材料一 明太祖初壹海内，仍元制，设中书省，综理机务。……行之一纪，革中书省，归其政于六部，遂设四辅官。又仿宋制，置殿阁大学士，而其官不备，其人亦无所表见。燮理无闻，何关政本，视前代宰执，迥乎异矣。成祖简翰林官直文渊阁，参预机务，有历升至大学士者。其时章疏直达御前，多出宸断。儒臣入直，备顾问而已。
——摘编自[清]张廷玉《明史》卷一○九《宰辅年表一》
材料二 阁臣至仁宣，以部院职、兼公孤衔地位骤显。也以票拟之预政形式，在明最高行政权力运行过程中之裁决权、执行权间构成一个中介程序。仁宣以来，阁臣多进士资格，翰林起身，识达大体，谙熟政令。且综理庶务，少搀杂各部门本位之偏狭，平章政事，更能拿出较为公允贴切之意见，其缓冲君主个人意志与国家机构职能之对立，调整国家机器合理运行之作用是显而易见的。
——摘编自姜德成《明代内阁制浅议》
(1)据材料一并结合所学知识，指出明初中央官制演进的基本特点，结合相关史实加以说明。(2)据材料二并结合所学知识，概括明朝内阁阁臣的地位变化及其参政优势，分析对明代政治建设的积极意义。
(3)综合上述材料，结合所学知识，指出明代中央官制的发展趋势。
材料 中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分。不同历史阶段“夷夏”观念有不同内容，如下表所示：
| 时期 | 内容 |
| 夏商时期 | 人们对于居四周及文化上与内地文化不相同的民族称之为“夷”。自称为“夏”或“华” |
| 两周时期 | 内地华夏礼乐文明日益完备，与周边民族差距不断拉大，从而助长了华夏族文明的优越感。至春秋战国时期，孔子提出“夷夏之辨”的理念，认为华夷有别、要严守“夷夏之大防” |
| 秦汉时期 | 秦朝结束了春秋战国的动荡格局，首次实现了华夏“大一统”。汉文帝、景帝时由于国力上的劣势，仍沿袭先秦时期“华夷之辨”思想；汉武帝在民族关系理念上倡导“以夏化夷”，纳“夷秋”于华夏，实现“华夷一统” |
| 魏晋南北朝 | 在儒家“大一统”观念影响下，各政权都以华夏礼乐文明承袭者自居，坚称自己“奉天承命”，以“大一统”为政治目标，并指责其他政权为“僭伪” |
| 隋唐时期 | 隋文帝实施“守御安边”之策，隋炀帝“混一戎夏”，唐太宗对各民族“爱之如一”，“夷夏大防”的传统民族观被打破，开启了“胡越一家，自古未之有也”的大格局 |
| 宋朝 | “华夷之辨”的呼声又趋激烈。北宋石介在其《中国论》中严格限制了“华夷”之间的文明界限：四夷，外也；中国，内也。天地为之平内外，所以限也。夫中国者，君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也 |
| 元代 | 宫廷和军政官署大量使用“华夷一统”“华夷混一”等概念，汉族士人多谨慎地称之为“混一”，如“混一华夷”“华夷混一” |
| 明朝 | 盛行“华夷一统”，又兼用“中华一统”，朝野上下多认可“华夷混一归真主，宇宙弘开属大明”的主流价值观 |
| 清朝 | 皇太极继位不久便提出“满汉之人，均属一体，凡审拟罪犯、差徭、公务，毋致异同”。乾隆认为“夷狄而中华，则中华之；中华而夷狄，则夷狄之”，完善了“华夷一体”的观念 |
——摘编自段超《从“夷夏之辨”到“华夷一体”：中华民族共同体意识形成的思想史考察》
选取中国古代史整体或部分或某个朝代，对材料中的现象提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体，史论结合，论据充分，表述清晰）材料一 文艺复兴最先在意大利各城邦兴起，然后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期。14、15世纪，意大利的城邦之中，众多的贵族从事银行业或商业经营。部分市民阶级靠着商业发家，逐渐跃入贵族阶层。新兴阶层为维护和发展自己的政治经济利益，在意识形态领域反对封建统治与天主教会的神学独断。一度湮没千年的希腊罗马文化被大规模发掘、整理和研究，一时成为风潮和时尚。文艺复兴时期的众多思想家们认为经院哲学派的逻辑学过于枯燥无味，并且与实际生活毫无联系；相反他们宁愿选择“人文学科”，其目的在于学生们有道德，使他们为了履行国家的社会职责而准备做出最大的贡献，从更广的意义上来说，文艺复兴时期的思想家们强调，在上帝所有的造化物中，人的“尊贵”是最优秀的，仅次于天使，人具有掌握自己命运和在尘世间幸福生活的能力。
