1 . 印度门阀等级很严，故佛学中说有一种人没有佛性，中国人说“人皆可以为尧舜”认为人人都有佛性。佛教中有轮回之说，认为今生修行的成就可做来世修行的根基，如此历劫修行，积渐始能成佛，中国人却说此生中可以“顿悟成佛”。这说明，佛教在中国的传播（     ）

A．出现了本土化特色	B．赢得了广大民众的认可
C．受到传统文化抵制	D．动摇了儒家的正统地位

2 . 英国历史学家汤因比指出：“自从人类在大自然中的地位处于优势以来，人类的生存没有比今天再危险的时代了”“不道德程度已近似悲剧，而且社会管理也很糟糕”中国传统文化，特别是儒家的仁爱学说、墨家的兼爱学说，是解决现代化社会伦理问题所急需的。汤因比意在强调（     ）

A．人类已彻底征服自然	B．加强社会治理的必要性
C．西方文明正走向衰弱	D．中华文化具有现实意义

3 . 有学者认为，中国传统精神文化“是以荟萃先民智慧的《易经》为源头，以交融互补的儒、道两家义化为主干，兼取墨、法以及佛教等诸家思想融汇于一炉的多成分、多层次的有机复合体”。该学者意在强调中国传统精神文化（     ）

A．蕴含传统美德

B．包容众家所长

C．拥有悠久历史

D．生命力强大

4 . 中医药是我国非物质文化遗产的重要组成部分。据统计，日本利用我国传统中药处方所开发的汉方制剂，其销量占世界中医药市场汉方制剂总销量的80%以上；日本开发出的汉方“救心丹”，年销售额达1亿美元，几乎与我国中成药总出口额相等这表明（     ）

A．经济价值是中医药保护的核心	B．国际合作是遗产保护的前提
C．文化遗产保护可引入市场机制	D．中医已成为世界的主流医学

5 . 公元前272年，罗马人占领了意大利半岛南部的希腊殖民城市，李维乌斯被掳至罗马，沦为奴隶。之后他将希腊作品翻译成拉丁语，搬上罗马舞台，获得成功，使罗马刮起了追逐希腊风格戏剧的流行风。这一史料可用于说明（     ）

A．古希腊是西方古典文明的源头	B．罗马帝国时代文化的兼收并蓄
C．罗马人开创了希腊化时代文化	D．罗马扩张推动古典文化的传播

6 . 人类学家麦克法兰认为英国工业革命的起源，与茶叶有莫大的关系。人口膨胀，聚集居住，更容易引发各种传播性的疾病，但英国从18世纪中叶开始，许多疾病开始减少或消失，人口死亡率下降，这都归功于英国人的饮茶习惯。另外，饮茶避免了大量谷物被拿去酿酒的风险。这段材料最能说明（     ）

A．茶文化交流对英国酿酒业造成严重冲击

B．饮茶习惯促进了英国人口大幅度的增长

C．工业革命起源于近代开始的中英茶叶贸易

D．茶文化交流推动了英国经济和社会的进步

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中世纪早期，黑夜代表罪恶和危险。在欧洲历史上，每当夜幕降临，城市里钟声响起、城门关闭，并伴随宵禁巡逻。城市里晚上不准经营，既是宵禁的要求，也是行会的规矩。从近代开始，人们对黑夜有了新认识。基督教文化认为黑夜不再仅仅是恶的象征，也是一条通往神灵的路径。从16、17世纪以后，贵族们开始逐渐享受夜间的娱乐生活，普通市民中的少数人也以适合自己的方式享受夜晚生活。那时宵禁令还在，但规矩已经放松。进入19世纪，随着照明条件的改善和城市化、工业化的发展，夜生活的时尚潮流已势不可挡。剧院、俱乐部、音乐厅、赌场、酒馆是夜生活的主要场所，数量迅猛增长，甚至24小时开放。一些城市不再夜晚关闭城门，夜生活已成为一种普遍的社交生活。

