材料一：
请回答：
(1)从所处的社会环境来看，18世纪英国的内阁制与同时期中国的内阁制相比最大的不同是什么？
(2)从内阁与君主的权力关系来看，两者有何不同？
(3)从社会发展角度看，它们各自对其自身的社会进程产生了什么样的影响？
材料二:华盛顿在《告别演说》中，提出“正确估计支配人类心灵的对权力的迷恋及滥用权力的癖好”，提出“行使政治权时，必须把权力分开并分配给各个不同的受托人以便互相制约，并指定受托人为公众福利的保护人以防止他人侵犯。这种相互制约的必要性早已在古代和现代的实验中显示出来”。
请回答：
(4)根据材料二，你认为华盛顿的担忧是什么？为了解决华盛顿所担忧的问题，美国政府又是如何解决的？
(5)结合所学知识，以美国为例说明资产阶级代议制有哪些基本特征？
材料一 下面是高一某班同学对近代中国某一历史事件的描述
材料二 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”，是中国近代内在矛盾发展的结果，是一种前无古人的变化……一个世纪过去了，辛亥革命的火种穿越百年，世代传承，续写民族富强繁荣的辉煌！
——2011年12月15日对明清史学家、北大历史系教授王天有的访谈
材料三 ……这些国耻违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现……
——摘自于蒋介石《中国之命运》（1943年）
(1)请判断材料一中的“救亡图存运动”是哪一重大历史事件？并结合所学知识，指出这一事件具有怎样新的时代特征？
(2)据材料二并结合所学知识，指出“民国”给中国政治上带来的“前无古人的变化”。
(3)概括材料三的主要观点。依据材料二、三并结合所学知识，指出辛亥革命与五四运动在思想方面产生的不同影响？
材料一 伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。
——摘编自袁行霈 严文明等《中华文明史》
材料二 春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张:老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。
——摘编自侯外庐《中国思想史纲》
材料三 ……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——摘自《汉书·董仲舒传》
(1)据材料一并结合所学，指出百家争鸣出现的背景。
(2)据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。
(3)据材料三并结合所学，概括材料三中的观点并简析其对儒学发展产生的影响。
材料一 1901年，虽经李鸿章讨价还价，清王朝仍被迫接受西方外交使团的礼仪要求，将外国使臣觐见清帝的礼仪说帖，作为《辛丑条约》的附件十九。其中规定：外国使臣递交国书时，清帝须派高于王公规格的轿子往来使馆迎送，同时派军队保护；清帝款宴各国使臣应在皇宫大殿内举行，并躬亲入座。
——摘编自王开玺《隔膜、冲突与趋同——清代外交礼仪之争透析》
材料二 1949年3月，中共七届二中全会决议指出：“我们是愿意按照平等原则同一切国家建立外交关系的，但是从来敌视中国人民的帝国主义，决不能很快地就以平等的态度对待我们。”新中国成立后，不承认旧中国政府与帝国主义国家政府签订的一切不平等条约和协定，废除帝国主义势力在中国享有的一切特权；清理外国在华资本及其他财产；采取适当方针处理外国在华宣传机关、文教事业和宗教事业。同时，按照《共同纲领》的“先谈判后建交”原则，即在对方明确表示承认一个中国即中华人民共和国，并同国民党集团断绝“外交”关系，承诺支持恢复中华人民共和国在联合国合法席位的前提下，同愿与新中国建交的欧洲资本主义国家进行实际的建交磋商。
——摘编自沙健孙《1949～1956：中华人民共和国政府处理与西方发达国家关系的政策和策略》
材料三 党的十九大以来，习近平总书记多次指出“当今世界正经历百年未有之大变局”。中国将坚定以维护核心利益为使命，坚决反对一切形式的霸权主义和强权政治，坚决捍卫国家主权、安全、发展利益。同时积极发展伙伴关系，促进大国协调和良性互动，同各国友好合作，推动构建新型国际关系，使中国的朋友圈越来越广，新朋友越来越多，老朋友越来越铁。中国积极推动构建人类命运共同体，为解决人类面临的共同挑战贡献更多、更好的中国智慧、中国方案，充分发挥了作为负责任大国的作用，为世界和平与发展作出了新的重大贡献。
——摘编自高杨《书写新时代中国特色大国外交新篇章》
