材料 亚历山大帝国的“世界性”促使当时的统治者和一些学者产生创建一个所谓“世界图书馆”的想法。位于尼罗河三角洲西端的亚历山大里亚，是当时整个地中海地区最大的城市和与东方贸易及文化交流的中心。后来亚历山大帝国分裂后，位于埃及的托勒密王朝统治者自视为亚历山大的继承人，征集“世界之书”，包括环地中海地区乃至“东方”的文献，创建了当时世界规模最大的亚历山大里亚图书馆。托勒密王朝垄断了当时书写用的莎草纸的供给，这使亚历山大里亚图书馆在与其他图书馆争夺图书资源时具有资源优势。经济繁荣使托勒密王朝得以延揽大批著名学者，汇集于此的学者整理、校勘、翻译了大量古代文献，有研究认为，在托勒密王朝晚期该图书馆藏书不少于70万卷。亚历山大里亚由此取代雅典，成为地中海世界的文化中心。
——摘编于何立波《亚历山大里亚图书馆与托勒密王朝的世界意识》
(1)根据材料，简析亚历山大里亚图书馆建立和发展的有利条件。(2)根据材料并结合所学知识，说明托勒密王朝统治者文化建设活动的历史价值。
材料一 中世纪早期的民族迁徙和混合，破坏了原来以血缘关系为纽带的民族关系，促进了以地域、语言和经济联系为纽带的更高阶段的民族的形成。在新民族形成过程中，产生了建立统一的民族国家的进步趋向。这一趋向，一方面经常受到中世纪连绵不断的战乱和分裂势力的削弱，另一方面又受到市民阶级和广大农民的支持而增强。在几种力量交互作用的混乱局面中，王权是进步力量。王权与市民阶级结成联盟，并利用广大农民，从而使要求建立民族国家的趋向逐渐占了主导地位。到14、15世纪，这种趋向终于以理论形式表现出来，这便是市民阶级的民族主义思想。近代西欧民族主义产生和形成，也与文艺复兴和宗教改革这两大革命运动紧密地联系在一起。这两大运动大大增强了民族意识，促进了民族主义的产生和形成。
——摘编自范保学《西欧民族主义初探--从文艺复兴到德国统一》
材料二 法国大革命播下了近代民族主义的种子，而后法国进行了一系列对外侵略和扩张，将大革命的成果以战争的形式向外输出，加速了欧洲其他国家民族主义的发展。19世纪20-40年代地域广泛的欧洲民族运动连绵不断，一浪高过一浪，大批民族国家在欧洲应运而生。民族国家的建立，大大促进了欧美资本主义工业化的迅猛发展，随着资本主义的极度膨胀，民族主义逐渐失去了先前争取本民族正当利益的进步性，日益蜕变为民族沙文主义和殖民主义。在民族主义的旗帜下，欧美列强逐步走上了武力拓展市场、把广大亚非拉地区沦为其殖民地的道路。与此前后，殖民地被压迫民族的“应激型”民族主义逐渐兴起。但是，相比于欧美列强，亚非拉地区民族主义的发展要缓慢得多，在西方的入侵和本国民族意识觉醒这二者之间，存在着一个相当大的时间差。
——摘编自李詹《近代欧洲民族主义的蜕变和亚非拉“应激型”民族主义的兴起》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析近代西欧民族主义产生的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代民族主义传播的特点并简评其影响。
(3)综合上述材料，谈谈你对民族主义的认识。
材料 贝尔本是苏格兰人，从小就爱好声学研究，他于1873年被波士顿大学聘为教授来到了美国。到美国之后，他参加了电报的改进研究工作，对电讯技术有了一定的了解，逐步产生了发明电话的念头。经过多次实验，贝尔制造出了送话器与受话器，1876年2月成功地造出了第一部电话。贝尔的电话在博览会上引起了大人物的兴趣，新闻界则推波助澜，于是很快在美国社会得以推广。1878年，经爱迪生改进的电话机在波士顿到纽约之间200英里的距离，通了第一次长途电话。到1880年，美国已经有48000门电话机在使用。后来，电话普及到许多国家，1879年在伦敦和巴黎，1881年在柏林、彼得堡等都成立了电话局。1916年后，美国实现了大西洋越洋长途电话通讯。
——摘编自吴国盛《科学的历程》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括电话产生和推广的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析电话产生和推广的意义。
