| A．皇家苑囿具有经济功能 | B．统治者推行休养生息政策 |
| C．地主田庄经济发展迅速 | D．苑囿中农业的专业化特征 |
材料 吕大钧（1029-1080年），字和叔，出身于关中蓝田吕氏家族。当时张载创立“关学”，强调“学贵致用”“躬行礼教”，“大钧从张载学”，带动关中学者趋向张载求学，形成“关学之盛”。1070年，王安石在全国推行保甲法，使国家权力触角深入了广大乡村。《宋史·吕大钧传》记载：“与大忠及弟大临同居，相切磋论道。”秉承张载礼学“致用”、躬行礼教的理念，于熙宁九年（1076年）闲居蓝田家中之际，撰成《吕氏乡约》并推行开来。“《乡约》曰：凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”吕大钧在与友人刘平叔书信中道：“今庠序则有学规，市井则有行条，村野则有社案，皆其比也，何独至于《乡约》而疑之乎?”张载说：“秦俗之化，和叔有力”。朱熹称《吕氏乡约》“今为令申”。
——摘编自杨建宏《〈吕氏乡约〉与宋代民间社会控制》
(1)根据材料并结合所学知识，概括《吕氏乡约》撰成的背景。(2)根据材料并结合所学知识,说明《吕氏乡约》的意义。
材料 《旧唐书》《新唐书》等史料均记载：唐强盛时，丝绸之路畅通无阻，包括波斯商人在内的胡商纷至沓来。他们将珍禽异兽、珠宝香料、玻璃器皿、金银货币、宗教信仰、音乐舞蹈、饮食服饰等带入中原，呈现出一派繁华景象。然而，萨珊波斯帝国却江河日下，风雨飘摇，危在旦夕。面对阿拉伯人势不可挡的政治威胁与军事进攻，萨珊国王耶兹底格德三世曾三度“遣使朝贡”，向唐朝求援。终因路途遥远，唐太宗爱莫能助。642年，阿拉伯大军在奈哈万德彻底摧毁萨珊军，攻克泰西封。耶兹底格德三世逃往中亚，651年卒于木鹿，萨珊王朝遂亡。耶兹底格德三世之子卑路斯逃至吐火罗（今阿富汗北部），求救于唐朝。为了安抚流亡的波斯王子，同时也出于对西部疆域安全的考虑，661年，唐朝在锡斯坦的首府疾陵城（今阿富汗西南部的扎兰季）设波斯都督府，拜卑路斯为都督。按照《中西交通史料汇编》第四册的记述，“唐代波斯都督府所辖境域，仅波斯东部边地而已”。翌年，卑路斯被唐高宗封为波斯王。据《册府元龟》记载，卑路斯两度“遣使访朝”，向唐高宗“献方物”，并于673年亲自来华。由于不断遭到阿拉伯人的进攻，674年卑路斯等波斯贵族入唐避难，定居长安。萨珊波斯亡国后的百余年间，唐朝对流亡、寓居、滞留于大唐境内的波斯王室后裔礼遇有加、诚信亲善。有学者认为，在新疆的一些少数民族可能就是已经融入中华文明的古波斯后裔。
——摘编自雷钰《丝绸之路见证下中国与波斯的友好关系》
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐朝与波斯友好交流的主要内容。(2)根据材料并结合所学知识，指出要进一步研究唐朝与波斯关系还需哪些方面的史料。
| A．周初分封制度尚未完善 | B．《史记索隐》抄袭了堇鼎铭文 |
| C．血缘宗法制度完全确立 | D．史料互证利于还原历史真相 |
材料 陈诚（1365一1457），江西吉水人。洪武二十九年（1396年），陈诚奉命第一次出使“西域”，将行程和沿途见闻写成《西战行程记》和《西域番国志》。前者为西使的日程记录，后者则是对所历各处山川形势、风俗人情的考察。尤其是《西域番国志》分地记载，共录西域诸国十八处城镇，内容极为丰富，其后明人凡涉西域之书，几乎都曾取资于此书。永乐十一年（1413年）九月，宦官李达、陈诚率使团离京，次年正月从肃州卫出发，出嘉峪关西行，直至永乐十三年（1415年）十月回到北京。他们每到一地，首先交上玺书，接着献给当地国王文绮、纱罗、布帛等物。陈诚一行回国时，撒马尔罕遣使来中国朝贡。次年，使臣回国，成祖派陈诚、鲁安随行。中亚各国盛情接待了他们一行，帖木儿帝国国王沙哈鲁盛情款待，并遣使护送陈诚回国。永乐年间四次出使中亚，其主要使命均与帖木儿帝国有关。明成祖一再遣使西域，与帖木儿帝国修好，从而稳定了西部边陲。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料并结合所学知识，从北疆军事形势的角度概括陈诚出使西域的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简析陈诚出使西域的历史意义。
| A．郡守监守自盗情况严重 | B．中央政府重视对地方的监管 |
| C．诸侯王势力已遭到削弱 | D．中枢机构制衡机制日益强化 |
材料 据资料记载，我国茶文化源自于唐朝。陆羽在《茶经·一之源》中写道：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。”要求茶人做到“精行俭德”。唐代裴汶在《茶述》中写道：“其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功致和。”认为饮茶能使人心性平和。苏轼在《叶嘉传》中形容茶为“广风味恬淡，清白可爱”“容貌如铁，资质刚劲”，折射出他本人对茶道精神的理解。宋徽宗在《大观茶论》中认为，茶也能够“致清导和”。
18世纪时，下午四点钟开始、配备茶水和点心的下午茶在英国皇室和贵族阶层流行开来。英式下午茶重点并不在“吃”上，而在于借此打发时光，享受生活中的那一份愉悦与自得。英国小说家阿加莎·克里斯蒂在《五彩茶具》中描述主人公们享用下午茶的环境：“草地上摆着两张白色的油漆雕花桌子，周围有不少式样不同的花园用椅。垂直的一种上面有花花绿绿的坐垫……”贵族们在这样恬静清新的环境中品味的不仅仅是点心和茶的香气，更是贵族们精致慢生活的一个缩影。
——摘编自许慧敏《跨文化视角下中英茶文化的比较分析》
根据材料并结合所学知识，对中英茶文化进行简要评价。（要求：史论结合，表述清晰）| A．宾 | B．大鸿胪 | C．小行人 | D．外务部 |
9 . 《清圣祖实录》等文献中，曾记载准噶尔部首领噶尔丹及来往使臣等称唐郡帝为“中华皇道同轨”：道光朝以降的官私文献中，“天朝中华一统”等文句接续出现，这说明清朝（ ）
| A．突出其政治统治的合法性与正统性 | B．对西北少数民族地区进行有效控制 |
| C．通过儒家思想实现与汉族完全融合 | D．开始由华夷之辨向华夏认同的转变 |
| A．儒家的政治理想 | B．专制皇权的发展 | C．中央集权的加强 | D．官员能力的下降 |
