| A．户籍分类登记制度、乡里制与什伍组织、建立起常平仓制度 |
| B．大索貌阅、乡里制与邻保制度、提倡民间积储 |
| C．诸色户计、保甲制与什伍组织、出现善堂、善会等慈善机构 |
| D．户籍分主户客户、里甲制、宗族内部救助兴起 |
材料 如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。
| 时期 | 概况 |
| 西周 | 形成中国最早的冠服制度，服饰的材料、颜色、纹饰均与身份地位挂钩，体现出尊卑等级。 贵族在不同的场合下，穿的衣服也各不相同 |
| 春秋战国 | 各诸侯国、各民族的服制多样，与西周呈现出明显不同的特点。窄袖短衣的胡服传入中原地区。赵武灵王进行了胡服骑射的服制改革，是古代历史上一次重要的服制变革 |
| 秦汉 | 服制归于统一。随着染织、刺绣、金属加工工艺的发展，服饰的装饰丰富，丝织品的色彩艳丽 |
| 魏晋南北朝 | 胡服流行，其窄袖紧身、圆领的特点也被汉民族的服饰所吸收。孝文帝改革，一度改穿汉服。南方的士人为彰显个性，往往袒胸露臂，披发跣足 |
| 隋唐 | 服饰色彩艳丽，重装饰，女子着装开放。胡服与外国服饰流行 |
| 宋代 | 着装趋于拘谨保守，色彩不再艳丽，风格上倾向于质朴、洁净、自然、淡雅 |
| 元 | 服制混乱，汉服与胡服既并行不悖又相互融合 |
| 明 | 服制沿袭唐制，禁胡服。明中叶以后，服饰的材料、质地与样式均追求奢华艳丽，重装饰。棉布成为主要衣料 |
| 清 | 强制推行剃发易服，强迫汉人改穿满族样式的服装 |
——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》
提取材料信息，围绕“中国古代服饰文化”拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）材料一 中国古代政治制度延续了几千年，在这数千年的时间里，虽然王朝更替，但是政治制度还是一朝一朝延续下来。……对官吏的任免、铨选、考课、奖惩等逐渐制度化，其体系之完整，规范之详密，制度之完备，均居于同时期世界的前列。
——摘编自姚伟钧《中国古代政治制度的起源、嬗变与特征》
材料二 吾宋制治，有县令，有郡守，有转运使，以大系小，丝牵绳联，总命于上。虽其地在万里外，方数千里，拥兵百万，而天子一呼于殿陛间，三尺竖子，驰传捧诏，召而归之京师，则解印趋走，唯恐不及。
——苏洵《嘉祐集审势》
材料三 古代中国社会的治国理念丰富庞杂，是古代中国政治思想的智慧结晶。从春秋战国时期的诸子百家到西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，再到宋明理学、阳明心学，古代中国的思想家、政治家为国家治理贡献了自己的治国智慧。各朝各代的统治者依据时代变迁和社会特点，选取适合自身的治国理念，这些治国理念承袭发展、相互借鉴，极大地丰富了古代中国的政治思想。
——摘编自杜俊杰《论古代中国社会的治国理念》
(1)根据材料一并结合汉朝的相关史实，指出中国古代“对官吏的任免、铨选、考课、奖惩等逐渐制度化”的表现。(2)根据材料二并结合所学，指出“郡守”的含义，并概述北宋为实现“以大系小，丝牵绳联，总命于上”而采取的相关措施。
(3)根据材料三、概括中国古代治国理念发展的特点，并以“大一统”为例，简析古代治国理念的不断发展对国家的政治、经济和民族关系的影响。
| A．明朝对外地官员的考察转移至户部 | B．考满的对象是外地官员 |
| C．自然灾害使明朝赋税收入大大减少 | D．明初赋税征收米麦实物 |
| A．有意戴上传统的法老王冠 | B．使波斯人基本垄断了高级官职 |
| C．推行君主专制的政治体制 | D．推动西亚、北非文明首次统一 |
| A．蒸汽机为动力的交通工具革新 | B．电力技术的大规模开发和应用 |
| C．工业在国家经济结构中占比高 | D．城市建设赶不上经济发展速度 |
材料一 托勒密王朝统治者自视为亚历山大的继承人，在亚历山大城创建了当时世界规模最大的博学园，统治者规定凡路过亚历山大城市的船舶必须将携带的书籍复制一份留存。德米特利乌斯、芝诺德图斯、埃拉托色尼这三位图书馆的管理人员也都来自于希腊，网罗的学者翻译了荷马、欧几里得等学者的著作……雅典衰落了，而希腊古典学术的薪火被亚历山大城接了过来。
——摘编自何立波《亚历山大里亚图书馆与托勒密王朝的世界意识》
材料二 18世纪中叶，汉斯·斯隆爵士开启了国家收藏的大门。他的慷慨捐赠促成了大英博物馆的成立。到19世纪上半叶，大英博物馆作为帝国文化的载体发展到鼎盛，议会对博物馆开始给予大量的资金投入，扩充国家的收藏，提升博物馆的管理水平。严厉的参观规则得以变更，准入卡制度被废除，使之更好地实现为公众服务的宗旨。大英博物馆埃及古物部、古代近东部和希腊、罗马部都在此时建立，这三部分的藏品反映出英国对他者的文化霸权，突出英帝国的优势地位。