材料二 伏尔泰说：“我不同意你说的每一个字，但是我愿誓死捍卫你说话的权利”在所有的偏执中，伏尔泰最痛恨宗教偏执，因为它完全建立在愚蠢的迷信基础上；“迷信越少，狂热越少；狂热越少，痛苦越少”；他特别认为英国的议会制度比法国的专制制度更可取，同时国家政策导致无意义的战争时，这些国家的行动就是犯罪。孟德斯鸠在《论法的精神》有相当部分似乎认为外部条件迫使人们按不同的方式活动，人们对此束手无策。但更重要的是，他是一名理想主义者，他偏爱英国式的独特的政治制度，在他看来没有任何个人或集团有绝对权力确保人民的自由权利。
——材料一、二均摘编自【美】伯恩斯《西方文明史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴思想家们的主张并分析文艺复兴运动在意大利兴起的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出启蒙思想家的观点。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，归纳文艺复兴和启蒙运动的共同影响。
材料一 18世纪的启蒙精神来自于17世纪的科学和思想革命。启蒙运动发扬和普及了培根、笛卡尔、贝尔和斯宾诺莎，特别是洛克和牛顿的思想。它发扬了自然法则哲学观点和天赋权利哲学观念。从未有过一个时代对传统抱有如此的怀疑态度，对人的理性和科学能力抱有如此的信心，对大自然的规律性与和谐性抱有如此坚定的信念，也从未有过一个时代是如此深刻地受到文明进步和发展观念的浸染。
——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》
材料二 1789年法国爆发大革命，世界上从未发生过同样的革命。法国革命是整个革命时代变革最为激烈的一次革命。它以“现代社会”取代了“旧制度”，在革命最激烈的阶段，一切显得非常激进，以致此后一切革命运动都将这场革命视作自己的先驱。法国革命思想远远地传播到法国以外，它决定性地影响了欧洲大部分和其他地方的政党与意识形态冲突的随后发展。革命还引起对社会改革、政治激进主义和革命暴力的性质与后果的激烈争论。在18世纪60年代到1848年的民主革命时期，或大西洋革命时期，法国的作用是决定性的。甚至美国，如果没有法国的军事干涉，也难以从英国赢得那样明确的解决办法，也就是说可以那般自由地建立新国家和制定新宪法。
——摘编自（美）R.R帕尔默《现代世界史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括启蒙运动产生的社会条件及其主要内容。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出法国大革命将启蒙运动中的哪些政治理念付诸实践？并简要分析法国大革命的意义。
材料 1948年，世界卫生组织成立，成为联合国框架下的全球卫生治理的专业机制。自成立以来，世界卫生组织通过订立《国际卫生条例》，为全球卫生安全建立起了国际法律架构；通过设立多种项目，促进地方性疾病和传染病的防治，推动公共卫生事业的发展。世界卫生组织作为全球负责促进和保护健康的主要国际机构，在全球卫生治理中占据中心地位。现在世界卫生组织会员国发展到194个。
——摘编自晋继勇、郑鑫《全球卫生治理中的国际机制间互动——以世界卫生组织和世界银行为例》
根据材料并结合所学知识，说明二战后世界卫生组织的特点，并简析其成立的意义。
材料 随着时间的推移，我们已经看到了中国在许多方面的巨大变化。从经济到文化，中国正在成为一个世界级的国家。在这个过程中，现代化是一个关键的词汇。在过去的几十年中，中国的现代化进程一直在加速但是，中国式现代化与西方式现代化不同，是一种独特的现代化模式。它不仅仅是经济的现代化，更是一种现代化教育社会和政治的变革。中国式现代化道路的核心是以中国特色社会主义理论体系为指导、以市场经济为基础、以法制建设为保障、以创新驱动为动力、以良好生态环境为支撑，走有中国特色、中国道路、中国品牌的现代化道路。
——摘编自韩川《中国式现代化推进中华民族伟大复兴》
根据材料并结合所学知识，选择一个中国现代化的角度进行观察，并加以阐释。（要求：角度明确，史论结合，论证合理，逻辑清晰）
材料一
——摘编自《普通高中历史地图册》
材料二 工业革命带来的生产力水平的大提高导致政府管理职能的膨胀，政府面临着许多新课题……“工业革命犹如经济魔棍，点化出了19世纪中叶英国政治改革的浪潮，选举与考试相配套的文官制度由此诞生了。”……资产阶级兴起之时就提出的天赋人权、人人平等、主权在民的思想经过几百年的发展，已经深入人心。人们开始崇尚理性，反对等级制度和封建特权，追求自由竞争和机会均等。
——摘编自鲍红信《英国近代文官制度的建立》
(1)据材料一并结合所学知识，指出西汉和清代的选官制度，并概括从汉朝至清朝前期人才选拔的变化趋势。
