材料一 公元751年唐朝与大食（阿拉伯帝国）爆发战争，唐军战败。唐朝随军书记官杜环作为战俘来到大食，生活了十多年。他记载了自己的见闻：大食“今吞灭四五十国，皆为所役属，多分其兵镇守。其境尽于西海焉。”“率土禀化，从之如流。法唯从宽，葬唯从俭。郛郭（城）之内，里闸（门）之中，土地所生，无物不有。四方辐辏（指车），万货丰贱，锦绣珠贝，满於街巷。”在库法城内“绫绢机杼，金银匠，画匠，汉匠起作画者，京兆人樊淑、刘泚，织络匠者，河东人乐环、吕礼。”
——据【唐】杜佑《通典》
材料二 据到过中国广州经商的阿拉伯商人苏烈曼记载，“外国商船抵埠，官吏取其货物而收藏之，一季之船既全入口，官吏征百分之三十关税后，乃将货交还原主发卖。国王有悦意之货，则以现金及最高购价，付之商人也。各地回教商贾既多聚广府，中国皇帝因任命回教判官一人，依回教风俗，治理回民。”“判官为人正直，听讼公平。”“伊拉克商人来此方者，皆颂声载道也。”
——据《苏烈曼游记》（851年）
(1)结合所学知识指出材料一的史料价值，并从史料与所学史实相结合的角度概述当时的阿拉伯帝国。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，评析唐朝与阿拉伯帝国的交往。
材料 1915年，陈独秀在《敬告青年》中指出：“医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉，惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科。”1941年，钱穆在一次演讲中强调：“中国医学……从人身生理学上发明演进。而西方医学，则从人体物理学上发明演进。彼此大不同，但究竞同是一科学.……我们的文化前途，要用我们自己内部的力量来补救。西方新科学固然要学，可不要妨害了我们自己原有的生机。’
——摘编自《独秀文存》《钱穆全集》等
(1)根据材料并结合时代背景，评析陈独秀的认识。(2)根据材料并结合所学内容，说明自20世纪50年代以来，我国坚持中西医结合方针的文化意义及重要启示。
材料 现在人们越来越不愿意把某一个事件，或者某一个时间点，看作一个时代的结束或另一个时代的起点。人们会说，整个历史是有延续性的，就好比流水一样，中国有一句古话，叫“抽刀断水水更流”。历史也是这样，不可能去找一个点，说这个点之前是一个时代，这个点之后是另一个时代，人类社会随时都在变化，就如同流水一样，虽说有时缓缓而流，有时湍急而过，但不会不流；人们不可用刀把水砍断，也不可能用时间把历史隔开。
——钱乘旦《西方那一块土》
根据上述材料，以中外历史中的任意一个历史分期为例，对所发现的问题进行评析。（要求；论题不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，逻辑清晰）
材料一 按《荀子·君道》的解释，“治理”即“统治、理顺”，治理思想在中国广博而久远。西周重视宗法礼治，认为“礼崩则乐坏”。孔子生于乱世，推崇克己复礼，孟子突出民本主义，认为维护人民利益才是治理之道。汉帝国则把军事力量与文明教化结合起来，外儒内法，巩固大一统。明清坚守德刑兼济的治理思想，各自延续国祚二百多年。
——摘编自蓝志勇《东西方历史经验中的治理思想》
材料二 在伯里克利看来，“治理”是“关心、参与”。他在阵亡将士国葬礼上的演说表达了雅典城邦最盛行的治理思想：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务，就是那些最忙于他们自己事务的人，对于一般政治也是很熟悉的。”
——摘编自晏绍祥《任人评说的古代希腊民主治理体系》
材料三1949~1956年，“进京赶考”的中国共产党在治国理政方面向人民交出了满意的答卷。
她建立了亚洲最大的社会主义国家，废除了封建土地所有制，开创了人民当家作主的新制度，制定了第一部社会主义类型的宪法，并在工业生产领域有了重大建树。七年间中国表现出从未有过的自信与坦然，世界为之侧目，昭示着这片古老土地上新的复苏。
——摘编自马晓军《走出寻梦的历史阴影》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代治理思想的精髓。
（2）根据材料二并结合所学知识，评析古代雅典的治理思想。
（3）根据材料三，用史实说明中国共产党对中外治理思想的继承和发展。
【史料注释】从1937年5月起，共产党在抗日根据地实行民主政治，图为根据地的民众举行地方代表和政府成员的选举。
【史料注释】华北人民政府宣告成立的布告。这个由中共和其他民主人士合作的统一的人民政府，是行将诞生的新中国的中央人民政府的雏形。
请根据以上史料并结合所学知识，任选（或补充）一个时期并就中国共产党的政权建设进行评述。（要求：史实准确，论从史出）。
