材料一 魏晋以来的政府多推行租调制，按户征收粮食和绢帛。至唐朝，由于经历了隋朝的暴政和农民战争，社会经济凋敝，武德年间，全国户数不过300万，约当隋盛时的1/3。黄河下游地区更是萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻。为恢复生产，唐政府推出了租庸调制。政府依据授田纪录而向人民征收租庸调，每丁每年需要上交粟二石，称之为租。交纳绢、绵或者布、麻，称之为调。除此之外还需服徭役二十天，如果不服徭役的话，每丁可以交纳一定的数额的绢或布来代替，称之为庸。遇到特殊情况，如自然灾害等，租庸调会根据实际情况进行调整。
——摘编自王晶《论中国古代赋税制度之租庸调制》
材料二 建中元年正月，唐德宗在宰相杨炎的建议下，正式颁布两税法，规定：“唯以资产为宗……资产少者则其税少，资产多者则其税多。”两税法以地税、户税为基础，把其他各种杂税吸收进来，统统以两税的形式来征收，其中明确规定租、庸、杂徭等全部省掉，不再另行征收。两税法改变了租庸调固定的收税模式，凡百役之费，一钱之敛，货币成为税收的主要方式。政府征发徭役也以“和雇”为主，松弛了对农民的人身控制，使农业的产业经营具有了选择的空间。
——摘编自张琦《浅析“两税法”改革及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析推动唐朝租庸调制建立的有利因素。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出两税法实施前后中国古代赋税征收标准的变化并简述两税法的影响。
材料一 明代中叶以后，崛起了一些地区性的商帮，他们以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以会馆为联系场所，相互帮助，相互提携，形成一支支颇有活力的生力军，纵横驰骋于商界，操纵着某些地区和某些行业的商业贸易。在这些商帮中，徽商活动范围极广，“足迹无或不到”，他们经营对象品类繁多，有盐、粮食、木材、茶叶、陶瓷、纺织品、书籍、文房四宝等，其中以盐起家者尤多，开设典当铺、旅馆、仓库的徽商也为数极众。山陕商（晋商与陕商的合称）的活动地域最初局限于黄河流域，随着盐法的变化和实力的增强，逐步向南推移，终至“足迹遍天下”，经营项目也日益增加。主要有盐、粮食、棉布、丝绸、茶叶、铁器、木材、牲畜、陶瓷、金融典当等。
——白寿彝总主编《中国通史》
材料二 1901年，清政府商务大臣盛宣怀指出：“华商虽有各商帮组织，但互分畛域，各行其是，每当与洋商交易往来，总不能相敌。”1904年，上海、天津等通商大埠率先成立商会，并制定了《商会简明章程》。1912年全国性商会组织成立。商会是所在地区的不同籍贯、不同行业的商人组成的新式商办团体。20世纪初，上海商务总会倡导大规模抵制洋货运动，多地商会参与了收回利权运动。商会还积极参加了清末的国会请愿运动以“尽立宪国民之义务”，部分商界的有识之士从支持立宪转向支持革命。五四运动期间，一些地区的商会领导商人罢市，抗议政府逮捕爱国学生，要求维护国家主权。总之，近代商会“登高一呼，众商皆应”，其影响力突破了经济领域而变得更加广泛和深远。
——伍继延《从“商帮”到“商会”》
(1)根据材料并结合所学知识，概括明清商帮的特点。(2)根据材料并结合所学知识，说明近代商会成立的背景。
(3)根据材料并结合所学知识，说明近代商会成立的历史作用。
材料一 “……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？”
材料二 “民为贵，社稷次之，君为轻。”
材料三 “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”
材料四 “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。故曰世异则事异。”
(1)概括四则材料的观点，并说出其所代表的学派。(2)根据所学知识回答百家争鸣局面形成的原因。
材料一 王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等……天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。
——《礼记·王制》
材料二 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移之。
