)研究小组为什么要搜集材料三和材料四？谈谈你的看法。
“大一统”思想与国家治理“事在四方，要在中央”。大一统需要处理好中央与地方的关系，需要妥善划分地方行政层级，有效分配中央与地方的权力，并对地方官员权力实施监督，使行政层级合理适度。历代王朝基本沿袭将全国划分为若干不同层级行政区划进行治理的方式，维护中央权威，保持政令畅通。
“大一统”的“大”，就其本意而言还包含着人本、民本的思想关怀。民众是国家的根本，统治者必须高度重视民心向背，重视保护民众的基本生产与生活。农民占有土地是否稳定，不仅关系到国家财政收入，更关系到国家安定。
大一统中央集权国家治理需要有与之相适应的主流思想政策。在战国向秦的历史进程中，法家思想占据绝对上风。秦采用法家治理思想，其统治迅速灭亡。自秦汉以后的历代王朝，都制订了颇为严密细致的律令，前后相续，与礼德互为表里，在国家治理中发挥出重要作用。
大一统是一种身份认同，是以“多元一体”“和而不同”为主要特征的中华民族共同体意识。“大一统”中“大”的内涵更多体现出多元性和包容性，在这种以多元、包容和融合的身份认同基础之上，进而衍生出在“大一统”框架下民族交融和疆域拓展的讨论。
——摘编自卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》等
结合唐朝的相关史实，谈谈你对材料中“大一统”的认识。
材料一 太宗时政化良足可观，振古而来，未之有也。至于垂世立教之美，典谟谏奏之词……自旷古而来，未有如此之盛者也……庶乎有国有家者必克遵前轨，择善而从，则可久之业彰益矣，可大之功尤著矣，岂必祖述尧舜，宪章文武而已哉。
——[唐]吴兢《贞观政要》
注：《贞观政要》是唐代开元年间大臣吴兢所著的一部政论性史书。
材料二 故治天下在顺之而已，咈之而能治者，未之闻也。太宗从魏征而不从（宰相）德彝，行之四年，遂致太平，仁义之效，如此其速也，故治道在人主所力行耳，孰不可为太宗乎！及其成功，复归美于下，此近世帝王之所不及也。
——[北宋]范祖禹《唐鉴》
注：《唐鉴》成书于宋神宗、哲宗时期，适王安石变法之际，范祖禹反对变法。
材料三 这23年的时间，由于农民大起义以后，阶级力量的对比有所变化，生产关系有所调整，生产力发展较快，社会经济恢复较快，人口增长迅速，这就是被封建历史学者艳称为“贞观之治”的时代。唐太宗为了巩固封建统治，初步注意到了人民的利益；同时，也促使人民能够发挥他们蕴含着的巨大潜在力量，从而创建了一个在中世纪史上少见的文化灿烂、国力鼎盛富强的封建国家。因此，唐太宗的业绩是大的。肯定他的历史业绩，揭露他的剥削阶级本质，都是需要的。
——摘编自王仲荦《隋唐五代史》
(1)结合所学知识，指出材料一、二赞扬“贞观之治”的不同原因。(2)结合材料，谈谈评价“贞观之治”时应坚持什么原则？
材料一
——据周振鹤《中国历史政治地理十六讲》等
材料二 对历史上行政区进行政治地理视角的研究，主要总结了三条规律：一是政区层级在三层到两层之间反复；二是政区边界划分有山川形便与犬牙交错两大原则；三是政区幅员经过由大到小，又由小到大的波动。
——摘编自周振鹤《中国历史政治地理讲义》
根据材料一并结合所学知识，谈谈你对材料二中“三条规律”的认识。
材料一 世界上有四大文明摇篮，文明的种子从这些地区传播到全球各地。按照由东及西的次序排列，它们是：中国印度次大陆“肥沃的新月形地带”和地中海地区。……印度曾深深地影响过亚洲大部分地区的宗教生活，为东南亚整个文化提供了极为重要的成分，并且直接或间接地将它的文化影响扩展到世界各地。
——摘编自［澳］巴沙姆《印度文化史》
材料二 文明独立发展，因此在文化上也表现出百花齐放、百家争鸣的特点，大体来说，印度人重视宗教，中国重视伦理教化，希腊追求理性，罗马人注重实用，埃及人讲求来世。当然，这些特点不是绝对的，有些是各文明所具有的，有些则相互渗透。如佛教曾传入中国、东南亚、日本和朝鲜，希腊人曾统治埃及和西亚，罗马人曾领有东地中海和高卢等地区，并给这些地区的历史发展以巨大影响。
——摘编自晏绍祥《世界上古史》
(1)根据材料一并结合所学知识，任举三例说明古代印度对人类文明的贡献。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对古代文明交流的认识。
材料一 新航路的开辟，揭开了国际贸易向世界规模发展的序幕，商品流通、贸易往来、货币支付等活动，遍及五大洲。例如，马尼拉大帆船贸易在此时兴起，由于菲律宾群岛当年较为落后和贫瘠，其主要贸易商品来源于周边的中国、日本、印度等地，其中又以中国商品为最多。中国所产的手工业产品价廉物美，不仅能够满足当地的日用消费需求，还可以运往美洲赚取高额利润，因此菲律宾便成为中国与拉美贸易的中转站。另外马尼拉为更多种类的贸易提供了便利，由于日本人被禁止进入中国境内，这里甚至成了“唯一一个允许中日两国人民在阳光下交换丝绸和白银的地方”。随着两次工业革命的开展，世界市场于19世纪晚期至20世纪初得以最终确立，市场的扩大势必促进社会分工，促进劳动生产率的提高；世界市场将商品货币关系和资本主义生产方式扩展到地球的各个角落，冲击着落后的社会经济结构，加速了资本主义因素的孕育和成长。
