1 . 新中国成立初期，针对江浙沪特殊地区的农村经济，土改政策更加灵活，如工商业者在农村的土地财产、住宅、厂房、仓库，均给以保护；农村公地、宗族所有的土地，注意尊重本族农民的意见；对工人、职员、小贩等小量土地出租者给予充分照顾。这样做旨在（     ）

A．巩固新生的社会主义政权	B．推进土地改革运动的顺利进行
C．优先发展江浙沪地区经济	D．发展沿海地区的民族资本主义

2 . 下图所示制度（       ）

A．反映了“家天下”局面开始形成	B．体现出天子高度集权的政治特征
C．表明知识分子阶层社会地位卑微	D．凸显了血缘纽带与政治关系结合

3 . 史载，在孝文帝改革之前，北魏先祖拓跋力微、沙漠汗等已经与中原王朝保持着较为密切的关系。北魏建立者拓跋珪初定中原，即“以经术为先，立太学，置五经博士生员千有余，天兴二年春，增国子太学生员至三千”，后来继位的统治者也采取了类似的举措。这些记载表明（     ）

A．北魏政权全面学习汉文化	B．鲜卑族率先完成封建化转型
C．中原文化加快了北魏发展	D．孝文帝改革具有历史传承性

4 . 下面是关于东汉时期察举制的部分规定的记载。这些规定（     ）

记载	出处
“令(秀孝)试之以职,乃得充选”	《文献统考》
乡部亲民之吏,皆用儒生清白任从政者,宽其负算,增其秩禄,吏职满岁,宰府州郡乃得辟举”	《后汉书》
“孝廉、廉吏,皆当典城牧民,禁奸举善,兴化之本……乃得参选”	《后汉书》

A．影响了社会价值取向	B．促使乡论与国家意志相结合
C．蕴含了政治理性色彩	D．表明地方舆论支配人才选拔

5 . 德国启蒙运动时期思想家莱辛(1729～1781年),通过文学作品抨击了他的前辈和同时代的某些作家对法国古典主义戏剧的庸俗模仿，莱辛认为他们“比法国人更法国化”,他反对华而不实的巴黎文风，主张运用自然朴素的德意志日常用语建立市民戏剧。莱辛的这些思想（     ）

A．表明工业化助推文化本土化发展	B．适应了唤醒民族意识的需要
C．体现出德法启蒙核心价值的差异	D．说明德国统一推动文化发展

6 . 从下表中可以看出，冷战时期东南亚安全结构（       ）

时期	主导力量	安全结构	安全态势	演变方式
20世纪40年代中期到50年代中期	美、苏进入英、法撤出	两极化阶段	美苏幕后博弈	突变
20世纪60年代初期到70年代中期	美、苏	两极安全结构	美攻苏守	渐变
20世纪70年代中后期80年代中期	美、苏	两极安全结构	苏攻美守	渐变

A．因战争变得极不稳定	B．突变和渐变交替出现
C．深受两极格局的影响	D．受到区域大国的操弄

7 . 十月革命胜利后，西方资本主义国家敌视苏俄，如何保存革命成果这一难题摆在了列宁面前，而仅仅三年后他的难题就变成了如何结束这场革命。这是因为（       ）

A．列宁对时局考虑不周	B．确立计划经济的需要
C．新经济政策实施不当	D．向共产主义过渡失败

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中世纪中后期，英国比法国较早地建立起强大的王权，英国贵族的势力因受到强大王权的限制远不如法国的贵族，但是，深受日耳曼人传统自由观念熏陶的英国贵族们绝不会成为对王权俯首帖耳的羔羊，单个贵族虽不足以和国王抗衡，多数贵族联合起来却能迫使国王签署限制其权力的《自由大宪章》，贵族与王权的较量在近代英国民族国家形成的关键时期基本上呈均衡态势，由此产生了以兼容并包为基本特色的多元政治文化传统，既容忍对立方的存在，又兼容传统的思想与文化。

法国王权与贵族势力的较量却经历了戏剧性的变化。在中世纪早期，法国境内许多贵族的政治、经济及军事实力远在法王之上，法王的实际统治仅局限在王室领地——巴黎地区之内。在中世纪后期，法王的实力急剧扩张，不要说单个贵族，即使全体贵族联合起来也不足以对法王的权力构成实质性的制约，法国出现了绝对的君主专制统治。

——摘编自雷恒军《制度变革的民情分析》

(1)根据材料并结合所学知识，比较中世纪中后期英、法两国政治文化发展的差异。
(2)根据材料并结合所学知识，概述近代英国贵族与王权较量的基本历程。

9 . 魏源认为，考据学“锢天下聪明智慧，尽出于无用之一途”。当时桐城派的一位学者方东树从学理、价值意义等方面对“汉学”予以系统的批驳，指出“汉学”“只向纸上与古人争训诂、形声”“疏离于社会现实的弊端”。据此可推知，这一时期（     ）

A．统治危机助推经世致用思潮发展	B．知识分子已经摒弃传统的夷夏观念
C．有识之士具有明显的反封建意识	D．世人对如何应对西方侵略进行思考

10 . 晋朝有一位叫李忽的女子，因发觉自己的父亲谋反，便杀了父亲，断狱者并不认为其大义灭亲，而是认为其“无人子之道”“伤风污俗”，于是处以极刑。断狱者的做法（     ）

A．体现出晋朝断狱具有随意性	B．促进儒家思想法治化
C．维护了父为子纲的道德规范	D．有违社会主流价值观