A.“文革”动乱波及文艺领域 | B.“双百”方针开始贯彻到基层 |
C.“左”倾错误渗透到文艺领域 | D.民众积极参与文艺侧作实践 |
A.强调禁烟运动符合国际公义 | B.坚决反对英国殖民者 |
C.希望联合英国共同禁绝毒品 | D.存有闭关锁国的想法 |
材料一 早在1894年,孙中山在《上李峰幸氺冲就提出了赶超西方的思想。1923年,他在广州中国国民党恳亲大会的演说中告诉/ 大听众,中国国民党的三民主义“确是适合中国国情,顺应世界潮流,建设新国家的一个最完全的主义”。为实现“赶超’’西方,孙中山指出,“我中华之弱,由于民贫”,所以,“兴实业实为救贫之药济,为当今莫要之政策”。“欲我国转弱为强,反弱为盛,必俟学校振兴,家弦户诵.无民非士,无士非民,而后可与泰西诸国并驾齐驱, 驰轉于球之上。”他晚年在致瘳仲恺的信中强调指出:“予鉴察世界大势和本国国情,中国欲为世界一等大强国,及免重受各国矣力侵略,则须努力实行扩张军备建设也。若国民与政府一心一德实行之,则中国富强,如反掌之易也。”
—— 摘编自郑大华《孙中山中华民族复兴思想的历史地位》
材料二 1949年9月21日,毛泽东再次为我们描绘了一幅中华民族的前景,“我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的失家庭,以勇敢而勤劳的姿态工作着,创造自己的文明和幸福,同时也促进世界的和平和自由。我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了,我们已经站起来了……我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界”。1954年6月14日,毛泽东提出:“我们的总目标,是为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。我们是一个六亿人口的大国,要实现社会主义工业化,要实现农业的社会主义化、机械化,要建成一个伟大的社会主义国家。”
—— 摘编自郑大华《论毛泽东的中华民族复兴思想》
(1)根据材料一,指出孙中山实现“赶超”西方思想的内容。
(2)根据材料二并结合所学知识,说明毛泽东中华民族复兴思想的内容。
(3)综合以上材料并结合所学知识,谈谈你对实现中华民族伟大复兴的认识。
材料一 魏晋时期的士族阶层格外重视家庭教育,以使本家族在朝代更替、战乱不息的年代里繁衍不衰。北齐颜之推在《颜氏家训・勉学第八》中云:“人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,目须早教勿失机也。”儿童及早进行教育的好处显而易见,早教主要在家庭中进行,由父母承担教育的职责。父母要把爱护子女和教育子女结合起来,既要循循善诱,又要严加督促。门阈士族多以儒家学说严格教育子女并兼传道家之言。出于立身扬名的需要,士族人家还对子女进行艺能教育,主要是据其家传传统,各有所重,文学、书法、音乐均是其教学内 容。颜之说:“失风化者,自上而行下者也,自先而行后者也。”家中长辈要有意识地为子女创造一个较好的学习环境,因为身教重于言传。情景教学、因势利导等教学手法以情境激发才思,也深受士族家族推崇。
—— 摘编自张承宗、魏向东《魏晋南北朝时期的家庭教育》
材料二 在明清帝王倡导家教“化民成俗”的要求下,在商业和文化并重的地区,徽商“贾而好儒”的习俗氛围,使得一般民众对于子弟的教育颇为重视。为人立世,当以品行为先,正如绩溪商人章策所言:“立品为先,词章为末,务崇实学,勿鹜虚名。”子弟入学前,徽商自觉承担教育子弟的责任,使其具备基本的识字诵读能力,入学后,则与教师密切配合,支持学校教育。在传授文化知识的同时,他们还会从培养子弟为商贾所必备的意志顽强、敢于冒险、简朴节约等 素质入手突出训练其长于书算、善于贾道等能力。徽商对子弟自立的要求格外重视,教育子弟自小就要树立靠个人力量谋求生路的志向,不能自立之人,就会破败家业,让先人蒙羞。
—— 摘编自宗韵《明清徽商家庭教育研究》
(1)根据材料一,概括魏晋南北朝时期士族家庭教育的特点。
(2)根据材料指出与魏晋时期相比,明清徽商家庭教育的不同之处,并结合所学知识分析这些不同产生的原因。
A.说明中国在航天技术方面已经领先世界 | B.表明中国开始进入航天时代 |
C.大大增强了国人的民族自信心和自豪感 | D.提升了中国的国际影响力 |
A.建立近代学科分类法 | B.使科学不再依赖神学 |
C.是百科全书式的学者 | D.是近代科学的奠基人 |
A.科学家大都是神学家 | B.人们普遍质疑科学家 |
C.神创论具有较大影响 | D.自由主义思潮的流行 |
![]() (唐)韩干《牧马图》 | ![]() (北宋)李成《晴峦萧寺图》 |
A.由反映贵族风尚变为关注市民生活 | B.由注重工笔写实转向强调意境表达 |
C.由记述佛教故事变为传播理学思想 | D.由单纯景物描绘变为崇尚书画一体 |
A.商品经济的发展繁荣 | B.社会阶层流动的加速 |
C.重农护商政策的松弛 | D.君主专制政治的衰落 |
A.对陆王心学有所继承与发展 | B.反对传统思想的世俗化倾向 |
C.认同个体情感应受社会制约 | D.注重对传统纲常伦理的反思 |