1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一朱元璋正式建立明朝后，置御史台，于洪武十五年更置都察院，并初设监察御史，分为十二道，后又几经调整，洪武十七年，更定都察院官制，设左、右都御史，左、右副都御史，左、右金都御史，下辖有直属机构和内外监察御史。与此同时，洪武二十年，正式定分设于六部的六科给事中监察六部。在朱元璋的主持下，先后制定了《出巡相见仪礼》《奏请点差》和《巡历事例》。明初规定“凡内外管属衙门官吏，有系父子、兄弟、叔侄者，皆须从卑回避”，吏部选任官员“南北更调，定为常例”。《明大诰》有载：“若民从朕命，着实为之，不一年之间，贪官污吏尽化为贤矣。为何？以其良民自辨是非，奸邪难以横作，由是逼成有司以为美官。其正官、首领官及一切人等，敢有阻挡者，其家族诛。”

——摘编自曾丽玮《明代监察制度的特色及其现代启示》

材料二1978年经美国国会批准、由卡特总统签署的《监察长法》明文规定，监察长及其办公室是负责审计和刑事调查的独立部门。法律规定各部委的监察长都由总统直接任命，并须经 参议院同意，只有总统有权撤换监察长。《政府道德法》对财产申报的种类、人员、内容、审查以及利益冲突的解决等作了详细的规定，还要求设立联邦政府道德署，政府各部门也要设立道德官员办公室，并对这些专门机构的职能、权限和运作程序作出规定，从而使执法主体、执法内容和监督对象在同一部法律之中予以明确。美国《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官，以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须在任职前报告并公开自 己以及配偶的财务情况，包括收入、个人财产等，以后还须按月申报。美国《联邦刑法典》规 定，任何政府官员如果收受的财物价值超过7000美元，就要处以相当于其收受财物价值3 倍的罚金，或者判15年以下的监禁，或者取消其政府官员的资格。

——摘编自樊曼莉《西方国家行政监察制度的特点及其启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括明初朱元璋为加强监察制度建设而采取的主要措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳美国国家行政监察的特点。综合上述材料，说明明初中国和现代美国行政监督对我国的启示。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   马可·波罗和他口述的《东方闻见录》，引起13世纪末的意大利人对遥远中国的好奇和兴趣上贡献良多。在意大利，关于中华帝国及其文化的详细知识是从16世纪就开始流传的。利玛窦和耶稣会士们为不同文化之间的对话开创了新局面。1685～1750年，这段时间是中国形象在意大利和欧洲的黄金时期。伏尔泰等人发现了儒家学说和中国社会中极其积极的东西，把它当作他们开放社会的自由运动的模范。羡慕中国没有那些在欧洲影响了政治和民事生活的教堂，赞美有利于社会秩序的道德体系。1760年以后，法国的哲学家们和经济学家们，只剩下重农主义者还对中国感兴趣了。孟德斯鸠对理想化的中国形象进行批判，他在《论法的精神》中把对专制的批判和礼仪制度比作是一种国家独裁主义的宗教表达。

——摘编自史华罗《17至18世纪意大利人对中国的印象和想象》

(1)根据材料并结合所学知识，从史学研究的角度说明马可·波罗《东方闻见录》的价值。简析“中华帝国及文化”在意大利开始流传的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，对17-18世纪，欧洲人对中国印象的变化加以解读。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   为改变按照条约开放商埠的不平等性，增加财政收入，1898年总理衙门奏请将岳州、三都澳和秦皇岛等开设商埠，当即获旨允准。日俄战争后，清政府掀起新一轮自开商埠运动，济南、常德、湘潭、海州、南宁、昆明等地相继宣布或策划自开商埠。据《济南商埠租借章程》规定，外人居住和贸易将岐限制在位于城外划定的区域内，商埠内设立中国人控制的工部局、巡警局，虽然领事裁判权得到承认，但警察可以进入任何住宅搜捕疑犯。在美国和英、德、日共同抵制下，清政府自开商埠意图没有完全实现。至清末，清政府批准自开商埠总数达37处。

