约公元500年，古代印度佛典最早记载甘蔗、蔗糖的种植、制造和使用。8世纪， 蔗糖经阿拉伯人广泛在欧洲大陆、 北非传播。 11世纪， 欧洲糖价昂贵， 只有王室、贵族才能享用。16世纪之前，地中海沿岸地区生产的蔗糖供应北非、 中东和欧洲大陆。15世纪末，蔗糖生产中心开始从地中海沿岸转移到大西洋上的马德拉等群岛。17世纪初，葡萄牙几乎为整个欧洲供应来自巴西的糖。17世纪中期开始，伴随着加勒比海的英属巴巴多斯、牙买加发生“蔗糖革命” （即加勒比海岛屿纷纷建立甘蔗种植园，从非洲引入大量劳动力），英国的蔗糖进口量飞速增长，到17世纪60年代，占了英国进口商品的十分之一。 到18世纪中期， 英国的人均蔗糖消耗量是法国的八到九倍。 19世纪40年代，英国的蔗糖关税开始下降，1884年下降到蔗糖原价的百分之三十。1890年代， 欧美列强的机械制糖法彻底打垮中国糖业。
——摘编自唐传星《甜蜜抑或苦难：糖的世界史》等
根据材料并结合所学知识， 围绕蔗糖的历史提炼一个论题，加以阐述。 （要求：写明论题，史论结合， 表述清晰。）
| A．经济价值是外来物种传播的重要推动因素 |
| B．经济发展促使产业结构发生变化 |
| C．人地矛盾的尖锐促进了多种农作物的种植 |
| D．传统的经营模式阻碍了物种交流 |
| A．促使中枢政务运作的制度化 | B．有利于提升专制皇权统治效能 |
| C．提高了中央政府的行政效率 | D．加强了君主对官僚机构的控制 |
| A．民族交融加深 | B．文化发展兼收并蓄 |
| C．中外交流活跃 | D．边疆形势稳定和谐 |
| A．筑设驿道驿站 | B．恢复中原农耕 |
| C．重视海外贸易 | D．发展河运海运 |
6 . 下表是明清时期在贵州推广科举制后的相关记载摘要。这说明，科举制的实施（ ）
| 地区 | 记载 | 出处 |
| 平坝卫 | 自开建以来，百年于兹，渐被王化，风俗渐移，而登科入仕者累有其人 | 【明】沈思充《贵州通志》 |
| 贵阳 | 礼宗考亭，不随夷俗，文教丕扬，人才辈出 | 【明】郭子章《黔记》 |
| 安顺 | 务本兴行，渐洗蛮陋 | 【清】鄂尔泰《贵州通志》 |
| A．推动了文化重心南移 | B．完成了少数民族封建化 |
| C．促进了文化上的统一 | D．加速了改土归流的实施 |
材料一 湖北云梦县睡虎地秦墓竹简，法律令文书有《秦律十八种》：《田律》《工律》《徭律》《法律问答》《军爵律》等。人民生活的一举一动都在秦律中规定下来。其中《秦律·金布律》有载，“有买及卖也，各婴（挂）其贾（价）”。从事手工业和为官府出售产品的人，“受钱必辄入其钱垢（陶制容钱器）中，令市者见其入，不从令者赀（罚）一甲”。《法律问答》记载：“五人盗，臧（赃）一钱以上斩左止（趾）。”在秦律中规定了对轻微小罪也处很重的刑罚，这与商鞅、韩非等法家认为只有用重刑才能杜绝犯罪的主张一脉相承。
——摘编自《云梦秦简研究》
材料二 明太祖重视历代法制经验，命人制定的《大明律》是“准唐之旧而增损之”，按六部体制分成吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律，加上卷首的名例律，共七篇460条，除了包括唐宋令中已有的吏治、礼仪等内容，刑律特别规定了刑事处罚原则，如“十恶”“留存养亲”等。明太祖认为自己制定的常法可保子孙统治无忧，规定“一字不可改易”。不过，常法之外的例则可随时势变化而调整，是为“权宜之法”。另外，明太祖还根据“刑乱国用重典”的思想，亲自编订《大诰》四编，汇编了酷刑惩治官民的案例以及各种峻令和训诫，并下令将《大诰》作为国子监学和科举考试的内容。
