1 . 阅读材料，回答问题。

材料一 东汉（公元25年—220年）与魏晋（公元220年—420年）时期，以游牧民族为主的各北方少数民族纷纷南下内迁，随着南下内迁的深入，汉族与北方少数民族的疆域界限逐渐消亡，这一客观外部条件的改变必然促使北方少数民族与汉族风俗文化之间的交流、借鉴和融合不断深入。而伴随北方少数民族南下内迁而来的是其生产方式也逐渐由游牧生产向农耕生产转变，少数民族与汉族生产方式的趋同成为了民族间风俗文化交流互动的关键因素。另一方面，民族地域界限的模糊，相同的生活、生产环境为汉族风俗文化与少数民族风俗文化的交流和融合提供客观条件。

——黄赤《浅论魏晋南北朝时期北方少数民族内迁原因及“胡文化”与“汉文化”的融合》

材料二

结合材料与所学知识分析说明汉末以来北方人口南迁的利与弊。

2 . 《人民日报》作为党中央的官方媒体，其叙事与话语既体现了中国共产党的执·政思想与态度立场，又反映了国家与社会的巨大变迁。阅读材料，回答问题。

材料   1949-1956年《人民日报》关于国家话语核心词词频统计（部分）

词汇	年份
	1949	1950	1951	1952	1953	1954	1955	1956
	频数	频数	频数	频数	频数	频数	频数	频数
人民	74355	99342	95819	87599	73170	89567	69805	59297
民主	23090	18897	14620	11610	13792	16218	14525	15969
新民主主义	3221	1879	1517	802	802	364	340	186
社会主义	4582	4596	2349	5018	8314	14363	13474	18496
苏联	19738	22554	13858	22725	26781	29259	26851	23063
抗美援朝	0	2428	10169	2464	1486	636	129	131
革命	13190	10003	18600	8542	6441	6553	14870	10506
建设	8866	9729	8679	13302	18570	17331	17369	16413
土地改革	1201	3968	3649	1285	734	564	571	424
社会主义工业化	29	24	7	31	453	1236	802	286
社会主义改造	8	45	16	14	467	1474	1716	2273
和平	15067	27107	21382	29108	19738	23995	22343	16405

注：据人民日报图文数据库载录1949一1956年间《人民日报》发表的138687篇文章全部统计而成。所谓共享词是指这段时间使用时间跨度大、内容覆盖面较广、意义承载变化小、横跨话语体系频繁且位置较接近的核心词。如“人民”“民主”“苏联”“革命”“建设”“和平”等。

所谓独立词，指的是这段时间使用时空界限明显、意义承载专门性强、偶尔横跨话语体系且位置差异性较大的词语。如“新民主主义”“社会主义”“土地改革”“社会主义工业化”“社会主义改造”等。

(1)依据材料，选取1949-1956年段的共享词（任意3个）说明其成因。
(2)依据材料，任选定一组（2-3个）主题趋同的独立词绘制出变化轨迹曲线图。

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   梁启超在1902年写了《新中国未来记》，这是一部政治幻想小说。他描述了未来六十年以后中国的景象

“其时正值万国太平会议……各国全权大臣在南京，已经将太平条约画押……恰好遇着我国举行祝典，诸友邦皆特派兵舰来庆贺，英国皇帝、皇后，日本皇帝、皇后，俄国大统领及夫人……皆亲临致祝。其馀列强，皆有头等钦差代一国表贺意，都齐集南京，好不匆忙，好不热闹。”

“那时我国民决议在上海地方开设大博览会……竟把偌大一个上海，连江北，连吴淞口，连崇明县，都变作博览会场。”

“原来自我国维新以后，各种学术进步甚速，欧美各国皆纷纷派学生来游学，据旧年统计表，全国学校共有外国学生三万余名。”

“我们今日得拥这般的国势，享这般的光荣，有三件事是必要致谢的。第一件是外国侵凌压迫已甚，唤起人民的爱国心。第二件是民间志士为国忘身，百折不回，卒成大业。第三件是前皇英明，能审时势，排群议，让权与民。”

——据许子东《重读<新中国未来记>：中国现代小说的开幕礼》

根据材料并结合所学知识，对《新中国未来记》作者的理想与观念进行评述。

4 . “数字人文”是利用信息技术和人文研究融合而产生的新兴研究领域。阅读材料，回答问题。

江南名郡松江府

材料一 明洪武年间，全国夏税秋粮总共二千九百四十三万石，其中，苏州府实征二百八十万九千，松江府一百二十九万九千余。但松江府属地方，仅抵苏州十分之三，而赋额却半于苏州。同时，松江还有“松江棉布，衣被天下”之誉。