——摘编自崔志海《清末中美自开商埠与约开商埠之争》

材料二   改革开放的35年是我国日益融入国际市场、对外开放的广度和深度不断拓展的35年，是我国从大规模“引进来”到大踏步“走出去”的35年，也是我国抓住全球化机遇，一跃成为世界贸易大国的35年，如图所示：

——摘编自国家筑计局《1978年以来我国经济社会发展的巨大变化》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括清末开商埠的特点，并分析其影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与清末开商埠相比，1978年以来，我国对外开放的新变化。
(3)根据上述材料并结合所学知识，概括影响我国对外开放的因素。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐朝政府与边疆地区突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权都保持着良好关系，唐蕃之间和亲，还数次会盟，唐朝封骨力裴罗为怀仁可汗、封大祚荣为渤海郡王。唐朝的边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州……都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。

——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》

材料二   元朝在岭北、辽阳、甘肃、云南等地区设置行省，实行与中原一样的管理体制，与内地一样征收赋役。邻近内地的藏汉区，仿内地制度设立路、府、州、县。西域设置了宣慰司，普遍任用土官，可管理由地方民族组成的土军，但朝廷也可调用土军。在南方，委任少数民族首领，肯定其利用资源的合法性，同时官府掌握收回资源占有的权力。

——摘编自周平《中国的边疆及边疆治理》

材料三   清朝前期开拓和巩固边疆的举措

中央	设立理藩院，主管蒙古、藏族等民族事务。
东北	打击沙俄，1689年签订《尼布楚条约》，从法律上确定黑龙江、乌苏里江流城包括库页岛在内的广大地区都是中国领土。
北方	入关前，打败并收降漠南蒙古，后在蒙古地区设盟旗、乌里雅苏台将军管辖。
西北	打败漠西蒙古准噶尔叛乱，平定大小和卓叛乱，设立伊犁将军总领军政事物。
西藏	册封五世达赖和五世班禅，设立驻藏大臣，实行金瓶掣签制度。
西南	大规模进行改土归流
东南	打败郑氏政权，1684年，设立台湾府，隶属福建省。

(1)根据材料一、二并结合所学知识．包括唐朝与元朝边疆治理的异闻之处。
(2)根据材料三，归纳清朝前期经略边疆的特点。
(3)根据上述材料并结合所学知识，简析中同古代边疆治理的意义。

6 . 一部中华民族史就是一部各民族团结凝聚、共同奋进的历史。阅读材料，回答问题。

材料一   冯友兰认为从先秦以来，中国人鲜明地区分“中国”或“华夏”与“夷狄”，这当然是事实，但是这种区分是从文化上来强调的，不是从种族上来强调的。《春秋公羊传》也记载了儒家论述“夷夏互变”的大量历史案例。可见，是夷狄还是华夏，依据在于是否认同华夏礼乐文化而转移，这种依文化辨华夷的观念使汉族与少数民族之间能够通过文化学习相互交融、凝聚。

——摘编自张刚、伍雄武《中国古代民族观与中华民族凝聚》

材料二   唐朝初期的统治者清醒地认识到必须尊重少数民族的社会经济特点，总结了秦汉在少数民族地区设边郡县，南北朝置左郡右县的历史经验后，首创了统治少数民族地区的主要方式一羁縻府、州，先后设立羁縻府、州、县共有八百多个。加授各族首领担任羁縻州的都督、刺史等官，并且世袭其职，让他们继续统辖本族人民。但这些都督、刺史都必须由中央政府任命，同时大部分少数民族地区还取消了少数民族上层分子原有的“可汗”称号，从而保证了中央政府统治和行政管理的统一，避免了少数民族地区的独立与分裂。

——马敏、钱晓芳《论唐朝的民族政策的特点及其对现实的借鉴意义》

材料三   在长期革命、建设和改革开放的百年历程中，中国共产党始终坚持党的民族政策的根本原则、基本手段、基本政策和根本立场“没有变”的执政底线，但是又深谙“与时俱进”的重要性，紧密结合中国多民族的基本国情，不断完善民族政策，并且产生了诸多新“变化”。