材料一 中国医学史研究认为，甲骨文最早记载了中医学的内容。西周时期开始有了食医、疾医、疡医、兽医的分工。春秋战国时期，扁鹊总结前人经验，提出“望、闻、问、切”四诊合参的方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础。秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》，系统论述了人的生理、病理、疾病以及“治未病”和疾病治疗的原则及方法，确立了中医学的思维模式，形成了中医药理论体系框架。东汉时期，张仲景的《伤寒杂病论》，确立了辨证论治的理论和方法体系。同时期的《神农本草经》，为中药学理论体系的形成与发展奠定了基础。东汉末年，华佗创制了麻醉剂“麻沸散”，开创了麻醉药用于外科手术的先河。明代李时珍的《本草纲目》，在世界上首次对药用植物进行了科学分类，创新发展了中药学的理论和实践，是一部药物学和博物学巨著。清代中期以来，特别是民国时期，随着西方医学的传入，一些学者开始探索中西医药学汇通、融合。
——摘自国务院新闻办公室2016年《中国的中医药》白皮书
材料二 1915 年，陈独秀在《敬告青年》中指出：“医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉，惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科。”
——摘编自《独秀文存》
材料三 鲁迅先生在为父求医的过程中，对当时中医的许多弊病产生了直观的认识，这使他成为了一位“反中医者”。鲁迅先生在作品中常常把中医治疗过程中常见的一些迷信、荒唐的手段和中国人无知、愚弱的陈旧国民性联系在一起。因此他对中医进行了全面甚至极端的批判。但是鲁迅先生也曾反复研究并且多次赞扬《本草纲目》，说是“古人所传授下来的经验，留给后人很大的益处”。他对其它中医的精华典籍也十分珍重。
——摘编自皮国立《医疗与近代社会——试析鲁迅的反中医情结》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代中医药学的特点并加以说明。(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出陈独秀、鲁迅对中医态度的共同点及产生背景。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析我国中医药文化的当代价值。
材料一 15世纪末，英国的民族国家开始起步。英国的民族共同性萌芽于英法百年战争之中和约翰·成克里夫倡导宗教改革时期，在都铎时代成为一面旗帜。此时亨利八世加强绝对主义统治，客观上促进了民族国家的形成。在整个都铎王朝统治后期，英王政府对殖民扩张缺乏热情，而将主要精力用于巩固民族国家。克伦威尔时期，英国主动出击，发展新的殖民地。此后，由于得到政府的积极参与和支持，英国人明显加快了殖民扩张步伐。到17世纪末，以美洲为主体、殖民与贸易结为一体的大英帝国已经建立起来。
——摘编自钱乘旦《英国通史》
材料二 1830年，法国出兵占领阿尔及利亚，并鼓吹自己肩负为“无知”的土著人民带去先进文明的历史使命。法国人在当地极力贬低本土文明，推行宗教同化、全面推广法式教育和法国文化等政策。这些政策在服务于法国需要的同时，客观上推动阿尔及利亚走出封闭状态，促进文明互动和社会发展，为阿尔及利亚民族主义运动的形成英定了基础。
独立后的阿尔及利亚政府将本土传统文明与第三世界革命思潮相结合，建立“伊斯兰社会主义”，探索现代民族国家发展道路。但法国通过强大的政治、经济和文化影响力，仍能干涉阿尔及利亚的政府决策和国家建设。阿尔及利亚国内各派精英群体之间的不信任又加剧了政治分裂态势，长期严重影响了阿尔及利亚的国家稳定与政治转型。
——摘编自张玉友《评法国“文明使命”论对阿尔及利亚民族国家构建的影响》