——马学强《论明清时期松江府的经济特色》

材料二 明清江南部分府县市镇数

朝代 府别	明代			清代
	镇数	市数	合计	镇数	市数	合计
苏州府	45	45	90	58	59	117
松江府	42	20	62	97	39	136
镇江府	9	6	15	13	17	30
嘉兴府	30	13	43	29	21	50
湖州府	18	4	22	29	35	64

——据陈国灿主编《江南城镇通史》（明代卷、清前期卷）

材料三 明清两代松江府进士各县分布

	华亭县	上海县	青浦县	金山卫	娄县	金山县	本贤县	南汇县	共计
明代	265	165	25	11	—	一	—	—	466
清代	75	60	52	3	77	10	5	8	290
共计	340	225	77	14	77	10	5	8	756

——陈凌《明清松江府进士人群的初步研究》

材料四 明清松江府各县女性作家人数、著姓望族以及学校的关系

（说明：“明清妇女作家”数据库中，松江府的女性作家共有139人）

——彭霞等《空间视域下明清女性作家地理分布及其成因——以松江府为例》

(1)根据材料，为明清时期的松江府写一篇享誉“江南名郡”的推介词。
(2)谈谈你对“数字人文”应用于历史学研究的认识。

5 . 19世纪末20世纪初，有关德国间谍和德国统治欧洲的阴谋的众多书籍，如《1910年入侵英伦》《威廉来了：霍亨索伦王朝统治下的伦敦》在英国广受欢迎；描写德国战胜英国的《英格兰的报应》《德国未来100年》等小说也在德国畅销。据此可知

A．军国主义思想控制社会舆论	B．英德矛盾成为世界主要矛盾
C．文化界对战争爆发负有责任	D．人们对局势发展持负面态度

6 . 在18世纪的英国手工工场里，每一件成品的生产过程都被分解成许多细小、单一操作的工序。如每织1尺布，平均需要14道工序；生产1枚小小的胸针，则需要18道工序。这表明

A．实现机器大生产已为时不远	B．工业生产操作日趋复杂化
C．提高生产效率变得非常紧迫	D．手工工场专业化程度提高

7 . 阿伊哈努姆城（今阿富汗东北部）建于公元前3世纪末，城中德尔菲神殿上用希腊文刻着“童年时，听话；青年时，自律；成年时，正义；老年时，智慧；死去时，安详”的箴言；古印度孔雀王朝阿育王（公元前303-前232年）颁布的一些法令都会附有希腊文译文。这些信息可以用来印证

A．亚历山大东征促进了欧亚文明交流互鉴

B．“丝绸之路”促进了希腊文化向亚洲传播

C．古代希腊的“人文主义”观念被普遍接受

D．古代希腊文明在文明交流中的中心地位

8 . 1900年6月20日，清政府向各省督抚发布一道密旨（如下图）。此道密旨

A．加速汉族地主势力迅速崛起	B．赋予地方督抚一定的自主权
C．引起清政府权力结构的变化	D．巩固了清政府政治统治根基

9 . 清朝仿明代之例，祭祀历代帝王，并对入祀的帝王作了如下增补和调整。据此可知，清廷此举旨在

顺治二年（1645年），恢复元世祖牌位，增加辽太祖、金太祖、金世宗、元太祖等北方少数民族的开创之主入祀，入祀先代帝王达21位；顺治十七年将辽太祖、金太祖、元太祖罢祀

康熙帝即位之初，将辽太祖、金太祖、元太祖重新增祀；康熙六十年（1721年）“凡曾在位，除无道、被裁、亡国之外，应书庙崇祀”，各代帝王计143人

雍正帝认为祭祀不仅要知“创业之维艰”，也要知“守成之不易”，入祀帝王增至164位

乾隆元年（1736年）增祀明建文帝入帝王庙；四十九年谕令增祀两晋南北朝及唐末五代时期有为之君；至五十年，正式确定增祀晋元帝等二十五帝，撤出原祀汉桓、灵二帝，总计奉祀历代帝王共188帝。至此，历代帝王庙入祀标准及规模得以最终定型

A．建构起合法统治的国家认同	B．顺应多民族国家发展的实际
C．促进对传统治理体系的继承	D．加强文化认同促进民族交融

10 . 西周文献中，禹的事迹十分简单，主要是治水与疆理土地，和稷同为“农稼之祖”。东周时期，禹成为平治洪水的远古圣王；同时以儒、墨为代表的诸子称颂禹“既是一位远古圣王，还是一位远古圣臣”。这说明

A．诸子学术建设促成禹的完美形象

B．典型人物塑造镌刻着时代的印记

C．重建大一统成为诸子的学术取向

D．经济模式的变化影响价值观建构