材料一 云南与老挝、越南之间自古已开辟多条贸易通道、送些道路在近代随着贸易的不断发展而进一步开辟，最终成为公路、铁路和近代化的商路、鸦片战争以后由中缅、中越及中老接壤区域移居国外或出国的人数大为增加。其因清中期以后朝廷军务松弛，清初于各地所设关、哨逐渐裁撤；另外，英、法殖民势力侵占缅甸、越南后以各种方式向我边境区域进行侵略及渗透，诱骗“契约华工”到劳动力紧缺的殖民地，并强迫清政府开设蒙自、思茅、腾冲三个海关。设美之初，英、满为吸引贸易、抢占市场竞相以低关税甚至免税政策招徕商品商户。大小商户、超马商贩和雇员工在经营与越、缅、泰、老等国的贸易过程中有不少留居于外地。他们成为近代云南籍华侨、华人的一个重要部分。
——摘编自牛鸿宾《近代云南的外迁移民》
材料二 目前我国海外华侨华人约有6000万，有超过4000万分布在“一带一路”沿线国家和地区，且有不少是高新技术、计算机、金融等领域的重要人才，是“一带一路”建设不可忽视的人才队伍及源泉。东南亚华侨华人社团众多，改革开放以后，随着留学生和移民人数的增加，由此促生了众多的经济金融、科技文化等领域的专业性社团，成为维系东南亚华人族群的重要纽带。在东南亚证券交易市场上市的企业中，华人的上市公司约占70%，华商具备的雄厚实力，加上其触通中外的独特优势，决定了他们可以充当中外经济合作的“友谊桥”。东南亚华侨华人重视对中华文化的传承，又通过社团加强与所在地的交流与融合，因此在文化和心理上形成一种独特的文化传承、纽带延续的现象。
----摘编自张正国《沟通中国与东南亚：华侨华人的历史功用与现实启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析清末云南人口大量移民的原因。(2)根据材料二，概括华人华侨在参与“一带一路”建设中的优势。
材料：在五千多年漫长文明发展史中，中国人民创造了璀璨夺目的中华文明，为人类文明进步事业作出了重大贡献。西方很多人习惯于把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没有从五千多年文明史的角度来看中国，这样就难以真正理解中国的过去、现在、未来。要把中华文明起源研究同中华文明特质和形态等重大问题研究紧密结合起来，深入研究阐释中华文明起源所昭示的中华民族共同体发展路向和中华民族多元一体演进格局，研究阐释中华文明讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的精神特质和发展形态，阐明中国道路的深厚文化底蕴。
——习近平在十九届中共中央政治局第三十九次集体学习时的重要讲话
(1)根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想文化等方面分析中华文明源远流长的原因。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈如何传承和弘扬优秀传统文化。
材料一 隋朝仓储的种类有正仓、转运仓、太仓、屯仓、常平仓（调节粮价储粮备荒）、义仓（防备荒年）。除位于长安的太仓、位于太原的太原仓以外，主要围绕洛阳分布。就转运仓来说，开皇三年（583年）隋在卫州置黎阳仓，在洛阳置河阳仓，陕州置常平仓，华州置广通仓。大业年间，为保障东都漕粮供应，“置洛口仓于巩东南原上”，置“洛仓于洛阳北七里”。此外，通济渠口置虎牢仓，东都洛阳东又置含嘉仓。隋朝之仓廪不仅数目多，而且库藏量也很大。洛口仓城“周回十里，穿三千窖，窖容八千石以还”。回洛仓“仓城周回十里，穿三百窖。
——摘编自《通典·食货典》等
材料二 隋朝大运河与主要粮仓示意图
