材料一1895年，严复发表《原强》一文，以达尔文、斯宾塞的学说阐述国家盛衰治乱之理。文中以“群”对应英语中的society，并首揭“群学”一语。此后，康有为、梁启超等人逐渐萌生“以群为体，以变为用”的维新思想，较为全面地阐述了群与学、群与强、群与治、群与变、群与会的关系，认为“合群”是传播新知、开启民智、实现自强的有效手段。作为联结同志，开通风气的一种有效方式，组织学会自然是“合群”的题中之意。 因此，学会便作为康、梁等人“合群立国”的主要举措之一，应运而生。
——摘编自方平《晚清上海的公共领域（1895—1911）》
材料二1900年以后，绅士在城里办商会、学校，建立各种组织，结社非常普遍，“社会”极为普遍地成为其总称。从 1902年起，报刊中“社会”的使用次数开始增加，逐渐取代更具有传统政治色彩的“群”。1903年，革命刊物《浙江潮》发表的《新社会之理论》一文，广泛使用近代意义的“社会”概念；革命党人陈天华在《苏报》上撰文，强调学生与“各级社会”不同，是“祖国存亡之关键”。 1904年后，“社会”一词高度普及。伴随“社会”一词的风行，时人开始思考如何进行政治变革和社会改造。部分革命党员意识到自己是“中等社会”的代表，必须以“下等社会”为依托，为根据地，并自信有能力领导“下等社会”进行“有秩序之革命”。尽管“中等社会”并没有真正把“下等社会”发动起来，但他们领导的革命则是一个承先启后的历史环节。
——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等整理
材料三“社会”一词的逐渐普及与社会主义的传播和革命思想的进入，在一定程度上呈现为同一历史过程。根据对《新青年》杂志的统计，1919年之前，“社会主义”一词总共才出现34次；1919年，“社会主义”的使用次数激增至104次；1921—1922年间高达 685次。1919年，李大钊发表了《我的马克思主义观》一文，其中写道：“自马氏与昂格思合著《共产者宣言》……大家才知道社会主义的实现，离开人民本身，是万万作不到的，这是马克思主义一个绝大的功绩。”在时代潮流的激荡下，先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下，从这里看到了中华民族的新希望。
——据金冲及《二十世纪中国史纲》等整理
(1)根据材料一，写出康、梁等人“群学”思想的关键词。结合所学，概括维新派传播“群学”思想的根本目的。(2)根据材料二，概括 20世纪初“社会”一词逐渐取代“群”的原因。结合所学，列举1911年辛亥革命前革命党人领导“有秩序之革命”的重要举措。
(3)根据材料三，结合所学，概括 1919—1922年间《新青年》杂志中“社会主义”一词使用次数激增的国内动因。从社会主义理论的角度，简析“先进知识分子奔集到马克思主义旗帜下”的缘由。
材料一 1949年新中国成立前后，全国仅有132个城市，城市人口仅占全国人口的10.6%,而且城市的功能残缺,结构不合理。1949年至1958年，是农村人口向城市迁移及工业化的发展时期,也是城市化进程稳步推进的时期。这一时期，为改变西部城市发展的落后状况，中国工业建设的布局开始向内地倾斜。从1959年我国开始实行严格的户籍管理制度，农村的农业人口向城市流动受到限制，历史形成的城乡分割的二元结构被进一步强化。城市户口、农业户口、市民、农民的界限更加分明，使农村劳动力向城市转移受到限制。另外从1961年到1962年，精简、下放2600万城市人口到农村，以及1966年至 1976年的十年文革，进一步阻滞了城市化的进程。
材料二 1978年第十一届三中全会后，全国改革开放给城市的蓬勃发展带来了机遇，我国城市化的发展逐渐走上了健康的轨道。新兴的小城镇在经济发达的广东、江浙地区，由乡镇企业带动的小城镇如雨后春笋般发展起来。1980年5月，中共中央和国务院决定将深圳、珠海、汕头、厦门这四个出口特区改为经济特区，使深圳、珠海等原来偏僻的小渔村和小县城迅速崛起并发展为大都市。1984年5月，中共中央和国务院批准《沿海部分城市座谈会纪要》关于进一步开放沿海14个港口城市的建议。1994年，中国的“民工大潮”汹涌澎湃，大批农民工加入到城市的建设中。2001年正式启动的西部大开发战略，推动了中国西部城市化发展的步伐。