——《孟子·告子》
材料三 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——摘编自白钢《中国政治制度史》
(1)材料一、二反映了西周时期的哪种制度？当时受益于该制度的有哪些人？(2)材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料看出，该制度的最大特点是什么？
(3)三则材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？
材料一 新航路的开辟，有着深刻的经济根源和社会根源。由于欧洲各国商品经济的发展和资本主义萌芽……对铸造货币的黄金的需求量日益增大。商业危机促使欧洲人开辟新的航路，因为陆上交通被奥斯曼帝国切断，同时开辟新航路的条件也已具备。
材料二 在欧洲历史未入海洋时期以前，西方没有一个国家把提倡海外发展当作政府的大事业。西人来中国者多半为个人的好奇心、利禄心所驱使……他们的事业……与欧洲任何国家或民族的国计民生都没有关系。到葡萄牙人发现好望角的时候，欧洲的局势就大不同了，这些国家的国王和权贵无不以提倡海外发展为政府及民族的大事业。那帮在海外掠财夺土的半海盗半官商居然成了民族的英雄。文学家又从而赞扬之。在十六、十七世纪的欧人眼里,国家的富强都靠海外事业的成败。个人冒险而到海外去奋斗的,不但可以发大财,而且成为国王的忠臣、民族的志士和上帝的忠实信徒。
——蒋廷黻《中国近代史》》
(1)依据材料一，概括欧洲开辟新航路的主要原因是什么？(2)依据材料二并结合所学知识，指出新航路开辟前后，欧洲人对海外贸易态度的变化并简要分析变化的原因。
材料一 玛雅人创造了美洲大陆上最古老的文明 他们独自发展了表意文字,用字母或符号作为表达思想的传统符号。为了计算时间、预言未来和为献祭及主要的丧葬事宜推算吉日,他们还研究了天体的运动。由经过专门训练的祭司搜集的天文学知识非常广泛,与当时欧洲的天文学知识不相上下。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 美洲印第安人对人类的发展作出了突出贡献。这些贡献中最重要的是,他们培育了如今已成为全世界日常食柱的多种植物。最著名的是玉米、马铃薯、大豆(蛋白质的主要来源)、南瓜、西红柿和巧克力。今天,美国50%的农产品都源子原先由印第安人培育的植物。由于美国是向世界市场提供食品的主要出口商,因此可以说,如果没有美洲印第安先驱者,今日世界的总人口实际上会低一些。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)依据材料一，指出玛雅文明的主要成就？(2)依据材料二，说明印第安人对人类文明的做出的主要贡献。
(3)根据上述材料并结合所学，说明美洲文明在世界古代文明中的地位。
材料一 上面所讨论的权利与义务限于封君封臣的一一对应关系，或者说理论上的封君封臣关系，实际上的封君封臣关系要复杂的多。首先，一个人往往既是封君又是封臣。一个封建主常常既有自己的封君，也有自己的封臣，但封君只对自己的直接封臣有联系，对封臣的封臣则不能干涉，故法国14世纪有这样的原则，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”。封君只有通过自己的封臣，才可以联系到更下一级的封建主……在中世纪西欧的不同地区，封君封臣制一般与封土制紧密结合在一起，但这种结合存在着时间上的差异。
——摘编自绳会敏《浅析西欧的封君封臣制》
材料二 中古西欧城市的兴起，具有十分重要的历史意义。经济上，城市的发展导致商品经济繁荣，西欧单一的经济结构趋向多元化。政治上，城市成为西欧封建社会中新的政治力量。城市往往与国王结盟，共同对付国内的封建大贵族，从而加速了国家的统一。文化上，随着城市的繁荣发展，城市文化应运而生，为日后的文艺复兴奠定了基础。
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西欧封君封臣制度的特点并分析影响。(2)根据材料二，指出中古西欧城市兴起的影响。
材料一：近代以来全球国际人口迁移
| 时间 | 1500～1850年 | 1850～1945年 | 1945～2000年 |
| 主要移出地 | 欧洲、非洲 | 欧洲、亚洲 | 亚洲、非洲、拉丁美洲 |
| 主要移入地 | 美洲 | 美洲 | 西欧、北美洲、大洋洲 |