——摘编自李贵连、程晶《从令到例：论明代律例法律体系的生成》
(1)根据材料一，指出秦朝对商品贸易的法律规定，并结合所学知识概括秦朝法律制度的主要特点。(2)根据材料二并结合所学知识，概括明初法律制度改革的突出特征并评价其影响。
材料一
| 内容 | 出处 | |
| 史料一 | 夫能渡一切苦厄者，其惟世尊乎！惟佛之国，黄金界道。 | 唐《御史台精舍碑》（701年） |
| 史料二 | 则天以方庆家多书迹，尝访求右军遗迹……王方庆乃献王羲之以来二十八人书迹……则天乃令中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事，复赐方庆，当时甚以为荣。 | 《旧唐书》卷《王方庆传》 |
| 史料三 | 则天太后践祚临朝，欲收人心，尤务拔擢，弘委任之意，开汲引之门，进用不疑，求访无倦，非但人得荐士，亦许自举其才。 | 陆贽《请许台省长官举荐属吏状》（792年） |
（注：《御史台精舍碑》是崔湿在武则天朝任殿中侍御史时所撰写的，旨在借助佛教的感化力，使有罪官员忏悔。）
材料二 唐代对武则天的记载多集中于史书、野史及笔记小说，除了史书中的传记类作品篇幅相对比较长以外，其他作品多是只言片语，或是简短的小故事。记载的多是关于武则天的言行、施政措施、朝野逸事等，比较接近历史上武则天的真实面貌。晚明时期的武则天形象在文人士大夫的政论、文集、小说和戏曲中频频出现，出现了较多关注武则天与太宗、高宗的中篇、长篇作品小说，武则天形象也发生了较大的变化。
——摘编自韩林《武则天形象的文化建构及阐释》
(1)根据材料一并结合所学知识，任选一则史料，阐述其对研究武则天的价值。(2)根据材料二并结合所学知识，概括晚明时期的武则天形象相较于唐代所发生的变化，并分析其原因。
材料一 《周礼·天官》所记载的“宰夫”和“司会”有财政监督的权力，而且有一定的分工：“宰夫”重在审查各级官署财用出入的合法性，“司会”则要把官府的收支和它完成的事功联系起来进行考核。《礼记·王制》中提出“量入以为出”，对财政收支实行预算控制。《周礼》中规定：财赋的出入必须经过几个人的审核，内外互相考核，出入互相考核。战国李悝《盗法·杂法》中规定：遗失记载官物的帐薄以致财物数量有错误的，要按不揭发盗窃论罪。
材料二 秦代已有相当严密的财政监督制度。会计记录不正确，对财物保管不认真均会受到惩罚。此外还注重对新旧官吏交接的监督。西汉对于财政收支的具体监督，既加强对上计簿的审查，还大力严惩贪污舞弊和贿赂行为。隋朝以前有财政监督的制度，却没有专管机构。隋唐时刑部下专设比部，“职掌内外赋敛、经费、俸禄、公廨、勋赐、赃赎、徒役课程、通欠之物及京师仓库，三月一比”。北宋对于各级官署支用的财物要进行事前的和事后的审计，到南宋初设审计院。明、清以户部所属的“清吏司”来执行财政监督。十三个清吏司根据各省一年一报的文册进行审查核销。清前期大体延袭明制，均按监督的对象，作具体的分工。
——以上均摘编自赵友良《我国历代财政监督(审计)制度考略》
(1)根据材料一，列举我国财政监督早期发展的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，指出中国古代财政监督的演进趋势及影响。
10 . (宋)朱或在《萍洲可谈》中记载： “本朝富贵人家选婿，于科场年，择过省(省试)士人，不问阴阳吉凶及其家世，谓之‘榜下捉婿’……近岁，富商庸俗与厚藏者嫁女，厚捉钱以饵士人，使之俯就，一婿至千余缗”。据此可知，宋朝（ ）
| A．人身控制相对松弛 | B．商人政治地位提高 |
| C．门第观念逐渐淡化 | D．社会价值取向扭曲 |
