A.终结了不同经说的纷争 | B.导致儒学迅速走向衰落 |
C.提高了皇帝的学术权威 | D.推动儒学进一步神学化 |
A.土地财产分封的有限性 | B.礼乐制度逐渐遭到破坏 |
C.宗法制的强化与发展 | D.中央集权的日益加强 |
A.促进了民族的交融 | B.推动了“大一统”理念的形成 |
C.巩固了周王室统治 | D.形成了对“四夷”的强大震慑 |
A.是神话故事,不具史料价值 | B.真实地反映了中国先民的历史 |
C.蕴含了中国先民的价值追求 | D.是神话故事,缺乏社会意义 |
材料一 随着隋朝的灭亡,唐朝兴起。日本遣唐使回国后曾描述唐朝曰:“大唐国者,法式备定,珍国也,常须达。”公元663年,倭国援助百济水军与唐罗联军在白村江一带展开决战,百倭联军战败。(日)天智四年、六年和八年,日本派出遣唐使,与唐朝重修旧好。日本与唐朝通过贡赐关系实际上建立了变相的官方贸易往来。遣唐使贡献的赠品主要有银、绢、丝、绵、布等,唐朝回赠的礼物主要有书籍﹑彩帛、香药、工艺品等。
——摘编自伊宁《试析日本遣唐使出使的目的》
材料二 在1629年6月的日食之前,礼部向崇祯帝提交了一份预报,其中列出了《大统历》、(回回历法》和“新法”(西方天文学)三组预报数据。经过对日食的观测,徐光启用“新法”推算独验。在这种情况下,礼部上书请求修改历法,并荐徐光启主持其事。徐光启正式领取了修改历法的敕书关防,设立历局。他先后将耶稣会传教士罗雅谷、汤若望招进历局。《崇祯历书》编译或节译的西方天文学家的著作主要包括托勒密的《至大论》、哥白尼的《天体运行论》等。在征求崇祯帝的意见后,他以“节次六目"和“基本五目”的形式译撰西法,使治历有法可依,有数表可查,其中以讲述天文学基础理论所占篇幅最大。
——摘编自邓可卉《天文史话》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析日本遣唐使来华的时代背景,并指出遣唐使的使命。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括《崇祯历书》成功编修的历史条件,并分析《崇祯历书》对我国科学发展的作用。
A.推动了近代人文思潮的出现 | B.确立了耶稣的至高地位 |
C.奠定了民族国家的理论基础 | D.客观上强化了世俗王权 |
①对待富人的态度 ②政制变革的方式
③复兴经济的途径 ④社会救济的力度
A.①②③ | B.①②④ | C.①③④ | D.②③④ |
序号 | 规定内容 |
一 | 承认房主有权自由买卖城市的土地 |
二 | 市民通过每年缴纳固定的税额换取财政上的独立和自由,国王不得于固定税金之外横征暴敛 |
三 | 城市享有自己选择官员的权利和司法自主权,并有权按照自身习惯对此类事务作出决定 |
A.确立近代自治市制度 | B.国王丧失了随意征税权 |
C.城市自治权有所扩大 | D.中央与地方的关系紧张 |
材料 下图所示为选取于光绪末年上海时事画刊中的一则图画新闻。
附录:《研究炮学》
北洋讲武堂(新式陆军军官学堂)学员,皆由各镇官长内,择其程度较高者,调堂肄业,以期深造。该堂监督以各国新式快炮、一切机关,非素日启闭精熟,临(战)时必致延误,乃禀准直督(直隶总督)调陆军(第)二镇纵队一队,随带快炮六尊到堂.由洋教习指示开放各法,以备各学员实地研究之用。
提取材料信息,并结合所学知识,就清末的新式学堂选官模式谈谈你的看法。(要求:提取信息简明,看法表述成文、持论有据。)A.政府各部门的相互制衡 | B.增强政府工作稳定性 |
C.使政府各部门达成共识 | D.保障民众的民主权利 |