材料三 义仓是隋朝政府为备荒年而设置的粮仓。隋朝工部尚书长孙平“见天下州县多罹水旱，百姓不给，奏令民间每秋家出粟麦一石已下，贫富差等，储之闾巷，以备凶年，名曰义仓。”以民间传统组织“社”为单位，劝募当社成员捐助粮食，因此又称“社仓”。开皇十五年（595）以后，义仓由民间自发的一种救助组织变成由地方政府直接负责的赈灾防灾组织，义仓内的粮食也由劝募形式改为按户等定额征收。
——摘编自王仲荦《隋唐五代史》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括隋朝粮仓建设的战略考虑。(2)根据材料三并结合所学知识，指出义仓的演变及其影响。
材料一
| 时间 | 中英茶叶贸易大事记 |
| 1615年 | 英属东印度公司开始经营茶叶。起初是从日本少量进口，“每次定货，只由总司事发函至其代理，求取中国上等之茶一罐，而茶价异常昂贵。” |
| 1657年 | 伦敦一家咖啡馆第一次出售茶叶，第二年伦敦出版的“Mer-curiusPoliticus”第345号，首次刊登鼓励饮茶的广告 |
| 1667年 | 东印度公司将100磅中国茶叶运回英国。同年，伦敦一咖啡店老板托马斯·加韦宣传茶有“舒筋活血、治疗头痛、眩晕和忧伤、消除脾胃不适”之功能，引起人们的注意。此后，英国饮茶之风日盛，中英茶叶贸易逐渐发展起来 |
| 1714～1721年 | 英国政府从茶叶的货物税和关税中获得的总税收为1391143英镑，每年平均173892镑。英国政府认为“政府的利益同公司的利益是一致的。” |
| 1785～1789年 | 东印度公司平均每年自华输出茶叶138417担，价值白银3659266两，占公司自华总输出货物总值的82.5%及中国茶叶出口总量的60%。但在正当的中英贸易中，中国一直处于出超地位 |
| 1760～1792年 | 茶叶成为中国对英国最主要的出口商品。英人饮茶成为习惯，不但上层社会普遍饮茶，而且一般劳动群众也广泛以茶代酒。种茶成了中国南方农民重要的生产事业，茶农纷纷开山种植 |
| 1784～1792年 | 东印度公司成了国际茶叶贸易的垄断者。中英在茶叶交易中的地位也发生了变化，贸易主导权逐渐转入东印度等殖民公司之手，夹带走私鸦片也成了公司的重要业务 |
| 19世纪70年代后 | 1905年，英国征收进口茶税共计800余万镑，其中印度茶占60%，锡兰茶占32%，中国茶仅占5%。华茶地位一落千丈，中国南方的茶农纷纷毁茶种粮，或到洋商开办的洋行务工 |
——摘编自萧致治、徐方平《中英早期茶叶贸易—写于马戛尔尼使华200周年之际》
材料二 伴随工业化的推进、印度茶叶成本不断下降，虽然在口感上逊于中国茶，但成本只有中国手工制茶的三分之一。1889年以后，通过战争与条约，印度茶进入锡金、不丹，并在西藏获得了减免关税的特权。中国不仅是茶叶出口大国，更是清费大国，内部消费是出口数量的8倍。但近代以来，清政府接连战败，财政负担越来越重、茶商的捐税负担也越来越重、市场逐渐被印度和日本挤占。
----摘编自徐方平《近代中英茶叶贸易衰败的原因和启示》
(1)根据材料一，概括中英茶叶贸易的特点。(2)根据上述材料并结合所学，分析19世纪晚期中国茶叶危机出现的原因。
材料一 从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。它们试图通过家族礼仪和教育，重建地方社会的道德生活。北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹等人成功融合佛道两种信仰体系的一些内容，将儒家思想体系化，真正形成了“儒学”。
——摘编自魏根深《中国历史研究手册》等
材料二 1905 年，邓实、黄节等人主张效仿欧洲的文艺复兴，进行“古学复兴”来实现民族振兴，成立国学保存会来“研求国学，保存国粹”，兴起了近代文化复兴的第一次高潮。1935年，王新命、何炳松等十位教授发表《中国本位的文化建设宣言》，将文化复兴又一次推向高潮。1938年，国民党出台《确定文化政策案》，中国共产党制定《中共中央为开展国民精神总运动告全党同志书》，国共两党对传统文化的重视有力推动了一个新的文化复兴高潮的到来。
