1 . 魏晋以前，牛车是普通人使用的。魏晋南北朝以后，牛车开始用于皇室仪仗，并且作为社会上层的交通工具。导致这一变化的主要原因是

A．战争频繁

B．民族交融

C．江南开发

D．门阀政治

2 . 晚清，时人记述道：“自泰西互市后，凡洋钱、洋烟、洋布等货，无不以洋为贵，甚有非洋而冒为洋者。如髹器本出扬州，故曰扬漆，今则改为洋漆矣····瓷器出豫章，今则以粗者为洋碗矣·····以至洋松、洋菊、洋鸡、洋犬之类，无不以洋得名。世俗好异如此。”这表明当时

A．社会风尚出现变化	B．洋货价格相对低廉
C．自然经济逐渐解体	D．西方商品垄断市场

3 . 阅读材料，回答问题

材料   1935年，共产国际面临新的国际形势，为适应这一变化，共产国际在当年7~8月召开第七次代表大会，以确立新的战略和策略路线。65个党组织的510名代表出席了大会。季米特洛夫主持并在大会上作了“法西斯的进攻与类产国际在争取工人阶级统一、反对法西斯的斗争中的任务”的报告，大会据此通过《关于建立反法西斯统一战线的决议》。大会揭露了法西斯的阶级本质是极端民族主义、帝国主义的公开恐怖独裁，呼吁各国人民行动起来，反对法西斯，制止战争爆发，要求各国共产党同社会民主党派采取联合行动，实现工人阶级的统一，并联合其他民主阶层形成户泛的反法西斯人民阵线。殖民地半殖民地国家的无产阶级要争取建立反对帝国主义侵略的民族统一战线。会议决定，鉴于国际影势日益复杂，各国具体体情况又被为不同，共产国际执委会“一般不直接干涉各国党内部组织的事务”。

——摘编白刘明翰、海恩忠《世界史简编》

(1)根据材料并结合所学知识，说明共产国际七大召开的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出共产国际七大对中国的积极影响。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1931年11月7日至20日，中华苏维埃第一次全国代表大会在江西瑞金召开。大会制定了宪法大纲，宪法大纲规定，苏维埃政权属于工人、农民、红军士兵及一切劳苦民众。大会推选毛泽东为临时中央政府主席。中华苏维埃共和国临时中央政府的成立，是创建人民革命政权的尝试。在各抗日根据地的政权建设上，中国共产党适应抗日民族统一战线的需要，设立边区政府，作为民国地方政府。同时设置各级参议会，推行抗日民主制度，边区政府委员由边区参议会选举产生。……这些措施进一步巩固和扩大了抗日民族统一战线，加强了抗日民主政权的建设。解放战争期间，随着战局的发展变化和解放区的日益扩大，中国共产党在政权建设上采取在解放区设置行政区的办法，巩固新兴的人民政权。东北、华北、中南、西北等行政区先后建立起来。行政区设军政委员会或人民政府，各自管辖若干省级及以下行政单位，为新中国的政权建设奠定了坚实基础。

——《历史选择性必修1-国家制度与社会治理》

(1)根据材料并结合所学知识，概括中国共产党新民主主义革命时期民主政治制度探索的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国共产党新民主主义革命时期民主政治制度探索的意义。

5 . 南宋宁宗后期及理宗时期，在朝廷鼓励和部分地方官员的主导下，各地再次出现兴建官药局的潮流。新建官药局的性质发生显著变化，从官营商业机构逐步转化为面向民众的慈善机构。这一变化说明当时

A．商品经济发展迅速	B．理学思想影响上升
C．社会保障制度完善	D．政府加强经济监管

6 . 西周中期的史墙盘铭文突出历代周王的成绩，其后才讲到史墙自己的家族。西周晚期的叙述盘铭文与史墙盘的内容、主题相似，但家族的传承成了后者表述的中心，周王朝的世代发展则降到了次要的位置。这一变化反映了

A．青铜冶炼技术进步

B．历史记载注重传承

C．宗法体制走向崩溃

D．社会秩序受到冲击

7 . 据汉代医学著作《难经》阐述，人体之气在通过全身经脉运转周身的过程中，会随着时令阳气的升降而升降，故针刺治疗时针刺的深浅程度理应随之变化，如春夏之时，人气随阳气升而升，当浅刺。材料说明

A．医学发展深受传统文化影响	B．中医理论体系逐步成熟
C．《难经》奠定中医临床学基础	D．中医治疗注重实验总结

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 所谓“唐宋文化转型”，本质而言，是唐宋文人对其继承的南北朝文化以及自身发展过程中形成的“租”“散”特征的批判，（韩愈等人）认识到唐以前以及唐代文化发展的缺点：或者依靠家族，或者依靠国家，都不能保障文化顺利发展。于是从韩愈开始至北宋诸儒，针对世族消亡的事实和个人活动能力的膨胀，他们企图激发个人的伦理道德意识，希望实现内心深处的“自律”，而不是国家和家族的“他律”，直至形成完备的程朱理学体系。从此中国文化的发展走进了以具备“自律”能力的个人为主体的正常轨道。

——摘编自蒋晓光《唐文化发展进程与唐宋文化转型的必然性》

材料二14-17世纪，随着西方社会经济与政治结构的急剧变革，西方文化也发生了革命性变化，出现了以文艺复兴和宗教改革为标志的文化近代化转型。文艺复兴把人们从中世纪神学的桎梏中解放出来，确立了西方文化中的人文主义传统，在文学、艺术、政治学、史学、哲学和自然科学等领域初步确立了资产阶级新文化。宗教改革则打破了罗马天主教一统天下的局面，实现了教会的民族化；建立了适应资本主义发展的新教。完成了对西方基督教文化传统的近代化改造。

——摘编自马敏、邢来顺《近代西方文化的转型之文艺复兴》

(1)根据材料一并结合相关历史学理论，解释“唐宋文化转型”的内涵并分析“唐宋文化转型”的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出唐宋文化转型与近代西方文化转型的本质区别并说明近代西方文化转型的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对文化复兴在新时代民族复兴中地位的认识。

9 . 中世纪的神学家认为大学是教会的一部分，是信奉上帝的场所；19世纪初，黑格尔提出大学的实体在它自身之外，自由是构成产生大学经纬线的一条。这一变化表明

A．人的理性精神得到彰显	B．精神导师推动大学发展
C．人从神灵的控制下觉醒	D．工业革命促进思想解放

10 . 有学者指出：“一切比较现代的特点都是由以前的特点变革而来的。特别是对参加现代化行列比较晚的国家来说，这些变革更有可能是在旧的形式继续存在的情况下发生的变化的结果，而不是由旧到新的直接变化的结果。”该学者意在强调

A．现代化就是资本主义化的过程	B．追求现代化不能忽视民族特殊性
C．渐进发展是现代化的基本路径	D．后发国家要摒弃西方现代化模式