——摘自谢小琴《大英博物馆一个帝国文化空间的建构（1800-1857）》
材料三 北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿。辛亥革命后，大量珍贵文物流出宫外。清帝退出故宫后，清室善后委员会在组织查点清宫物品时，发现了清室复辟的企图。为杜绝这一妄想，委员会认为必须迅速成立故宫博物院。故宫博物院宣告建立后向平民百姓开放。抗战爆发后，故宫博物院数十万件文物，历时十余年，行程数万里，基本无损，创造了人类文化遗产保护的奇迹。新中国成立后，故宫博物院持续发展。21世纪以来通过多种方式打造数字故宫，努力朝着国际一流博物馆、世界文化遗产保护典范、文化和旅游融合的引领者、文明交流互鉴的中华会客厅方向迈进。
——摘编自郑欣淼《故宫纪事》等
(1)根据材料一，概括托勒密王朝传承希腊文化的表现。结合所学，列举两处西亚地区“接续希腊古典学术的薪火”的城市。(2)根据材料二，结合所学，概括19世纪上半叶大英博物馆的新发展，并分析其发展到鼎盛的原因。
(3)根据材料三，结合所学，写出故宫博物院的地位，并简析故宫博物院成立以来的重要意义。
| A．有关苏美尔的“神庙国家”说已彻底被推翻 |
| B．对史料进行充分辨析是历史研究的重要前提 |
| C．多重史料相互印证才能得出趋向客观的结论 |
| D．只有在不断的历史争辩中才会发现历史真相 |
材料一 吕思勉先生的《中国简史》成书于抗战时期，他在结论部分，关于“中国对于世界的使命”中叙述：以欧洲近世文明的发展，而弱小民族，遂大受压迫，国破、家亡甚而至于种族夷灭。这种文明，到底是祸是福？至少在弱小民族方面论起来，到底是祸是福？实在是很可疑惑的了。此种病态的文明，岂可以不思矫正？要矫正他，非有特殊的文化，和相当的实力，又谁能负此使命。中国人起来啊！世界上多少弱小的民族，待你而得解放呢。
——引自吕思勉《中国简史》
材料二“一带一路”宣传画
——普通高中历史教科书《中外历史纲要》下
根据材料，结合中国现代史的相关史实，围绕“吕思勉先生之问——中国对于世界的使命”，择一角度，自拟题目，写一篇历史短文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）材料一
在公元8世纪和9世纪，世界贸易的中心所在已毋庸置疑。当时一位中国旅行家杜环对此地的繁华和富裕颇感震惊：“郛郭之内，里闬之中，土地所生，无物不有。四方辐辏，万货丰贱；锦绣珠贝，满于市肆；驼马驴骡，充于街巷。”……另外，富贵阶层的投资还掀起了一场有史以来最令人难忘的学术研究热潮。
——摘编自彼得·弗兰科潘《丝绸之路——一部全新的世界史》
材料二
17世纪初，中国瓷器初抵欧洲北部的时候，价格高到大部分人都买不起。但1631年笛卡尔惊叹，阿姆斯特丹是“货物无奇不有”之地；十年后，走访阿姆斯特丹的英格兰人说：“不管是哪种地位的人家，家里都有很多中国瓷器”“不计其数的店铺群和在那城市前方往来不断的船只，放眼现今全世界，阿姆斯特丹无疑是最繁忙的地方，这城里的人无疑最热衷于经商者”。
荷兰人格劳秀斯认为：“土地、河流以及属于一个国家的海洋的任何部分都应该向那些有合法理由需要行使通过权的人们开放”。
——摘编自卜正民《维米尔的帽子》等
材料三
1990年至2005年期间，世界迁移者从1.55亿增加到1.91亿，增长率从1990—1995年的1.4%增加到2000—2004年的1.9%。2005年，全世界1.91亿迁移人口中，1.15亿迁往发达国家，7500万迁往发展中国家；约1/3是发展中国家之间的迁移，1/3是从发展中国家迁到发达国家。以此可知“南南”迁移者与“南北”迁移者大致一样多。但总体上看，向高收入国家迁移的人数增长大于向低收入国家迁移人数的增长，1990年所有迁移者中的15%在美国，而2005年这数字是20%。1990年至2005年，17个国家占了人口增长总数的75%。美国增加了1500万人，最多，其次是德国和西班牙，各增加了400万以上。
——王希恩《当代族际人口流迁与民族过程》
(1)根据材料一，写出“世界贸易的中心”所在的帝国，结合所学，指出其在文明交流中的地位并说明理由。(2)根据材料二，结合所学，从经济的角度分析17世纪初阿姆斯特丹“货物无奇不有”的原因，写出此时除荷兰外经营中国瓷器的主要西欧国家。
(3)根据材料三，概括1990至2005年间世界人口迁移的特点，结合所学，分析这一时期人口迁移出现上述特点的原因。