——摘编自李世坤、邓亚菲《试析近代文化复兴思潮的历史演变及其时代价值》
材料三 当今世界面临的不稳定性、不确定性突出，人类面临许多共同的挑战。新时代复兴中国文化将以优秀传统文化为基点，以西方文化为借鉴，坚持马克思主义对西方文化的批判反思，在中西文化基点上提供样式互鉴。在这种融合基础上的生命共同体，用中国哲学的方式给出“为万世开太平”的新时代回答。新时代中国道路的“新发展理念”正是要给出拥抱现代化的人类新生存样态的中国方案。
——摘编自陈先达《文化自信与新时代中国文化发展的哲学对话》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国近代文化复兴思潮出现的背景。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析新时代中国文化复兴的意义。
材料一 元初，国家初定，货币曾踌躇于用钱、用钞之间。因铜的缺乏，舍钱而用钞，以丝为本，其制无可考。世祖中统元年十月，造中统宝钞，分十、二十、三十、五十、一百、二百、五百、一贯、二贯；又以文绫织为中统银货，分一两、二两、三两、五两、十两五等。至元十二年，添造厘钞，分一文、二文、三文三等。十五年，以不便于民罢。二十四年，造至元钞，自二贯至五文，凡十一等；每一贯当中统钞五贯，二贯等于银一两，二十贯等于金一两。武宗至大二年，以物重钞轻，改造至大银钞，自二两至二厘，共十三等；每一两准至元钞五贯，白银一两，赤金一钱。
——摘编自吕思勉《中国通史》
材料二 中世纪的英格兰货币没有固定面额、不能无限流通、必须以贵金属为发行本位币。13世纪末14世纪初，英格兰开始对货币制度进行改革。亨利一世实行金本位制与贵金属货币并行、确立中央银行地位、削弱地方封建主对货币铸造权的控制等措施；亨利二世采取金、银两种本位币并存的办法；亨利三世以国家权力为后盾，强制英格兰铸币当局提高银两铸造率与银本位币币值稳定性；亨利四世以法律形式确定了英格兰银行独立经营和自主铸币、自主发行纸币。
(1)根据材料一，概括元初货币改革的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪晚期英格兰币制改革的意义。
材料一 苏联解体后，俄罗斯与乌克兰关系持续紧张，最终走向了战争。在俄罗斯的认知中，乌克兰不是一般意义上的邻国，而是关系到自身安全问题。俄乌关系不断恶化引发了本体安全威胁。后冷战时代，俄罗斯认为其本体安全威胁依然来自同西方的关系，突出表现为欧盟及北约东扩对其国家安全造成的挑战。因而，乌克兰与欧盟的联系国协定严重挑战了俄罗斯的本体安全。在与西方国家的持续冲突中，俄罗斯试图保持其在周边国家的主体地位，以维护其本体安全。
——改编自毕洪业《从危机到战争：俄罗斯本体安全与俄乌冲突》
材料二 俄乌冲突仍在持续，对国际格局的冲击不断显现。在美国宣扬西方所谓“空前团结”之时，许多国际观察人士看到的是：美欧利益分歧难以化解，大多数发展中国家拒绝对俄实施制裁，美国霸权失道寡助之势越发清晰。俄乌冲突升级后，美国及其盟友对俄罗斯发起极限制裁，把世界经济政治化、工具化、武器化，对国际粮食价格、能源价格造成巨大冲击，令全球供应链“梗阻”越发严重，给艰难复苏中的世界经济设置更多阻碍。在俄乌冲突升级后，西方在各领域极力推动与俄“脱钩”，国际科学合作成为迅速断裂的一环，这加剧了科研领域的逆全球化趋势，使全球科技版图日益碎片化。
——摘编自新华社文章
(1)根据材料一和所学知识，指出俄乌冲突爆发的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析俄乌冲突的影响。