——摘编自孙明《概述近代世界市场的形成及其经济意义》
材料二 20世纪90年代以来，经济全球化是世界经济不可逆转的发展趋势。据统计，发展中国家在获得世界投资总额中的比重从1995年的30％上升到1996年37％，其中48个最不发达国家在1996年的资本流入量也增加了56％。发展中国家出口商品结构有所改善，制成品在出口中的比重从1980年的60％上升到1990年的73.3％和1994年的77.7％。有些发展中国家的跨国公司已从贸易活动深入到国际生产领域和高科技领域，并开始参与国际市场的竞争。但是，由于发展中国家经济基础不稳固，市场发育不完备，资金匮乏，技术比较落后等，很容易受到经济全球化的冲击而产生国内经济波动。在21世纪，以信息革命为基础的经济全球化仍是世界经济发展的主要特征。传统产业特别是劳动密集型和资源密集型产业进一步向发展中国家集中的趋势加强，而发达国家则更加注重发展以现代高新技术为核心的产业。金融资本在全球范围内的流动速度日益加快。
——摘编自张文红《论经济全球化对发展中国家经济的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括马尼拉大帆船贸易兴起的原因，并说明世界市场形成的历史作用。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明经济全球化对发展中国家经济的影响。综合上述材料，谈谈你对当代世界经济发展的认识。
材料一 诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。
——吕思勉《中国文化史》
材料二 两宋三百年在经济、文化、制度建设等方面取得了辉煌的成就，特别是宋代的经济，国内外学者认为发生了所谓的“绿色革命”、“商业革命”“货币革命”、“城市革命”、“信息革命”、“科技革命”等。虽然称“革命”并不合适，但这一时期经济发展确实取得了突出进步。
——摘编自邓小南《宋朝的再认识》
材料三 明中叶以后，粮食、棉布、生丝、食盐、烟草、瓷器等都成为主要的商品。手工业发达的城市，如苏、杭是丝织业的中心，景德镇是拥有数十万人的瓷都。商业大城市有三十余个。北方的工商业城市比较少，南方则占了绝大多数。民间大小交易多用银，政府的田赋、徭役、工商业税、海关税乃至官吏俸禄、国库开支，也大都是以银折价，以银计算。
——摘编自张传玺《简明中国古代史》
材料四 洋务运动期间文化教育重要措施
| 时间 | 事件 |
| 咸丰十一年（1861年） | 设立同文馆，是为中国新学的开始 |
| 同治二年（1863年） | 李鸿章设外国语文学校于上海 |
| 同治四年 | 曾国藩、李鸿章设江南机器制造局于上海，附设译书局 |
| 同治十一年 | 李鸿章挑选学生赴美国留学 |
| 光绪十一年 | 李鸿章设天津武备学堂 |
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
(1)依据材料一并结合所学，分别指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措。
(2)依据材料二并结合所学，任选两个所谓的宋代“革命”进行举例说明。
(3)依据材料三并结合所学，概括明中叶以后商品经济发展的特点。
(4)依据材料四，并结合所学，谈谈你对洋务派文化教育举措的看法。
记者：您以现代化视角对世界近现代史进行了解读，并提出“世界近现代史的主线是现代化”的论点。请您对此加以进一步说明。
历史学家：历史是包罗万象的，也是丰富多彩的，人们可以从不同视角对历史加以解读，由此而形成以不同主线写作的历史，如阶级斗争、经济发展、政治变革等，我们可以用这些主线来观察世界上发生的许多重大事件。在我看来，近代以来所有的历史都围绕着一个共同的主题，这就是现代化。过去几百年中发生的重大变故，包括政治、经济、社会、思想、文化等，无一不是在现代化的主题下进行的。
记者：英国在现代化方面远远地走在了世界的前列，您是如何认识与总结英国现代化道路的呢?
历史学家:（1）
记者:（2）
历史学家：1870年后，法国人开始用协商手段逐步建立起民主制度。法国道路是革命式和跳跃式的，它保证法国彻底摆脱旧社会的束缚，但可能影响经济的发展，国家和人民付出的代价也太大。德国道路中有很多高明之处，但也隐藏着许多危险因素，应该加以注意。1870年后的30年间，德国完成了经济起飞，在工业生产方面甚至超过英、法。不过，现代化领导力量的“错位”给德意志民族带来无穷灾难。直到二战后，德国才被迫进行改造，彻底抛弃旧势力的影响，新的政治力量终于登上历史舞台。
记者：您的见解给我们很大启发，请您从世界史学科的视角出发，谈谈现代化研究应该如何继续深入下去。
历史学家:（3）
根据所学知识，请补充完善上述访谈录。