(1)材料一反映了中国怎样的外交地位？(2)根据材料二、指出新中国初期的外交政策，并简析其重大意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，谈谈对新时代中国特色大国外交的认识。
材料一 变法开始后，光绪帝发布多道上谕，扶植、鼓励官绅士民创办报刊，并提出鼓励中国民族报业发展的政策。维新派开创了新的报刊政论文体。这种文体半白半文，平实易懂，笔锋感情色彩浓郁，出现了一些既有时效性，又具体生动的新闻报道，新闻报道中央带评论，有时还夹以口语和外来语，尽量贴近读者的阅读。维新派的报刊提倡资产阶级新文化，颂扬自由、平等、天赋人权等思想，介绍进化论学说，对陈腐的封建思想进行批判，开展资产阶级思想的启蒙教育。维新派的报刊始终贯穿着强烈的爱国主义热情，强调民族主义和国家观念，维护民族独立和国家主权，推动了民族近代新闻事业的发展。
——摘编自瞿小纯《从中国新闻报刊史看其时代特征》
材料二 12年中华民国成立后，以孙中山为首的南京临时政府，立即废止了前清新闻旧法令——《大清报律》，并通过立法手段建立起与西方先进国家接轨的自由新闻体制，保障人民的言论出版自由权利。在辛亥革命进行时和中华民国成立后，取得胜利的革命党人立刻在其控制的地区，按照言论出版自由的理念，建立起自由新闻体制。据统计，武昌起义后的半年时间里，全国的报纸由十年前的 100 多种，猛增至近500 种，总销售数量达4200 万份，这两个数字都突破了历史的最高纪录。在这些报刊中，数量最多、发展最快的是政党报纸。
—摘编自杨师群《中国新闻传播史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括维新派办报的特点及历史作用。(2)根据材料二并结合所学知识，简析民国初年报刊业蓬勃发展的原因。
材料 在西方，希罗多德已经有了编纂世界史的实践，由于时代条件的限制，人们所认为的“世界”并不能包括整个人类世界。中世纪的基督教史学致力构筑所有人、所有民族都在上帝目的规划之中的世界史。16世纪，鲍杜安构想了“世界史”体系，他在《世界史的创立及其与法学的联系》中认为：“史必须是囊括一切的，就像一个有机体，各部分是不可分的。”他指出人类历史不仅在时间上，而且在空间上都应当是世界性的。1599年，波普利尼埃尔的《带有完美历史观念的史学史》提出了“整体历史”的概念，他根据文化表征将整体世界历史分为歌曲、舞蹈阶段，诗或史诗阶段，散文历史写作阶段，证明了人类认识世界的能力在不断提高。这种指向未来、重视今世而不是古代的完美历史，实际上也就是人类文化、文明不断向前的进步史。而同时代的勒卢阿将世界历史涵盖范围进一步扩大，他将欧洲文明视为人类文明发展的最高阶段。
——摘编自张井梅《16、17世纪历史进步观与西方史学》
(1)根据材料并结合所学知识，分析16世纪西欧社会整体历史观诞生的历史条件。(2)根据材料并结合所学知识，评析16世纪西欧社会的整体历史观。
材料一 1644年，清军入关后清朝定都北京，盛京成为陪都，为了保护“龙兴之地”，统治者设置了柳条边地区，禁止汉人、蒙古人等开垦，这一政策阻碍了东北地区城市的发展。康熙年间，为了对付来自沙俄的威胁，修筑了通往东北的驿道、驿站及屯兵重镇，进而促进了驿道腹地城市的兴起，如宁古塔、依兰、卜奎、瑷珲等城市，都是在这一时期兴起的。清前期在东北地区新置府、厅、州、县共104个，其中辽宁省38个，吉林省45个，黑龙江省21个，在这些新置的府县中，县一级的最多，共计73个。清前期，东北地区城镇的分布空间受到驻防体系的影响，主要城市集中于驿道附近和辽河流域。随着东北地区的开发，城市的分布趋于分散，边疆及其内陆地区开始兴起了一些军事性质的城堡，一定程度上影响了城市的空间分布格局。
——摘编自王士宾《清代东北地区城市空间形态的演变》
材料二 东北自开商埠地的问题最早可追溯到1903年中美两国在上海签订的《续议通商行船条约》。在该约的第十二款中有“奉天府（今沈阳）、安东县二处地方，由中国人自行开埠通商”的字样。清政府及东北地方当局所谓的“自行开埠”，即仿照条约开放口岸的形式，自行在中心城市或边境重点城市中划出一部分土地，统一按近代城市发展要求进行规划、建设，然后分片对外出租，允许中外商人到此租地、建房、经商，中方给予减税、让利等优惠，以期使这一地带迅速繁荣，成为城市近代化的先行地段。20世纪初，日俄两国倚仗侵略战争和资本输出在东北一些重要城市强行设立铁路附属地，由于日俄对所属附属地进行重点投资，因此附属地无论是人口还是建筑空间方面，其发展速度都要快于东北传统老城区，并逐渐取代老城区成为城市里最具吸引力和凝聚力的中心地带。
