材料 中华文明具有五个突出特性:突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。这其中的前三个突出性,是就中华文明的自身发展而言;后两个突出性,是就中华文明对世界发展的贡献而言。而中华文明“多元一体”的演进过程及其深远影响,正全面贯穿了这五个突出性。“多元一体”演进过程中形成的“家国观”“中国观”保证了中华文明的连续性、创新性、统一性。“多元一体”演进过程中形成的“天下观”体现了中华文明的包容性与和平性。
——摘编自江林昌《中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响》
根据材料并结合所学知识,围绕“中华文明的特性”提炼观点,并加以阐释。(要求:可以就中华文明的一个或多个特性进行阐释,观点正确,论证充分,史论结合,表述清晰)材料一 1583年,耶稣会传教士利玛窦进入广东,开始传教。然而,中国人对基督教这个舶来品最初是不感兴趣。为了达到传教的目的。传教士学汉语、用汉姓、穿汉服,读儒家经典,顺应中国习俗,介绍中国人所陌生的西方先进科学技术来吸引中国人。西学随之在中国传播开来。
——这编自用人员《川学东街对中川文化自信的冲击人儿儿们》
材料二 18世纪出现了席卷欧洲的“中国热”现象。法国伏尔泰《风俗论》(1756)中。以中国为矛攻击当时法国社会的政治和宗教制度。德国哲学家莱布尼茨大力推崇儒家的理性精神,认为中国人已经形成了建立在理性而不是神启基础上信仰自然的宗教。中国还成为法国著名经济学家魁奈为首的重农注意者阐发思想的参照来源。魁奈通过耶稣会士有关中国的文献了解中国。他在1785年发表的《经济表》中将中国树立为欧洲重农典范和理想社会。在讨论中国君主制时,他说“我从有关中国的报道中得出,中国体制建立在明智和稳固不变的规律基础上,虽然帝王发号施令,但是他行为检点。”在《中华帝国的专制制度》(1767)中,魁奈认为中国的专制不是建立在武断的奇思妙想上,而是遵照规律法则,关注的核心是人们的福祉与社会和谐。
——改编自黄丽娟《“中学西渐”——欧洲现代精神的中国借鉴》
(1)根据材料一并结合所学知识。分析明末清初中国人对“西学”态度转变的原因。(2)根据材料并结合所学知识,概括18世纪欧洲学者对“中学”的态度。分析当时“中国热”现象的背景和影响。
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈你对东西方文化交流的认识。
A.歌颂牺牲精神 | B.称赞城邦民主 | C.宗教色彩浓厚 | D.宣扬集体意识 |
A.多元文明存在交流互动 | B.东西方天下观认知趋同 |
C.古代世界政治秩序形成 | D.欧亚文化相互吸收借鉴 |
A.对外政策发生了根本性变化 | B.唐朝的繁荣昌盛 |
C.唐文化兼具包容性和辐射力 | D.中朝关系较和睦 |
A.动摇教会在英国的统治 | B.促进了人文主义的传播 |
C.推动资产阶级革命发展 | D.有利于民族国家的形成 |
A.民本观念逐渐成为主流 | B.人与自然关系愈发消极 |
C.理性的思想因素有所增长 | D.社会矛盾逐渐走向尖锐 |
A.对外来服饰的认可和肯定 | B.倡导服饰应该中西方结合 |
C.对中国传统服饰保有自信 | D.坚决抵制传统服饰的西化 |
①适应了强化王权的需要 ②标志着法国进入议会君主制时期
③确立了国王有权征税的原则 ④奠定了法国君主立宪制的基础
A.①③ | B.①②③ | C.②④ | D.②③④ |
A.政府行政效率的提升 | B.中枢权力机构的异化 |
C.原始民主遗风的复苏 | D.君主专制权力的加强 |