材料 拿破仑·波拿巴出生于科西嘉岛，是法国十九世纪杰出的政治家、军事家。他先是作为1799年至1804年的第一执政，后又作为1804年至1814年的皇帝，统治了法国。就国内政策而论，拿破仑可比得上开明的专制君主……虽然他对国家实行独裁统治，但却有效统治了国家。他把法律编集成法典，将行政机关置于中央集权制下，组织国民教育体系，建立法兰西银行，并就法国的教会和国家间的关系和教皇达成协议。大多数人因他结束骚乱和建立起一个可信任的、强有力的政府而向他欢呼。拿破仑因不断地进行的战争浪费了这种友好亲善……拿破仑在其所有征服地区都贯彻法国革命的一些基本原则。他废除封建制度和农奴制，承认所有公民的平等，实施其著名的法典……法国的统治通常意味着行政管理质量的提高，但是人们对行政管理的法国式性质的印象比对行政管理的质量印象更深刻的时候来临了，换句话说，这些人已经成为民族主义者，而且他们的民主主义已发展为反抗拿破仑统治的运动。
——《全球通史》
(1)根据材料，概括拿破仑统治时期的内外措施。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评析拿破仑。
材料 1943年9月意大利投降后，盟国将战后世界的安排问题提上了议事日程。与以往不同，盟国不是只举行一次会议，而是举行了一系列会议，达成了一系列协议，有公开的、也有秘密的，有书面的、也有口头的。其中，以1945年苏、美、英三国首脑在雅尔塔举行的会议及通过的公报、协定和密约最为重要。此前的莫斯科三国外长会议、开罗会议、德黑兰会议、丘吉尔与斯大林关于巴尔干问题的会谈，都可看作雅尔塔会议的准备。雅尔塔会议继承和发展了上述会议的成果，对某些协议进行了修改和调整，并使之法律化。此后举行的旧金山会议、波茨坦会议等则是对雅尔塔会议所确定的原则的补充。雅尔塔体系指的就是上述所有协定的总和。
雅尔塔体系是美、苏等大国经过长期讨价还价、相互妥协的产物，它承认了美苏各自的实际军事控制线。其内容，概括起来主要有四个方面：
（1）如何最后打败德、日法西斯，如何处置战败国，以防止法西斯主义东山再起；
（2）重新绘制战后欧亚的政治地图，特别是重新划定德、日、意法西斯国家的疆界及其被占领地区的归属和边界；
（3）建立联合国组织，作为协调国际争端、维持战后世界和平的机构；
（4）对德、日、意的殖民地以及国联的委任统治地实行托管计划，原则上承认被压迫民族的独立权利。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
（1）根据材料，概括雅尔塔体系形成的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，评析雅尔塔体系。
8 . 材料 20世纪80年代以后，中国逐步加入到联合国维和行动的机制之中。经费支持和人员训练能力有限严重制约着中国参与的水平。另外，冷战后联合国维和行动职权和范围的明显扩大，增强了其自身定位的模糊性和影响的多面性，需要中国迅速提高应对复杂局面和问题的能力，在多种力量的汇集和利益的碰撞中寻求平衡。以更积极的姿态参与维和行动，不仅是中国作为大国应该承担的责任，也是中国的国际联系利益增多的必然要求，并为中国更深入融入国际安全机制提供了一个重要而有效的途径。在参与中求安全、求发展，对于中国这样仍处于弱势地位的大国尤其如此。
——摘编自唐永胜《中国与联合国维和行动》
（1）根据材料并结合所学知识，分析20世纪80年代以来中国积极参与联合国维和行动的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评析中国积极参与联合国维和行动。
“中国威胁论”是在1990年左右出笼的，这种论调曾一度在美、日和东南亚地区甚嚣。
2019年国庆阅兵，中国向世界展示了军事和国防实力，因此，很多国家又散布“中国威胁论”“中国威胁论”的主要论据集中在以下几个方面：
（1）“中国经济威胁论”。这种观点的核心是中国经济发展速度是世界上最快的，照这样发展下去中国的经济将对世界经济构成威胁.（2）“中国军事威胁论”，认为中国经济发展以后，军事实力必然增强，从而会走上军事扩张之路。（3）“中国文明与意识形态威胁论”。认为中国的社会主义思想将对西方构成威胁。（4）其他威胁论，例如，认为中国在粮食方面会对世界构成威胁。
——360网
请你评析材料中“中国军事威胁论"的观点。（要求观点明确，史论结合，多角度充分论证，逻辑严密，表述清楚。）
材料 梁启超说：历史本不可分，“因为总史不易研究，才分为若干时代”。年鉴学派创始人布洛赫也说：“从古到今的历史本来不能割断，只是因为一个人的生命过于短暂而历史的范围过广，所以才需要断代研究，但不论是哪一段历史的研究都不能画地为牢，闭关自守，而必须看到别的时代，上下古今互通声气，因为唯一真实的历史是通史。”“时期”的划分往往还会把研究者的视野拘囿到一定历史时期的一定区划中，从时间和空间两个维度上形成限制。
——据行龙、李全平《反思与前瞻：中国近代社会史研究的再出发》
根据上述材料，以人们在研究中外历史时做出的任意一种历史分期为例，对所发现的问题进行评析。（要求：论题不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