材料二   欧洲人对夜晚态度的变化也带来了夜间劳动的普遍化，有学者估算，1800年时，伦敦人的睡眠时间平均只有6.5个小时。经过劳工与雇主的反复博弈，到1919年，欧美大多数国家基本实现了8小时工作制，但一种新的劳动制度---夜班工作制，逐渐推广开来。为最大限度使资本增殖，通宵达旦的工作常常采用换班工作方式，那些被称为“日工”“夜工”的人从早6点到晚6点，又从晚6点到早6点，进行换班工作。这样既能确保劳动者的劳动时间符合法律规定，又可以使厂房、机器等资本在夜里得到充分利用。

材料三   在世界市场的建立以及随后全球化不断加深的背景下，黑夜与白天具有相同的时间性，对于资本主义而言，它们都是必须开发、利用的资源。近代以来的世界历史表明，资本主义起先是从空间上不断向外扩张，随后又逐渐地从时间上侵蚀黑夜。夜生活是资本的杰作，而夜班生产是资本对黑夜的占领。

——以上材料摘编自俞金尧《资本扩张与近代欧洲的黑夜史》

(1)根据材料一，概括近代欧洲市民夜间生活变化的特点，并分析其背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析夜班工作制出现的原因。
(3)综合上述材料，谈谈你对“夜生活是资本的杰作，而夜班生产是资本对黑夜的占领”的理解。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   两宋时期，民间诉讼空前增多，显现“尚讼”风气。江南东路的歌州（今安徽敏县），“民习律令，性喜讼，家家自为簿书，凡闻人之阴私……皆记之，有讼则取以证。其视入独牢、就桎梧犹冠带偃簧，恬如也”。商品经济的发展使得人们的思想观念随之改变，“义利双行”甚至“重利轻义”的财富观取代了传统的“重义轻利”观念，面对日益复杂和频繁的经济纠纷，人们更注重维护、争取自己的利益。但宋代政府却认为诉讼行为是刁民所为。

——摘编自游彪《宋史》

材料二   明代地方官必须受理词状，哪怕是户婚田土钱债等“细事”，不受理也要承担刑事责任。所以，地方官都按一定的时间，定期接受和审理词讼，以“牌”的方式向属民公开揭示，还允许民众前来观审。这就能够接受民众的监督，即便是这种监督在地方官强势的情况下形同虚设，但民众不服，声言上控，竞相传言，还是能够使地方官不敢过分地妄作非为。风宪官（监察执行法纪的官吏）们承接词讼也能够纠正不少冤假错案。但此后的风宪官们往往亲自审录罪囚，其监察职能与司法职能的重叠，不但导致司法程序发生变化，而且使地方官在办理词讼时平添了许多顾虑。

——摘编自余同怀李子煊《明代“诉讼”律例与地方治理》

(1)根据材料一、简述两宋时期诉讼之风盛行的原因。
(2)根据材料，分别概述宋代与明代诉讼制度的主要弊端并说明其影响。

9 . 1942年，中共中央西北局要求：“责成每个分区搞一个模范支部，看他去年给老百姓做了什么事，今年给老百姓做了什么事，上月给老百姓做了什么事，这个月又给老百姓做了什么事，共做了几件事。……从实践中创造出模范支部后，其他的支部就都向他看齐，这就是具体的领导，提高了干部，也提高了自己。”这表明，中国共产党重视（     ）

A．党对干部队伍的集中领导	B．推广基层的成功施政经验
C．增强解放区军民的凝聚力	D．不断完善政权的组织结构

10 . 唐朝的三百六十九个宰相中有十分之一左右是鲜卑贵族的后裔；战败投降的突厥酋长阿史那社尔、执失思力以及铁勒酋长契达何力等也得到了唐太宗的信任和重用；在文化领域发挥重要作用的代北及西域族人后裔更是不计其数，如元稹、白居易、刘禹锡等。这体现了唐朝（     ）

A．实行开明开放的对外政策	B．民族融合与文化整合加强
C．世家大族依然把持着朝政	D．通过联姻方式来巩固边疆