材料第二次世界大战以后，日本建立起职业教育体系。1951年6月，日本国会颁布《产业教育振兴法》，涵盖高中职业教育、短期高等职业教育、专业研究生教育、社会职业教育等方面。职业技术教育在中央由文部省管理，在地方由县教育委员会负责管理。课程设置以就业为导向，增加职业教师的数量，提高教师专业水平。1978年的《职业训练法》修正案确认企业主为其雇员提供职业训练方面承担主要责任。20世纪80年代，日本高等职业教育倡导“国际化、多元化、社会化”，采用师生互访、互派留学生、办学信息交流等多种形式面向国际办学。经过了60余年的发展，日本职业教育适应了产业结构和就业结构变化对职业技术人才培养的新要求，同时也进一步完善了其职业教育管理体制。
——摘编自李文英《“战后”日本职业教育制度的演进》
(1)根据材料并结合所学知识，概括二战后日本职业教育改革的背景及特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要分析二战后日本职业教育改革的意义。
| A．清政府成为众矢之的 | B．立宪骗局的破产 |
| C．上海成为变革的先导 | D．中央权威的式微 |
材料一 昼夜时间分配在早 期中国是一个有关“秩序”的事情。“日出而作，日入而息”“明而动，晦而休”是一种顺其自然的状态。在人们的观念中，夜不仅是恶人犯案的时间也是伤风败俗的机会。为防止盗贼，中国古代一直都有“夜禁”的传统，《唐律疏议》和《宋刑统》中多有“诸犯夜者，笞二十”等夜间行为规定。宋代以后，人们对于时间分配的习惯逐渐淡化，官府的“夜禁”也成为一纸空文。南宋杭州的夜市三四更闭，五更又起，元代的大都热闹非凡。明清之际，江南不夜城越来越多，夜间活动也越来越频繁。
——摘编自葛兆光《古代中国关于白天与夜晚观念的思想史分析》
材料二 夜生活是近代欧洲城市的伴生物。16、17世纪，化妆舞会、跳舞等娱乐活动成为贵族生活的一部分，那时，宵禁还在，大多数市民还没有介入夜生活。18世纪，餐厅、咖啡馆、小酒馆生意兴隆；娱乐，赌博、跳舞等活动布满城市的大街小巷。到19世纪，英国依然引领世界潮流。19 世纪60年代，英国出台了一个“许可法”，规定供应酒水的娱乐场所午夜前必须关门，后来又延至0：30分。到19世纪末，夜生活已在欧洲社会逐渐流行起来。工业化进程的加快，劳动时间的延长，更是为夜生活起到推波助澜的作用。18世纪的浪漫主义诗歌开始赞美黄昏，在诗人眼中，“傍晚”成为了一段美妙的时光。
——摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代昼夜秩序的变化，并分析变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代欧洲夜生活的特点，并说明夜生活丰富的影响。
(3)综合上述材料，谈谈你对“黑夜”的认识。
材料一 16世纪，英国的贵族们争相为女王的宫廷消费分担支出，而且还进行奢侈消费的竞赛，以博取家族的名誉和社会地位。18世纪，奢侈消费竞争的主体变成了个人，目的也变为谋取个人荣誉和社会影响力，动力则主要在于文化与市场，其表现形式就是对时尚的追逐和竞争。贵族和市场是时尚的制造者，大众则追随其中，时尚的大众参与，使英国进入商品的大批量需求时期。到了19世纪，贵族的消费模式不再是贵族的专利，而是成为包括资产阶级、中产阶级和小资产阶级在内的诸社会阶层所追求的模式。需要指出的是，英国上流社会和资产阶级虽盛行“夸示性”消费，但普通劳动者遵奉的仍是勤奋、节俭的消费观。
——摘编自《从勤俭节约到消费至上：对西方消费文化的唯物史观解读》
材料二 清朝建立后，颁布了《大清通礼》，要求品官士民“人人循礼而行”，但自明中叶以来就出现的奢靡之风却在清朝前期延续。清前期奢靡之风首先体现在服饰的变化上，以前只有士人才能穿的裘皮衣服，“今则里巷妇孺皆裘矣”。饮食方面，士庶之家请客吃饭，“一筵所需几费中人之产”。丧葬嫁娶方面，富贵之家极力讲求排场，一般百姓也竭力效尤，甚至“卖田以嫁女，破产以治丧”。清政府多次下诏禁止奢靡，但由于吏治日益败坏，八旗子弟腐化，奢风不但未得到抑制，反而愈演愈烈。乾隆十三年，刘大櫆认为国家休养生息近百年，而民生日贫，“风俗日奢”是重要原因。
——摘编自宋传银《论清前期的“奢靡”之风》
(1)根据材料一指出16—19世纪英国奢侈消费发生的变化，并结合所学知识分析其变化原因。
(2)根据材料并结合所学知识，比较16—19世纪英国奢侈消费变化与清前期奢靡之风盛行的异同。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈我们应树立怎样的消费观？
| A．改变了传统“重本轻末”思想 | B．推动土地兼并现象的出现 |
| C．加速农民人身依附关系的发展 | D．弱化了对地方政府的控制 |
| A．表明清教徒观念被民众所抛弃 | B．得益于机器的使用和推广 |
| C．体现经济发展影响国人的观念 | D．导致社会等级差异的弱化 |
材料一 最初的“中国”只指周王所在的丰和镐及其周围地区。青铜铭文：“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹于中国，自之辟民”……到周成王时，……周公扩建洛邑……位于“天下之中”的交通枢纽，也被成为“中国”。中国的版图，是几千年来历史发展所形成的中国范围。历史时期所有在这范围之内活动的民族，都是中国历史上的民族，他们所建立的政权，都是历史上中国的一部分。
——摘自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》
材料二 ……开战之初，成群的民众躲在远处观看这一难得一见的“西洋景”。英军虽然有一时的供应不足之虞，……一些民众向他们出售粮食、畜禽、淡水，以图获利，另一些民众为他们充当苦力，从事运输，以求工值，……在交战区几乎无处不在。中国历史长这几千年，中国的老百姓在历史的变迁中对诸于改朝换代之类的重大变动都习以为常。……谁当皇上就给谁纳粮。
——摘自《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》
材料三 民国建立后，成千上万以“中华”命名的组织和事物蜂拥而至。1932年，张君励《再生》创刊：我中华民族国家内忧外患已濒临绝境，惟在此继续之际，未尝不潜伏有复生之潮流与运动，本杂志愿代表此精神，……因定名曰再生。我中华民族……多汉人，苗瑶各土司杂居其间。西北各地，则为满蒙回藏诸民族所居，同在一国之中，休戚相通，谊属兄弟。前此为一姓专制时代，各私其种人，故多不平等之制度。今民国建立，凡我民族，……皆属平等。利害与共，痛瘁相关，同心协力，以肩国家之重任。
——摘自《重塑中华：近代中国“中华民族”观念研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“中国”范围的演进历程，简析其研究意义。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，说明近代“中华民族”民族意识的变化，分析影响其变化的主要因素。
(3)根据上述材料并结合所学知识，概括“中华民族”民族观念的主要内涵。
| A．社会动员取得成效 | B．基层民主自治的发展 |
| C．农民政治地位提高 | D．社会主义改造的推进 |
杨度（民国五年）
| A．尊孔和复古不得人心 | B．篡夺革命果实遭失败 |
| C．改良思想是社会共识 | D．传统文化被彻底否定 |
| A．理性主义思想盛行 | B．议会政治重大变化 |
| C．工业资本家的需求 | D．科技成果深遭践踏 |
