1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

材料二

都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其余乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所，弦诵之声，往往相闻。

——摘自（宋）耐得翁《都城纪胜》

从宋到元，产生了大批新的蒙书。宋元以下，可以说只有较小的发展和补充，再没有很大的变动。

——摘编自张志公《传统语文教育初探》

(1)结合所学知识，简述材料一、二所反映的现象及其之间的联系。
(2)若要进一步研究材料二中的现象，你还可以从哪些角度入手，结合史实举一例说明。

2 . 陶绘是古希腊绘画艺术的重要代表。陶绘工匠的绘制题材多为时人关注的重大热点问题，如特洛伊战争、伯罗奔尼撒战争等。他们通过程式化的绘制方式将之转换成剧场性故事，不仅使叙事的内容能够被观者清晰辨认，还呈现出鲜明的民族文化和时代气息。由此可推知，古希腊的陶绘（       ）

A．彰显了浓郁的人文主义色彩	B．注重经济效益和社会效益的统一
C．体现了严肃典雅的艺术追求	D．强调史学研究和艺术审美的结合

3 . 14世纪中后期，在涵盖英格兰东部、西部、南部等8个郡的17个庄园上，领主向雇工们提供的饮食出现以下变化：谷物面包的比例降低，肉鱼蛋奶等食品的比例提高；小麦面包逐渐取代大麦面包，鲜肉、鲜鱼等开始出现在雇工的餐桌上；啤酒的供应也更加充足。导致这一变化出现的主要原因是（       ）

A．高产作物的逐渐转播	B．社会保障制度的发展
C．社会生产力快速提升	D．社会劳动力出现短缺

4 . 对于战国时期官僚的处境，西汉的东方朔在《答客难》中所说：“尊之则为将，卑之则为虏；抗（支持）之则在青云直上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠。”这种现象（       ）

A．表明官僚政治取代贵族政治	B．体现出周王失去了“天下共主”的地位
C．折射出社会转型的发展趋势	D．反映出专制主义中央集权制度已确立

5 . 1982年，“五讲四美”活动在全国各行各业先后开展起来，福建省三明市推行“门前三包”整治环境卫生，开展“满意在三明”活动提高服务质量等——系列的城市治理项目，并于1986年荣获“文明城市”称号，从此我国进入文明城市创建的探索阶段。当时“文明城市”创建（     ）

A．是新时期对高质量发展的有益探索	B．旨在推进依法治国的方略
C．印证社会主义市场经济的巨大成就	D．拉开了经济体制改革序幕

6 . 梁启超在湖南时务学堂讲学时“多言清代故实，胪举失政，盛倡革命”“最新民权革命论，日夕以此相鼓吹”，一时间学生深受“悖逆”之言的影响，对此支持学堂发展的新派人士认为应“论其罪状，何殊叛逆"，应另聘名儒讲学。这反映出当时（     ）

A．维新变法的策略未能统一	B．革命已成为主要思潮
C．维新派侧重动员民众变法	D．新旧派别间斗争激烈

7 . 下面所示为1916～1923年青岛部分日资纱厂设立详情。这可以用于说明当时（     ）

工厂名称	所属公司	设置/开工时间	注册资本额	职工	设备	年产量
内外棉纱厂 （银月纱厂）	内外棉株式会 社青岛支店	1916.07/ 1917.12	3300万日元	464	纱锭98800枚	棉纱51800件
大康纱厂	大日本纺织 株式会社	1919.07/ 1921.10	5200万日元	3557	纱锭4万余枚 织布机150台	棉纱65520件 棉布82500匹
隆兴纱厂	日清纺绩 株式会社青岛	1921.10/ 1923.04	2700万日元	1101	纱锭26360枚	棉纱20400件

A．外资垄断中国棉纺织业	B．山东经济深受资本输出影响
C．实业救国思潮开始兴起	D．自然经济已经退出历史舞台

8 . 明清时期，扬州成为两淮盐业中心。《新修江都县志》有云：“扬州多寓公，而以徽人之来最早，扬州之盛，实徽商开之。”这可用来说明，明清时期（       ）

A．传统经济结构发生根本变动	B．江南地区经济结构已呈现近代曙光
C．徽商与区域经济的双向互动	D．商品经济的发展影响价值观的变化

9 . 康有为在谈到宋明理学时说：“宋儒之学，皆本禅学，即孟子心学；宋学皆兼禅学，即本于孟子之心学；佛言性善，宋人惑之，故特提出孟子。”康有为的这一评论强调理学（       ）

A．动摇了儒学的正统地位	B．思想来源具有多元性
C．有经世致用的价值取向	D．顺应工商市民利益要求

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1864年普鲁士在中国领海拿捕丹麦商船事件中，总理衙门采用《国际公法》迫使普鲁士认错赔偿，释放丹麦商船。此后，部分先进国人建议“将万国公法、通商条约等书，多为刊印”，渐而实现平等往来。洋务运动时期，薛福成认为“西人风气，最重条约，至于事关军国，尤当以万国公法一书为凭。”而王韬则表示：“此盖国强则公法我得而废之，亦得而兴之？国弱则我欲用公法，而公法不为我用。”然而在外国人的影响下，国人将“公法”视为天地自然之力，这也恰恰掩盖了资本主义向帝国主义过渡阶段“规治”全球的政治特性。孙中山对“欧洲中心”的国际法体系及国际秩序进行系统思考，他认为应以“中国—亚洲中心”抗衡，融入国际法及国际体系与对外开放应坚持主权原则、平等互惠、为我所用。

——摘编自王宇航《中国国际法观念变迁研究》

(1)根据材料并结合所学知识，概括近代中国人国际法观念的主要内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价近代中国人对国际法的认识。