| 人口迁移数量 | 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 | 1846～1924年欧洲移出4800万，1834～1941年亚洲移出1200～3700万 | 1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年年增长率为2.59% |
——据邬沧萍《世界人口》等编制
材料二：中国的海外移民历史悠久，大致从1567～1840年是一个承前启后的时期，移民数量有所增加，1801～1850年中国海外移民数达32万人。近代中国海外移民的总数为1500万人左右，其中90%移往东南亚，移民与祖国保持着密切联系，1862～1949年，华侨投资国内企业有25510家，投资总额约63271万元。新中国成立后，大陆地区很少向外移民。70年代以后，出现了一个新的移民潮。到2008年，移民人数达1000万以上，主要集中于发达国家。
——摘编自曹树基《中国移民史》（第六卷）等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代以来全球国际人口迁移的基本趋势。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出16世纪以来中国海外移民的特点及形成的主要原因。
材料一 在四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古代中国、古印度）及玛雅人的神话故事里，都有大洪水甚至洪水灭世的传说，只是原因和过程不尽相同。古代希伯来人和古代希腊人也有类似的洪水传说，其源头是苏美尔神话。在苏美尔人的泥板文书上，人们发现了故事的最早版本，后通过史诗《吉尔伽美什》被古代希伯来人继承，并传到古希腊人那里，于是就有了流传至今的洪水情说。中国古代也有“大禹治水”神话传说，但显然与上述神话差异较大。
——摘编自《世界文明探源》
材料二 历史上的诸文明并不是封闭的体系，它本身在不断地变动，同时各文明之间也在不断地交流。……文明的交流，使各文明创造的成果在短期内即为人类共享，而不必再去重新发明，因此使人类文明前进的步伐加大，这是使人类文明进步的重要原因。文明的交流并不是一帆风顺的，它时常要遇到各种阻碍、挫折、冲突，这也就是文明发展进程有时不能快捷，反而延缓的重要原因。
——马克垚《世界文明史（上）》
(1)根据材料一、指出古代早期文明的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代文明交流的方式，以及谈谈你对古代文明的认识。
材料一 发展中国家的知识分子在思考：“我们现在的这种落后状况，并不是像一般发达国家的理论和意识形态所解释的那样，是我们的文化不行、制度不行，甚至人种不行。”按照他们算的账，300年的殖民化，欧洲本土总共移出1/4人口，号称“日不落帝国”的大英帝国占的殖民地面积最大，移出人口也最多，大约 1/3，其中最贫穷也最善战的苏格兰转移出去一半。结果就是欧洲人占领了其他的四个大洲，人口和资源的紧张关系由此彻底改善，资源环境空前宽松。这个殖民化过程带来了工业化资本原始积累，产业资本的扩张带来了社会化大生产的发展需求，产生了一套资本形成、资本扩张的经验，这个经验是我们现在习惯接受的“现代化”的实质。 欧洲的市场社会主义、福利政策，以及后来的福利社会主义和福利国家，也与此有关，这客观上形成西方话语环境中的“现代化”经验，使人不得不思考，这一经验是不是一个科学的东西。
——摘编自温铁军《西方现代化的真相》
材料二 在新中国成立后，特别是改革开放以来的长期探索、实践基础上，经过十八大以来的理论创新，中共成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化既有各国现代化的共同特征，更有基于国情的中国特色。 它是人口规模巨大的、人民共同富裕、物质文明和精神文明协调、人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。 中国式现代化的本质要求是坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。
——摘编自《中国式现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括西方的现代化经验和温铁军揭示的西方现代化的真相，简析西方的现代化经验。(2)根据材料并结合所学知识，比较中国式现代化与西方现代化的异同。