(2)据材料二并结合所学知识，指出中国古代科举制与英国近代文官制度产生背景的不同。
材料一 汉高祖制定了重农抑商的政策，不许商人穿丝制品、操兵器、乘车骑马，不许他们做官，加倍征收他们的算赋。但是商人通过囤积居奇，操纵物价，用高利贷盘剥农民，成了富人，他们用钱财结交王侯，抬高了社会地位，以至文帝时出现了“法律贱商人，商人已富贵矣，尊农夫，农夫已贫贱矣”的严重形势。针对这种情况，文帝倡导以农为本，进一步推行“轻徭薄赋”和“约法省禁”的政策，给农民一些经济的实惠，减轻政治的压迫，增强农民阶级对抗土地兼并的能力，以保护封建的农业经济。
——摘编自张大可《论文景之治》
材料二 汉文帝稳定政局、约法省禁，为经济发展创造了一个安宁的环境。他避免战争，节制兴建，节约了国家开支，减轻了人民的赋役负担，从而调动了人民发展生产的积极性。此外，他实行“入粟拜爵”另开财源，以减少算赋，免收田租，让农民休养生息。在工商业发展上，汉文帝时政府不与民争利，藏富于民。这样，最终财源得到扩大，富国富民的目标得以实现，文景盛世得以出现。
——摘编自艾声《汉文帝与“文景之治”》
(1)根据材料一并结合所学，指出汉文帝倡导以农为本的原因。(2)根据材料一、二，概括汉文帝的经济措施，并结合所学，试析其影响。
材料一 1910年，法国塞纳河爆发特大洪水，巴黎城市议会召开紧急会议，经投票通过了救援的具体事项。政府调集了军方和全国其他地区的船只用于首都救援。救灾的相关报道登上了第二天法国各大报纸的头版，民众都在传播政府对巴黎进行救援的言论。同时，法国的民间团体组织了大量的志愿者和医护人员参与救灾，缓解了法国政府救援的压力。洪水消退后，巴黎市政厅组织了专业人员对本次洪水进行评估，针对洪水期间市政建设暴露出的缺点，政府对其进行了改进。
－摘编自滕子辰《1910年塞纳河洪水与巴黎市政建设》
材料二 1939年，百年不遇的洪灾侵袭天津，日军防卫司令部召开救灾会议，决定由日军统制救灾事务。期间日军封锁租界，坐视逃难队伍，漠然无动于衷，并以安置难民的名义，将部分灾民强制输送至伪满洲国，实为防止灾民流向敌后抗日根据地。利用日伪舆论喉舌大肆渲染其救灾活动，塑造日伪政权“亲民”“仁政”的假象。民间慈善组织因受到日军严密监视，加之战时经济困难，致使其在救灾中的作用有限。
——摘编自冯成杰《抗战时期日伪政权的救灾与防疫—-—以1939年天津洪灾为中心的考察》
材料三 1939年华北爆发的罕见大水灾，给华北根据地人民群众的生活带来了巨大的破坏。面对破坏力极大的水灾，根据地政府采取互帮互助、减免税赋、紧缩财政开支、广泛动员社会各阶层力量参与救灾等措施。相当数量的沦陷区灾民经根据地的安置，前往豫西、皖北等处，垫垦工作，免于日军欺诱。
——摘编自郑帅《1930年后期华北根据地水灾治理与动员》
(1)根据材料一、二，分别概括1910年巴黎和1939年天津抗洪救灾的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析1910年巴黎和1939年天津抗洪救灾呈现不同特点的背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明1939年华北根据地水灾治理的意义。
材料 1996年，第一次全国卫生工作会议明确“以农村为重点、预防为主、中西医并重”的新时期卫生工作方针，提出重建和恢复农村合作医疗。2003年，《关于建立新型农村合作医疗制度的意见》发布，同年8月，《乡村医生从业管理条例》颁布。明确界定了乡村医生的执业注册、执业规则、培训考核、法律责任等。2010年，新型农村合作医疗基本覆盖全国农村居民。2017年，城镇居民医保和新农合医保合并，城市、农村参保人员不再一分为二。中共十八大以来，各地区各相关部门贯彻落实党中央相关决策部署，采取一系列措施推动医疗卫生工作重心下移、资源下沉。《乡村振兴战略规划（2018～2022年）》中更明确提出，要“切实加强乡村医生队伍建设，支持并推动乡村医生申请执业（助理）医师资格”。2019年，国家发布《关于促进中医药传承创新发展的意见》，要求扩大农村定向免费培养中医专业医学生规模，在全科医生特设岗位计划中积极招收中医医师，鼓励实行中医药人员“县管乡用”。2021年以来，我国全面推进健康乡村建设，大大提升了村卫生室标准化建设和健康管理水平。
——摘编自孙红英《新中国农村公共卫生体系建设的实践历程与经验启示》
(1)根据材料并结合所学知识，概述20世纪90年代以来我国农村医疗建设的成果。(2)根据材料并结合所学知识，简析20世纪90年代以来我国农村医疗建设的积极影响。