——摘编自曲晓范、李保安《清末民初东北城市近代化运动与区域城市变迁》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括清初与清末东北地区城市发展的不同，并分别分析其产生不同的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明清末东北地区自开商埠的历史影响。
材料 新中国成立之初，百废待兴。4亿人口中有八成是文盲，人均受教育年限1.6年。1949年，我国仅有高等学校205所，高等教育毛入学率仅为0.26%，全部在校生不足12万人，其中工科在校生只有3万人……
与此同时，社会主义建设和改造序幕已经拉开。1953年我国颁布第一个五年计划。“一五计划”实施期间，仅工业、运输业和地质勘探等方面就需要技术人员30万，而已有技术人员包括见习技术员仅14.8万，缺口达15万；当时的工科院校和工程技术系科每年仅能招收新生1.6万人，整个“一五计划”期间，只能向国家输送不到5万名毕业生，不足当时工业建设实际需要的25%。
规模小，培养学生数量少；学校类型结构不合理，文重工轻，师范缺乏；学校人才培养的层次结构比例不协调；多数院校分布在沿海地区和大城市，地区结构布局不合理……高等教育结构中存在的种种问题，显然不适应社会主义改造基本完成和国民经济全面恢复后，社会主义建设发展的要求。
——摘编自《中国教育报》
(1)根据材料并结合所学知识，简析新中国成立初期加强教育改革的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明新中国成立初期教育改革的意义
材料一 行中书省和以前各王朝地方最高一级行政区划性质有所不同，它既是中央派出机构，代表中央，又是地方最高一级行政机构，代表地方，直接领有路、府、州、县。使中央权力下移了一个层次，地方机构上升了一级，大大靠近中央。它的两重身份使上下紧密结合，浑然一体，形成“都省握天下之机，十省分天下之治”，其“掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里”“凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”。在元朝，行省实质上是中书省的下属，要接受后者的节制和领导，但从统领路府州县的角度以及官名、品秩等侧面来看，行省与中书省又具有某种“平等”关系。
——摘编自许正文《论我国省制的沿革与发展》
材料二 明朝初年，朱元璋将省级政区的权力一分为三，改元代行省为承宣布政使司，统辖天下各府州县，主管一省的民政，上与中央六部直接对接；后又将各省都卫改为都指挥使司，主管各省军户卫所番汉诸军，上听命于兵部和五军都督府；又设置了提刑按察使司一职，主管各省的监察和司法，上听命于刑部和都察院。都、布、按三司分立，三司同为封疆大吏，这显然是借鉴了宋代地方政区一分为四的统治思路，其目的无非是抑制地方长官权力的膨胀，有利于权归中央。但在实际操作过程中，三权分立又导致了行政效率偏低，互相牵制、推诿。这弊端到了多事之际的明代中晚期更显突出。因此，自宣德年间，皇帝派遣六部或都察院大臣，以“总督”“巡抚”的名义或临时职衔前往地方，统筹地方三司。巡抚掌一省军政大权，三司在巡抚之下，各司其职。巡按御史对上至巡抚，下至州府县各官的工作进行监察，并上报中央。而中央掌握一省各级官员的任命和罢免权。嘉靖以后，面对激增的内忧外患，地方三司体制显然无法有效应对，全国开始普遍设置节制地方都、布、按三司的总督和巡抚，地方体制开始向总督巡抚制转变。
——摘编自《明代政治组织制度(地方政府)》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析行省制的特点和影响。(2)根据材料二并结合所学知识，概括三司制度与巡抚制度的异同点。
材料一：历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽阔的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料二：中华民国成立后，孙中山在《临时大总统宣言书》中以“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。孙中山重新解释了民族主义，即“五族共和”。这一时期（1912～1928年）的中华民国国旗也以红、黄、蓝、白、黑五色横长方条，表示“五族共和”之意。
——摘编自杨梅《“中华民族”概念在民国教科书如何演变》
(1)根据材料一，归纳中国古代边疆治理的措施，并结合所学知识，指出所蕴含的政治智慧。(2)根据材料二并结合所学知识，指出民国时期孙中山民族观念的内涵及其形成的原因。