—上述材料均摘编自李军、狄江华《新中国城市发展历程探析》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括新中国成立后至改革开放前中国城市化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,指出改革开放以来中国城市化的变化并分析其原因。
材料一 明清之际的中西文化交流，是作为“上帝的使者”兼“文化大使”的耶稣会士，直接在中西双方架设了一座文化交流的桥梁。就来华的耶稣会士而言，当他们面对地域广阔，物产丰富，国家统一，经济与军事实力相对较强大的东方大国，而明智地认识到，唯有遵循“恪守中国的法度”礼俗，方能有在华立足安身的机遇。大量西书的传入，使得明末清初出现译书热潮，这些译著是当时中国知识阶层吸纳和摄取西方科学文化的重要源泉。与此同时，耶稣会士也把中国传统的思想文化输入欧洲，儒家思想在欧洲广为流传，对当时法国启蒙运动影响极为深刻。入清以后，清帝成为中西文化交流的组织者和参与者，为维护“华夏中心”的传统观念和“天朝上国”的地位，清廷竭力推崇明末以来逐渐形成的“西学中源”观念。1837年后，为清廷效力的传教士遂告绝迹，西方文化在中国的传播遂归于漫长的沉寂。
—摘编自马骏骐《明清之际中西文化交流的特质》
材料二 鸦片战争爆发之前，英国曾经派遣使团来到中国，以期达到通商的目的，而乾隆皇帝却拒绝了这一使团有关开商埠减课税的要求，理由是天朝物产丰盛，没有与他国通商的需要。回顾两者的社会背景，英国此时是完成了工业革命的资本主义社会，而中国仍然留在封建社会不发达的经济形态中。英国屡次派遣使团来华的过程中，都在觐见皇帝之时发生冲突，即三跪九叩之礼。鸦片战争中国战败后，清廷中一部分有识之士开始觉醒，开始了解、接受西方文化，更全面地关注到西方国家的政治制度、地理历史、科学技术、经济贸易等。这对中国传统文化造成巨大的冲击力，并使中国传统文化开始转型。
—摘编自赵君尧《鸦片战争与近代中西文化冲突》
(1)根据材料一，概括明清之际中西文化交流的特点,并结合所学知识，指出明清之际西学传入对中国的影响。(2)根据材料二并结合所学知识，分析鸦片战争前后中国对西方文化态度的转变及原因。
英国的消费社会
在1660年—1760年左右，英国初步形成了消费社会。英国从亚洲的进口量在17世60年代至80年代之间增长了4倍。由于进口量的剧增，价格随之不断下降，使得以前是富有人家享用的奢侈品，现在变成了大众消费品，开始遍及英国人的日常生活和消费清单中，人均消费量也得以猛增。随着英国可供出售的商品种类不断增多，17世纪真正意义上的零售商店在伦敦兴起，迅速蔓延到地方城镇。到了17世纪末和18世纪，商店数量开始急剧上升，逐渐取代了传统的市场或市集，成为主要的消费场所。
经济史家马克辛·伯格指出：“外来消费品的输入，促进英国人重新思考本国生产的消费品的特点，这一创造性交流的结果是新产品的发明，在18世纪和19世纪早期形成了一个可辨认的英国消费品部门的基础……这场消费品的革命是一场由发明者、制造商、商人、零售商和广告商，以及最重要的购买‘新奢侈品的人们’发动的‘产品革命’”。
——摘编自李新宽《全球商品流动对近代英国消费社会出现的影响》
根据材料并结合所学，对“英国的消费社会”加以阐释。材料一 冷战时期，以美国为代表的西方国家自认为是一种世界性的主导力量，因此对苏联及其盟友采取进攻性遏制政策。而现在，随着“东升西降”的态势显现，以美国为代表的西方国家无力采取进攻性遏制政策，转而构筑不同议题的防御性铁幕以保护自己与盟友。
材料二 近年来，美国推动大国竞争回归，但和平发展大势未改；全球化进程虽受挫折，但其趋向仍然是积极的，新型全球化必将体现超越性和先进性；新冠肺炎疫情持续肆虐，使得全球性问题越来越突出，联袂应对全球挑战的呼声愈加强烈；地区合作受到更大关注，地区意识和地区认同愈加强烈。