材料 石刻是以石质材料为书写载体的铭刻文字，保山保留有大量石刻。通过对保山石刻的内容梳理分析，不仅能了解保山地区的文学发展轨迹，更有助于对保山的政治、经济、文化、教育、宗教等方面有更深入的认识。保山石刻从形制上大致可分为石碣、碑、墓志、摩崖及其他类刻石，现存汉晋石刻5方，宋元石刻5方，明清石刻187方。其中保山明清石刻以记载名人功绩、家世生平及军政、交通史事和宗教祭祀类为多，墓志铭类占据数量之首。这种现象的出现在很大程度上离不开明清王朝中央集权的空前强化和地方社会对文教的重视。明清时期保山名人辈出，人们常用石刻的方式将名人伟绩记录下来，传承于世。
——据杨艳《保山市石刻研究》整理
(1)根据材料，概括保山石刻的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析明清保山石刻发展较迅速的原因。
材料一 在拜占庭帝国早中期的大部分时间里，“希腊人”(Hellen)这一称呼等同于异教徒甚至野蛮人。然而，拜占庭帝国对于古希腊文化的传承却未因此而断裂，帝国早期的教父们就致力于去除古希腊文化中的多神教色彩，将其融合、吸纳到基督教文化中。拜占庭希腊认同的兴起可以追溯到12世纪，“Hellen”含义开始发生变化，它代表着接受过相同古典教育的人。随着帝国内部的混乱与西欧的崛起，单纯的政治和宗教差异已经不能将他们同西欧区分开来，拜占庭人只能转向一种更持久的遗产，即古典希腊。在帝国灭亡前后，拜占庭的希腊认同发展到了顶峰。贝萨里翁在给皇帝君士坦丁十一世的一封信中，把希腊人称为我们的族群。
——金志高《拜占庭帝国希腊认同的缘起与流变》
材料二 二战后，欧洲各国从世界中心沦为二流国家的时候，欧洲人的共有意识使他们走上了一体化的道路，欧洲认同逐步形成。20世纪50年代，法、(西)德、意等六国率先通过一体化举措，建立统一的经济实体。20世纪70年代，石油危机导致了仅仅在经济上的欧洲一体化遭到危机，欧洲人开始意识到欧洲一体化的深入开展不仅需要各国物质利益上的协调合作，而且需要一种欧洲意义上的观念和意识。其后，经过不断的深化和扩大，1993年欧洲联盟建立，这标志着经济与政治一体化取得重大进展。欧洲一体化最初在欧洲资本主义国家内部展开，随着冷战结束，一些原本属于苏联阵营的东欧国家也加入了欧盟。
——牛靖丽《论欧洲一体化进程中的欧洲文化认同》
(1)根据材料一，指出拜占庭帝国对希腊认同加强的原因。(2)根据材料二，概括欧洲一体化演变的特点。
下表为中国共产党一百年大事记（1921年7月—2021年6月） 部分大事记。
| 时间 | 大事记 |
| 1924年5月 | 国民党陆军军官学校黄埔军校开学， 孙中山任军校总理， 蒋介石任校 长， 同年11月周恩来任政治部主任。 |
| 1937年7月 | 中共中央通电全国： 平津危急！ 华北危急！ 中华民族危急！ |
| 1947年10月 | 《中国土地法大纲》，废除封建性及半封建性剥削的土地制度， 实行耕 者有其田的土地制度。 |
| 1949年10月 | 中华人民共和国中央人民政府成立。 |
| 1957年10月 | 武汉长江大桥举行通车典礼 |
| 1979年1月 | 中共中央、国务院决定设立第一个对外开放工业区——广东蛇口工业区。 |
| 1992年1月-2月 | 邓小平视察武昌、深圳、珠海、上海等地， 明确回答长期困扰和束缚人们思想的许多重大认识问题。 |
| 2021年2月 | 全国脱贫攻坚总结表彰大会召开，现行标准下9899万农村贫困人口全部脱贫。 |
——摘编自中共中央党史和文献研究院主编的《中国共产党一百年大事记》
结合中国近现代史知识，择取一个或多个大事记，拟定一个主题并进行阐释。（要求：主题明确，史论结合，表述清晰。）
