1 . 列宁在论述新经济政策时说道：“以前没有这种结合，所以现在我们首先要建立这种结合”“使我们在大工业和农业中的社会主义工作同每个农民从事的工作结合起来”“找到了我们花很大力量所建立的新经济同农民经济的结合”。由此可见，新经济政策的推行（     ）

A．消除了城市和乡村间的矛盾	B．为开展农业集体化创造了条件
C．加强了农民对新政权的认同	D．探索了俄国社会主义革命道路

2 . 据如表可知，鸦片战争后（     ）

1840年	林则徐称赞西方火车运货的快捷与“省人力”
1842年	魏源的《海国图志》对欧美铁路、火车进行了介绍
1859年	洪仁玕的《资政新篇》提出了在全国修建铁路的计划

A．铁路建设在中国进程缓慢	B．交通近代化提上政府日程
C．国人认识到修筑铁路重要	D．铁路对强国发挥重要作用

3 . 北宋都城东京位于豫东平原，大内、内城、外城依次嵌套，基本呈正方形。南宋都城临安城的宫城位于城市的一隅，经济中心区位于城市中央，内城依随山势水体呈不等边六边形。这说明，两宋的都城都（       ）

A．遵循了传统的礼制文化	B．体现因地制宜的现实主义风格
C．受到了理学思想的影响	D．表明坊市分区制度的逐渐瓦解

4 . 建武十五年（公元39年）六月，光武帝刘秀颁发“度田令”，检查耕田与户口实数，即对原有户籍上的户口、年纪进行核实，对垦田进行实地丈量。“度田令”是在承认土地私有制的前提下根据豪强地主拥有私有土地多少征收赋税。此举意在（     ）

A．增加政府的赋税收入	B．保障土地合法买卖
C．减轻自耕农经济负担	D．笼络豪强地主势力

5 . 良渚文化早期，玉琮是部落祭祀神明祖先的法器，由特定的高等级巫师使用：到良渚文化中晚期，玉琮逐渐变为部落首领彰显地位和权力的象征；夏商周时期，玉琮常作为重要的随葬品。玉琮功能的变化可用于说明（     ）

A．文明起源的多元	B．神权影响的消亡
C．专制王权的形成	D．社会文明的发展

6 . 16—18世纪，欧洲出现中国热。1599年的《航海全书》全面阐述中国科举制度。1657年的《英雄的美德》介绍了孔子及其思想，宣传孔子哲人形象。到18世纪的《世界公民》称赞中国有完善的道德和法律制度。中国热的出现（     ）

A．有利于人文精神的复兴	B．适应了欧洲社会变革需要
C．推动了西学东渐的发展	D．导致欧洲封建制度的解体

7 . 罗马帝国时期，皇帝热衷在各地推行“城市化”。在新城的建设中，公共场所兴建大量凯旋门和纪念碑，私宅的建筑模仿罗马风格并采用罗马所用的材料。罗马推行“城市化”旨在（     ）

A．推广罗马的传统文化	B．促进帝国的共同进步
C．增强民众的国家认同	D．适应商品经济的发展

8 . 当人生已经迷惘时，只有用象征、隐喻等手法，通过人物的潜意识、梦境等才能表现这失落、迷惘的时代：当世界已经荒谬时，只有用“非小说”、“非情节”、“非人物”写法，才能表现这荒谬、绝望的时代。下列与此描写手法最相似的文学作品是（     ）

A．《第二十二条军规》	B．《红与黑》
C．《钢铁是怎样炼成的》	D．《巴黎圣母院》

9 . 《三国演义》中刘备称“做大事业要以仁为本”；《水浒传》所塑造的主人公表现出一种舒张、自在的人性特征：《西游记》中的孙悟空蔑视权威、追求平等；《红楼梦》中的女子既有智慧，也有独立的情感追求。这反映明清小说（     ）

A．突破了礼教束缚	B．具有现实主义特色
C．蕴含了人文情怀	D．引领主流价值观念

10 . 1902—1911年，清政府修订新律法，新律吸收了资产阶级法律形式、原则和制度。同时，新律还最大限度考虑到了礼教在中国的广泛影响，使礼教在新律中得以体现。据此可知，清末新律（     ）

A．宣告了新式司法体系建立	B．具有儒法合一的特征
C．体现了布新与承旧的结合	D．延续了清王朝的统治