1 . 1923—1932年间，日本作家村松梢风（以下简称“村松”）曾多次到访中国。1924年他发表的小说《魔都》，不经意间发明了“魔都”这一上海的代称。阅读下列材料，回答问题。

材料一   1923年村松首次抵沪后的撰文中，上海洋人遍地，有着“斑斓多彩的颜色，喧嚣鼎沸的人声”，繁华超过东京；但“踏进它的内部”便能发现此地“猖獗着所有的犯罪行为”。

材料二   日本人在沪所办报纸《大陆新报》从1943年7月起举办以“归还租界与今后的上海”为题的系列研讨。其中讨论的题目有“再建上海的觉悟——一扫‘魔都’的恶名”等。20世纪中叶以后，上海“魔都”一称逐渐销声匿迹。

材料三   “魔都”一词至20世纪80年代又逐渐重新回归公众舆论视野，如1986年日本方面出版《上海魔都文学》，90年代推出相关动画剧集中亦称上海为“魔都”等，都表现出了对“魔都”一词的“再用”。21世纪初，“魔都”一词开始在中文互联网上流行。

材料四   学者熊月之在《魔都上海的魔力与魔性》一书中认为：“魔都”的魔力，即上海行为文化，包括生活方式、生产方式、交往方式；魔性，即观念文化或曰精神文化。同时，“魔都”上海这一国际都市的形成，也不是人为事先设计、规划的结果，而是在社会演进中逐渐形成的。

3 . 2023年7月，动画电影《长安三万里》热映。长安，不止是诗歌家园，古都遗存，更是中国重要历史发展进程的亲历者。

早在新石器时代，仰韶文化时期，这里就有了早期的文化遗存——半坡遗址。与其他许多文化遗存一起，奠定了中国多元一体的发展基础。

公元前1046年，武王伐纣，定都镐京（今西安）。青铜器何尊铭文中记载了此事，并成为目前所见“中国”一词最早的实物见证。西周创造了新的统治模式。

西汉定都长安，随着张骞通西域，这也成为陆上丝绸之路的起点。有学者评论，中“尽管西汉王朝和早期罗马帝国之间存在着时间差，但从历史发展阶段和地位来看，它们旗鼓相当，同样在世界历史留下了极为深刻的印记”。

东晋时□□从这里西行至天竺取经，中外文化交流进一步加深，佛教在中国逐渐完成了本土化。

唐朝是长安城巅峰时期，它见证了民族关系的进一步发展和对外交流交往规模的扩大，也见证了以诗歌为代表的文化繁荣时期。

材料一   “大工业……首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要满足都依赖于整个世界，……”

——《马克思恩格斯选集》第1卷， 第67页

材料二   法国思想家托克维尔在19世纪30年代考察了工业革命中的英国曼彻斯特（棉纺织业中心）后，留下精彩评论：“这些巨大的建筑物，高耸于人们的住所之上，隔绝了空气和阳光；它们像不散的浓雾一样包裹着着人们。城市的这一边住的是奴隶，那一边住的是老爷；那一边属于富裕的少数人，这一边属于贫穷的绝大多数人……这里人性获得了最为充分也最为野蛮的发展；这里创造了文明的奇迹，文明之人却几乎沦回野蛮人的境地。从这里肮脏的下水道里却流出了足赤的黄金”。

材料一   如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种 权力，即制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便完了。

材料二   在这个国度（“黄金国”）里，人们自由自在，丰衣足食，既不会遭受迫害，又无牢狱之虞，这里有高耸入云的现代化建筑，也有摆满数学和物理实验仪器的科学馆。国王英明有作为，民众和睦相处。

材料三   人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

材料一   马铃薯的原产地在南美洲。1565年，西班牙远征军将马铃薯敬献给国王。1770年，法国农学家巴曼奇撰写了一篇有关马铃薯营养价值的论文，受到法王路易十六的关注，在宫廷宴中烹调了二十多道以马铃薯为原料的佳肴，并致力于马铃薯的食用推广。

——摘自《土豆的悲喜剧》

材料二   据三峡地区地方志记载 “包谷（玉米）、洋芋（马铃薯）、红薯三种作物，古书不载。乾嘉以来，渐产此物……今则栽种遍野，农民之食，全恃此矣”（《奉节县志》）。“其深山苦寒之地，稻麦不生，即玉黍 （玉米）亦不植者，则以红薯、洋芋代饭”（《宜都县志》）。

材料三   20世纪20年代，美国发明马铃薯自动削皮机，薯片变成销售量最大的零食。赫尔曼·莱（Herman Lay） 在美国南部叫卖此机器，“乐事（Lay’s）”几乎成为薯片的同义词。从1960年代开始，通过遍布世界的麦当劳连锁店，“薯片”已经与硅谷的“芯片”、好莱坞的“大片”一起，成为美国文化软实力的标志，薯片俨然成了美国“文化帝国主义”的标签。

——摘自《丝路小史》

统一是中国历史发展的总趋势，各民族间长期的交融逐渐形成中华民族多元一体的格局。

小李同学就提纲（三）的主题进行研究，找到了下面一则材料。

材料：辽宋夏金时期，宋人自称“中国”，辽人、夏人、金人也自称“中国”，因而这一时期的“中国”是复数，元朝第一次将复数“中国”变成了单数“中国”。

——摘自《从复数“中国”到单数“中国”-试论统一多民族中国及其疆域的形成》问题：

材料：《元史·百官志三》“至元二十五年（1288年），因唐制吐蕃来朝见於宣政殿之故，更名宣政院。”

材料：《元史·百官志七》“行中书省······掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省（中书省）为表里。”

材料：《续修台湾县制》“元之末，于澎湖巡检司，以隶同安。”