1 . 1963年，赫鲁晓夫宣称：“如果我们没有了和平，核弹纷纷落下，那么、我们究竟是资本家，或是中国人，或是俄国人，或是美国人，又有什么差别？谁会幸存下来告诉我们这一点呢？”这一言论产生的背景是（     ）

A．多极化趋势冲击两极格局	B．美苏的紧张局势暂告缓和
C．两大阵营的对峙局面瓦解	D．和平与发展成为时代主题

2 . 2001年，山西襄汾陶寺发掘出了南墙、东墙，这是中原地区最大的史前城址之一。城内外发现了大型“王墓”、礼乐重器及高等级的夯土建筑。陶寺遗址的发现说明（     ）

A．早期文明多元一体的特点	B．长江流域向阶级社会发展
C．贫富分化加剧的发展趋势	D．复杂化社会组织可能存在

3 . 东晋士族官宦中的富裕信徒，常给予佛寺常年供养。东晋尚书令何充好佛，在他修营的佛寺里，“供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝”，对贫苦的亲友却无所施遗。这一现象反映出东晋时期（     ）

A．社会阶级呈现固化趋势	B．传统价值观念遭遇冲击
C．寺院经济威胁国家统治	D．宗教事务由尚书省负责

4 . 1763年，英国激进派议员威尔克斯发表文章批评国王乔治三世力图恢复专制王权的行为，遭到国王监禁，并被国王收买的下院撤销了议员职务。此举引起社会广泛不满，支持者组织了“威尔克斯后援会”，喊出“威尔克斯和自由”的口号，到1768年，威尔克斯又重新被人们选入议会。据此可知，当时的英国（     ）

A．王权开始受到议会限制	B．民主化的趋势不可逆转
C．议会改革取得显著成效	D．议员权利得到充分保障

5 . “之”字是天师道徒的标志，东晋世家大族琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有“之”字。除此之外，带有宗教性质的“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为起名的热字。这一现象（     ）

A．受到世家大族示范的影响	B．证明道教的社会基础广泛
C．反映出正统观念受到冲击	D．体现佛教后来居上的趋势

6 . 公元425年，拜占庭帝国皇帝塞奥多西二世的妻子尤多西亚创作了《荷马史诗摘录》，构造了从上帝创世到基督升天的基督教历史，荷马也逐渐被塑造为基督教修道院里陈列的“先知”之一。这反映出（     ）

A．世俗王权借助传统对抗教会	B．正统思想借助古典文化扩大影响
C．基督教会分裂趋势已经出现	D．希腊人文主义思想呈现复兴迹象

7 . 在元代的三国戏中增加了很多有才之士渴望建功立业、实现自己人生价值的故事。如《虎牢关三英战吕布》中张飞的唱词：“少不的一事无成两鬓斑，恁时节后悔晚。”《醉思乡王粲登楼》中王粲的唱词：“男儿自有冲天志，不信书生一世贫。”出现这一现象的重要原因是（     ）

A．民族交融趋势的加强	B．儒学始终受高度重视
C．市民文化的日益流行	D．社会阶层流动性减弱

8 . 魏晋南朝时，负责品评士人的中正官由朝官兼任，地方长官所征辟的掾属(佐治的官吏)，也需要中正品评方能继续升迁；权贵一旦失势，其子弟就会被中正“削下”降品。这客观上反映魏晋南朝（     ）

A．寒门士族的崛起	B．选官权力中央化的趋势
C．官吏选拔的开放性特征	D．官僚体系的混乱

9 . 进入21世纪以来，美国、英国和日本等发达国家已多次采用政府补贴或关税壁垒等方式来扶持和保护国内特定的企业和产业；但在面对很多发展中国家采取类似的做法时，他们却高举“贸易自由化”的大旗，罔顾世贸组织的规则和惯例，对这些行为大加斥责。发达国家的这些做法（     ）

A．背离了经济全球化趋势	B．传播了自由竞争的理念
C．满足了跨国公司的利益	D．推进了南北国家的合作

10 . 所谓的土断，就是东晋与南朝时期，以土作为断定户籍的依据，使之著籍，取消侨置郡县原来临时的白籍，改由居住地编制统一的黄籍，调整了地方行政机构。土断共进行10次。这一制度（     ）

A．体现了民族大融合趋势	B．遭到了士族大地主的反对
C．破坏了社会基层治理	D．严重歧视和压迫北方民族