(1)根据材料一、二、比较英阿两国民族国家构建的异同。(2)根据材料二并结合所学知识，指出阻碍阿尔及利亚民族国家发展的因素。
材料一
工业革命始于英国，因而英国也是世界上最早开始城市化的国家。在工业革命的推动下，19世纪英国的城市化进程很快，一大批工业城市，如格拉斯哥、曼彻斯特、伯明翰、利兹、纽卡斯尔等迅速成长起来。从1801—1851年的半个世纪里，英国5000人以上的城镇由106座增至265座。城镇人口比例由26%增至45%，到1900年上升至75%，成为世界上第一个实现城市化的国家。
——摘编自萧国亮、隋福民主编《世界经济史》
材料二
鸦片战争后到19世纪末是中国近代城市化的起步阶段，这一时期，中国城市化主要在沿海沿江部分地区进行。随着城市化进程的推进，城市人口明显增加，全国城市（城镇）人口从1843年的2070万人，增至1893年的2350万人，从占总人口的5.1%缓慢上升至6.6%。进入20世纪初后，随着近代工商业的迅速发展，进入中国近代城市化的初步发展阶段，城市人口（主要是通商口岸城市）以3.5%到9.8%的年增长率增长，大大超过之前的0.4%至0.5%的人口年增长率。随着城市人口的不断增加，新的城市也不断涌现，城市数量不断增加，到1915年，人口在10万以上的大中城市达到43个，其中开埠城市22个，占总数的51.1%。
——摘编自章开沅、朱英主编《中国近现代史》
(1)根据材料并结合所学知识，概括英国、中国近代城市化进程的不同特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明英国、中国近代城市化进程呈现出不同特点的原因。
材料一 埃及的苏伊士运河一直被英法的“苏伊士运河公司”控制。1956年7月，埃及总统纳赛尔宣布将苏伊士运河公司收归国有，其全部财产、权利及义务移交埃及。英法大为恼怒，对埃及进行经济制裁，在地中海调兵遣将，并要求以色列共同对埃作战。1956年10月29日，以军挑起了第二次中东战争。愤怒的埃及人民立即行动，纷纷参加民族解放军，纳赛尔号召人民战斗到底。世界人民也掀起了支持埃及正义斗争的热潮。阿拉伯国家纷纷与英法断交，断绝石油供应；中国也给予埃及有力的支援。最终，英法被迫停火，从埃及撤军，埃及人民收回运河主权的斗争取得完全胜利。
材料二 巴拿马运河连接大西洋和太平洋，具有重要战略地位和经济收益。在古巴革命影响下，1959年巴拿马爆发两次大规模示威活动，要求收回被美国控制的运河区主权。1961年巴拿马议会要求签订新条约，提出收回主权，公平分配运河收入，在运河区悬挂巴拿马国旗，限期接管运河等13项要求。1964年3万多巴拿马人在运河区示威，手执红旗，高呼“美国佬滚回去”的口号，形成空前规模的反美怒潮。巴拿马的正义行动得到全世界人民的同情和支持。1964年4月美国被迫同意与巴拿马谈判。巴拿马人民终于在1999年从美国手中收回了巴拿马运河区的全部主权。
——以上材料均摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·现代史编》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明埃及和巴拿马能够收回运河主权的共同原因。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析埃及和巴拿马收回运河主权斗争的历史意义。
材料一 汉民族主义是王夫之思想体系中尤为重要的部分.他认为、忠于割据之主是一人之义；忠于天下之主是一时之义；维护民族利益则是古今通义。若一时之义与古今通义相冲突，应抛弃君臣名分，维护本民族利益。
——摘编自陈仁鹏《论王船山民族主义思想的近代嬗变》
材料二 鸦片战争后，西方文化潮水般地涌入中国，蚕食传统文化的阵地。这种文化侵略行为，使向来有着文化优越感的封建士大夫们尤为反感。曾国藩的《讨粤匪檄》正迎合了士大夫们的心声，他用维护“中国数千年礼仪人伦、诗书典则”的文化民族主义来口诛笔伐，以图匡正秩序尊卑。
——摘编自文瑶、潘新辉《王夫之民族思想对曾国藩的影响》