——以上材料均摘编自人民网《多极化世界加速向我们走来》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出“进攻性遏制政策”的一个表现，谈一谈中国该如何面对“防御性铁幕”。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简述推动国际格局演变的主要因素有哪些。
材料一 16世纪的欧洲沉溺于信仰的狂热之中，那是宗教改革和战争的时代。到了17世纪，信仰的热情逐渐冷却下来，变为哲学的思考和科学的理性精神。18世纪，欧洲的精神继续从17世纪的形而上学和理性下降到形而下的尘世，成为偶然和杂乱的感觉经验。18世纪法国的启蒙思想家和唯物主义者也高举“理性”旗帜。笛卡尔和斯宾诺莎都声称要服从理性的节制，只求克服自己，不求克服命运，他们是沉思的学者。启蒙思想家猛烈地批判封建专制统治和天主教会，而他们本人则随时准备进巴士底狱。在对待宗教的态度上，他们不再像17世纪那样用理性去证明和限制宗教，而是像人文主义者那样断言宗教是荒谬和欺骗。
——摘编自陈锐《略论欧洲启蒙运动的历史和本质》
材料二 伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，不过伏尔泰并不是一个无神论者，他说“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。……他认为“人们本质上是平等的”，要求人人享有“自然权利”。他主张在法律面前人人平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的，主张开明君主制。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉，伏尔泰仍然公开支持社会改革。雨果曾评价说：“伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”
——摘编自雅瑟《伏尔泰：法兰西思想之王》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析西欧启蒙思想产生的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括伏尔泰的主要思想并说明其实践意义。
材料一 明清时代是江南市镇的发展繁荣时期。各地市镇的大小规模不一，仅常熟一地就有大小八十个市镇。绝大多数市镇都在河道畅通的地方夹河为市，市场都在河道两边与跨河桥畔。市镇发展较快的松江、嘉定、太仓一带，是棉花的产地，棉纺织业发达，如嘉定县“居民以花布为生，男耕女织冬夏无间，昼夜兼营”。大量的布匹成为市镇交易的重要商品。而苏州、湖州的一些市镇则与丝织业发生密切联系，如南浔是湖丝的著名产地，吴江的盛泽、黄溪都以丝织品著称全国。
——摘编自何荣昌《明清时期江南市镇的发展》
材料二 从16世纪至18世纪初，英格兰地区的市镇增至700个。为了保证各农户能够进行日常的剩余农产品交换，各镇的集市日子都彼此岔开、互不重叠。在工商业发达的地方还兴起了一批工业集镇，它们一般出现在集市或港口所在地或是水流充沛、落差较大的河谷地区。它们的经济以一项或多项手工业长足的专业发展为特色，同时又对乡村工业的初级产品进行高级加工。市镇还承担起向外输出本地商品和调进原材料的职能。到工业革命前夕，这些城镇都拥有农副产品和手工业产品的专市，如粮食市场有九十六个之多，纺织原料及产品（以毛纺织为主）的专市有五十多个。
——摘编自杨杰《英国小市镇与乡村工业化的协调发展》
(1)根据材料一、二，指出明清时期江南市镇的兴起与发展和17—18世纪初英国工业集镇的异同点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析16—18世纪初英国农村市镇发展的影响。