——高向东、高鹏飞《变与不变：中国共产党民族政策的百年演进与规律探赜》

(1)根据材料一，结合所学，概括指出中国古代的民族观，并简要分析这种民族观的历史影响。
(2)根据材料二，结合所学，概括唐朝推行羁縻府州制度的原因及该制度的特点。
(3)根据材料三，结合所学，指出新中国成立后我国实行的民族政策，并从法制建设、民族工作主题、民族工作新内涵三方面简述该政策在1978年以来“与时俱进”的重要表现。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒家将诚信视为安身立命的根本，个人如此，国家也同样如此。对于国家而言，“民无信不立”。对于个人而言，“人而无信，不知其可也”。《论语》中说，就与人交往来说，是“先行其言而后从之”；就判断他人来说，则是“听其言而观其行”。《中庸》指出：“诚者，自成也。”真诚是自我的完善，也是一切事物的发端和归宿。

——摘编自黎红雷《儒家诚信思想的三个维度》

材料二   西方传统信用文化认为个人自由是缔结契约的前提。“信”是适用于“陌生人”之间的原则，是体现社会正义的重要方面，人们普遍认同诚信观念的经济价值。在诚信契约中，债务人不仅要承担契约规定的义务，而且必须承担诚实、善意的补充义务。建立在契约关系之上的西方信用文化带有法律和秩序的属性，能够起到协调人际关系、净化经济活动运行环境的作用。

——摘编自李新庚《信用理论与制度建设研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，归纳儒家诚信观的主要思想，并简析其意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括西方传统诚信文化的内容。
(3)根据两则材料并结合所学知识，说明中西方传统诚信文化的共同历史价值。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   德国思想家席勒（1759-1805）在人类历史上第一次提出“美育”概念。席勒在吸收康德哲学思想的基础上，试图通过美与艺术来改造人的灵魂，实现人的内在心灵自由。在《美育书简》中，席勒明确地将体育、智育、他育与美育区别开来，提出审美活动是人的感性、理性和谐运动的结果，指出未来是“审美的王国”，人应变成审美的人，进而发展成为人格健全的人，也即是自由的人。

——摘编自黄健云《席勒的美育思想及其价值》等

材料二   19世纪末20世纪初，众多思想家、教育家在借鉴西学的基础上大力倡导美育思想，以期实现“立人”“新民”与“强国”。如王国维病斥中国人嗜“利”与“官”的卑劣，欲糅合中国传统美学与西方美学治疗“国民精神上之疾病”；蔡元培针对晚清“忠君尊孔”的钦定教育宗旨，指出“以美育代宗教”是社会发展和科学进步的必然，并积极创办艺术院校，扩展美育影响。但由于国家一直处于风雨飘摇、民不聊生的境地，美育终究不可能完成这份历史重任。

——摘编自谭好哲、刘彦顺《美育的意义-中国现代美育思想发展史论》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括席勒美育思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明19世纪末20世纪初，中国美育思想产生的社会背景及其影响。

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   下表是18世纪末至19世纪六七十年代发生的重大历史事件。   

时间	事件	时间	事件
1776年	亚当·斯密发表《国富论》	1851—1864年	太平天国运动
1785年	瓦特改良蒸汽机	1857—1859年	印度反英民族大起义
1789—1794年	法国大革命	1859年	达尔文发表《物种起源》
1825年	第一条铁路在英国建成	1861年	俄国农奴制改革
1810—1826年	拉丁美洲殖民地独立运动	1861年	中国洋务运动兴起
1832年	英国议会改革	1861—1865年	美国南北战争
1836—1848年	英国宪章运动	1868年	日本明治维新开始
1848年	《共产党宣言》发表	1871年	巴黎公社

(1)根据表中史实，归纳出至少三种历史进步潮流，说明这些潮流之间的联系。
(2)选择其中一种潮流，围绕其对近代中国的影响这一主题进行阐释。