材料三 中国需要一种包含着巨大内在张力的普世民族主义，它必须既是民族的，以便实现国家的动员与组织，应对险恶的国际环境；又应该是超越民族的、打开世界视野，从世界历史意义来理解中国……于是共产主义成为中国达致普世民族主义的必要精神介质，进一步，抗日战争使得中国共产党的各种努力与民族救亡嵌合在一起。
——摘编自施展《枢纽》
(1)结合所学知识，概括材料一、二、三所反映时代的思想特征及其政治背景。(2)结合所学知识，分别说明材料中“汉民族主义”“文化民族主义”“普世民族主义”的内涵及其意义。
材料一：“三言”、“二拍”中的商人形象是明代中晚期极具时代特色的群体人物的写意。如《转运汉遇巧洞庭红》写商人文若虚经商破产，便与他人泛海经商，他一两多银子购买的洞庭红，在海外竟卖了八百多两银子。回归之时，在荒岛上发现珍宝，于是便大发横财，终为巨富。《乌将军一饭必酬》中商人王生屡屡不顺，多次遭遇劫匪，其婶娘杨氏，反复鼓励他“不可因此两番，堕了家传行业”,要“大胆天下去得”,王生不畏艰险、百折不挠，“自此以后，出去营运，遭遭顺利。不上数年，遂成大富之家。”《施润泽滩阙遇友》中的小商人施复拾到六两银子，经过反复的思想斗争，终于“义”战胜了私利，他拾金不昧，终得善报。《刘小官雌雄兄弟》中的小店主刘德乐善好施，而有“刘长者”之谓。
——摘编自李洁《文学视域下东西方文化语境比较——以《鲁宾逊漂流记》与“三言”“二拍”经商题材小说为例》
材料二：在英国时代背景和海洋文化的熏陶下，1719年英国著名作家丹尼尔·笛福完成了他最伟大的作品《鲁滨逊漂流记》。19岁的青年鲁滨进不安于其中产阶级家庭悠闲平庸的小康生活，“一心向往出海航行，满脑子都是对航海的种种幻想”,违背父母希望其当律师的意愿，擅自离家去航海经商。他远航非洲的目标很实际；给他兴旺的巴西种植园再买回一些奴隶。由于触碓他独自一人章免于难，漂流至南美一个荒无人烟的孤岛。在那儿他凭借自己的劳动顽强地生活了28年。期间，鲁滨进还教出一个濒临被杀的“野人”,教会他英语。“从总体上来说，这些故事都是英国讲述自身的故事。它们以梦想形式赋予英国力量、意志，以便使英国人走出国门，探寻世界、征服世界和统治世界”。
——摘编自魏颖超《鲁滨逊精神两面观》
(1)根据材料一，归纳“三言”“二拍”所映的商人形象特点，并结合所学知识，简析其形成的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明两部作品所反映的经商行为对当时世界的影响。
材料一 由北方移民建立的政权东晋和南朝，将中原的物质文明和精神文明等带到了南方，并给北方的非汉族政权带来示范作用。如北魏孝文帝改革朝仪的两位主持者，都是熟悉南朝典章制度的人物，改革的参照物也是南朝；秦朝至三国时，长江中下游地区的大部分土地和人口游离于汉族政权之外。永嘉之乱后，南迁的政权为了延续统治，不断扩大开发地区和设置新的行政区，汉族政权的实际疆域进一步扩大；北方移民的大量迁入和迅速繁衍，使得汉族逐渐成为南方地区的主体民族。
——摘编自葛剑雄《中国移民史·先秦至魏晋南北朝时期》
材料二 陕南原以种植小麦为主，移民的到来，使汉中水稻种植面积不断扩大，大米逐渐成为汉中、安康河川地带的主食，但远离汉江沿岸的很多地方仍然是米面共存或者更偏向面食。面食兼具南北，其中蒸面、热干面等具有荆楚色彩。米食除了米饭，以米制面也是一个特色，汉中著名的热米皮就是以大米粉蒸制而成，这是大米的面条化吃法。陕南山区在明清以前主要种植大麦、小麦、燕麦、荞麦和豆类，移民的到来导致苞谷和洋芋种植面积不断扩大，并改写了传统的五谷种植结构，其中苞谷糊汤是商州人的最爱，爱用辣椒、生姜、花椒、酿造醋、酸菜、泡菜等，汉中几乎家家户户都有泡菜坛子，这和湖南、四川人极其相似。汉中有“三天不吃酸，腿杆打闪闪”的俗语，在西南及两湖也有“三天不吃酸，走路打弯弯”“三天不吃酸，走路打转转”等说法，说明汉中与巴蜀、湖湘在饮食文化上有相通之处。
——摘编自田龙过《明清移民与陕南饮食文化的历史变迁》
(1)据材料一和所学知识，指出魏晋时期北民南迁促进民族交融的主要表现。(2)据材料二和所学知识，概括陕南饮食文化的特点，分析中国古代移民潮形成的原因。