材料一 20世纪90年代,新加坡已经成为亚洲经济发达国家之一,具备了大型工业技术开发能力,并开始大力发展高新技术产业。这一时期,新加坡政府明确将科技创新定位为国家战略的核心部分,致力于打造有利于科研和创新的国家创新体系。特别是在生物医学、信息技术等领域,新加坡政府为了抢占经济增长的制高点,大力推动这些高科技产业的发展。进入21世纪后,新加坡进一步加强了对科技创新的重视。政府确定了“产业21世纪计划”,旨在通过吸引高新技术项目来匹配国家经济升级战略。这一系列措施体现了新加坡对于科技创新重要性的认识,以及其在全球科技创新舞台上的积极参与和贡献。
—摘编自汪明峰、袁贺《产业升级与空间布局:新加坡工业发展的历程与经验》等
材料二 中国得益于40年的改革开放,建立了较为完善的科技创新体系,特别是拥有一支庞大的科技创新人才队伍。新加坡建立了开放式创新体系,拥有一定科研优势,在技术转移、资本市场运作和知识产权保护等方面积累了丰富经验。两国在科技创新领域表现出较强的互补性。中新两国政府间及民间科技合作基础好,早在1992年双方就签署了《中新政府间科技合作协定》并成立中新科技合作联委会。中新在科技创新领域开展了广泛而富有成效的合作,共同支持的联合研究项目,涉及材料、生物医药、智慧城市等多个领域,取得一定成果。中新两国可以进一步加强科技创新领域合作,拓展合作领域,提升合作水平,切实推动两国科技创新合作与发展。两国在中国—东盟科技伙伴计划框架以及“一带一路”科技创新行动计划框架下开展科技创新合作的潜力大。
—摘编自王丽丽《综述:新加坡同中国的科技创新合作潜力大》
(1)根据材料一,简析20世纪90年代以来新加坡科技创新迅猛发展的原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括中国与新加坡科技创新合作的意义。
材料 两宋时期，人才辈出，群才璀璨。如谏官方面有唐介、包拯、吕诲云诸人名垂青史；武将方面有狄青、岳飞、韩琦诸人扬名异域；文学方面，有奉旨填词的柳永，有秾丽别致的“闲愁词人”晏殊，名列唐宋八大家的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石；史家方面有刘恕、曾公亮、宋祁、司马光这些大手笔；书法方面有黄庭坚、蔡襄等一班字若珠玑的大家；在哲学上有程颐、程颢、朱熹、陆九渊重振儒学；在书法艺术方面有黄庭坚、蔡襄，将宋意发挥得淋漓尽致，至今学子犹受其艺术法乳熏陶。科技方面有大发明家毕升……
——摘编自《解码国学》
结合时代背景，围绕两宋时期“人才辈出”现象进行合理的解释。（要求：表述成文，解释完整；史论结合；逻辑严密，条理清晰。）材料一 北宋书院的创办是应教育需要才产生的，由于北宋重视科举和官学，同时，书院本身教学内容和办学目的不出官学应举的范围，所以到了南宋，形成了教育与学术研究相结合的书院。从管理和兴办来源来看，宋代书院并不完全是私人教育体制，而是官私结合的新的教育体制。书院在教育宗旨上侧重于修德成才，主要教材是儒家经典。但书院的教育目的不是为了科举考试，而是为了培养品德高尚的人才。书院招收的学生大多是慕名而来的，因此大部分学生读书都很用功。书院基本上都建在环境优雅的地方，吸收了道教和佛教尤其是禅宗以山林中的清幽来促进怡神养性、清心正气的特点，并和它注重修身养性的教育目的相配合。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
材料二 18世纪的许多思想文化活动都是在国家机构的影响下进行的。雍正资助书院使学者们有了职业，1736年至1795年在位实际执政61年的乾隆，曾倡议由一大批有学问的文人编了大约57部大部头著作，如《四库全书》等。清代的学术从属于官方，即使这种从属是间接的。皇帝对中国知识界的统治还表现在对文化的镇压上。这一镇压持续了大约15年，与编纂《四库全书》同时进行。
——摘编自（美）费正清、赖肖尔著《中国：传统与变革》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代书院教育产生的原因及特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清代官学的显著特点及简要评价。
