材料 1920年，毕业于日本大阪医科大学的余云岫发表文章，彻底否定中医理论，引发了20世纪20年代的中西医之争。余氏称中医的“阴阳五行十二经脉等都是说谎”，是“非科学的”，要“一切打空”。恽铁樵从方法论的高度揭示了中医理论，回击了余氏的攻击。在他的影响下，许多中医也纷纷著书立说，回应余云岫的挑战。
1925年，教育界决定将中医纳入学校体制，遭到了西医界的坚决抵制。此后中西医界关系迅速恶化，西医界称中医为旧医，称自己是新医，将中西医之争视为先进与落后之争；而中医界称自己为国医，称西医为西医，将中西医之争视为“中西之争”。双方讥讽之言与谩骂之词日趋激烈。
1929年2月，西医界代表提出了废止中医的议案。在中医界、舆论界及工商界的努力下，议案未获通过。但中医之生存危机并没有消除。在论战中，中医不合科学之特性已被充分揭示出来。经历了此次生死抗争的中医界不少有识之士，也深刻意识到中医革新、中医科学化的迫切性。
——摘编自左玉河《学理讨论，还是生存抗争－1929年中医存废之争评析》
根据材料并结合所学中国近现代史知识，对“20世纪20年代的中西医之争”进行评述。（要求：观点明确，表述成文，论证充分，逻辑清晰）
材料一 宗族制度源于宗法制，到了宋代乡村的宗族制度不断完善，修宗谱、建宗祠、立族长、订族规较为盛行和完备。“每有纷争，最初由亲友老和解，不服则诉诸各房分祠，不服则诉诸叠绳堂。叠绳堂为一乡最高法庭，不服则讼官矣。”从宋之后，宗族习惯法以成文的形式表现出来。明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。北大学者田成有认为:“宗族制，缘于礼，重血缘，建立在固有的民族文化土壤之上，与一定的生产力发展水平相适应，有其长期存在的合理性和有效性。”
材料二 陈永平、李委莎的社会调查报告《宗族势力:当前农村社区生活中一股潜在的破坏力量》(《社会学研究》1年第5期)一文中指出:“宗族制群体作为一种松散的利益群体，在广大农村普遍存在，而由宗族群体所形成的宗族势力，虽与过去相比有了本质性的变化，但作为封建残余仍对农村社区起着一定的破坏性作用，成为农村基层社区生活中一股不可忽视的潜在的破坏力量。”
选取材料中的任一观点进行评述。
(要求:对观点赞成、反对或另有观点均可，观点明确;可以运用材料或者所学知识进行评析，史论结合。)
材料 梁启超认为贵族政治具有两面性。在西方，一方面贵族政治加剧了社会不平等。另一方面，在反对和限制君主权力方面，贵族又发挥了积极作用，与平民具有一致性。中国则不然，自周末贵族政治澌灭，失去限制君权的阶级，致使专制政治不断得到加强。换一个角度说，西方的平民较之中国，不仅受君主压制，复受贵族压制，其所遭受的不平等、不自由愈甚，故其反抗愈力。中国则反之，中国社会等级间有流动性，“今岁华门一酸儒，来岁可以金马玉堂矣”。故民众的自由平等意识不强……中西虽同为专制，但形式和程度并不相同。
——摘编自张昭军《“中国式专制”抑或“中国式民主”》
评析材料中的观点(任意一点或整体)，得出结论。(要求：中西对比，观点明确，史论结合，论证充分，表达清晰。结论不能重复材料中的观点。)
材料 第二次世界大战后出现的世界史著作的三种体系
| 种类 | 版本 | 主要观点 |
| 第一种 | 苏联学者编写的13卷本《世界通史》 | 把主要国家、民族的历史都按照五种生产方式（即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会）的原则编写而成。 |
| 第二种 | 美国学者麦克尼尔所写的《西方的兴起》 | 世界历史的发展主要归功于各文明、文化之间的相互交流，而高技术地区向低技术地区的传播是其主要表现，因此世界历史的发展道路就是欧美文明的胜利进军。 |
| 第三种 | 中国学者吴于廑、齐世荣主编的6卷本《世界史》 | 世界史所研究的是世界历史的纵向发展和横向发展，即世界各民族、各地区的历史发展经历了由低级到高级的历程，这是纵向发展；而在发展过程中也相互作用，由相对孤立闭塞而走向紧密联系，这是横向发展。 |
——摘编自马克垚《困境与反思：“欧洲中心论”的破除与世界史的创立》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰）材料 下表是对北魏孝文帝改革的不同评价。
| 评价 | 出处 |
| 自孝文定鼎伊洛，务欲以夏变夷，遂至矫枉过正，宗文鄙武，六镇兵卒，多操弃之，有同奴隶，边任浸轻，裔夷内侮。魏之衰弱，实肇于此。 | （元）马端临《文献通考》 |
| 及迁洛阳，政治情势大变，一辈南迁的鲜卑贵族，尽是锦衣玉食，沉醉在汉化的绮梦中……而鲜卑命运，亦竟此告终。 | 钱穆《国史大纲》（1940年） |
| 正由于鲜卑等民族的不断加入，才为汉民族不断注入了新鲜血液，也使汉民族的人口数量日益增加，今天汉族能成为中国的主体民族和世界上人数最多的民族，离不开鲜卑等民族的贡献。 | 葛剑雄《元宏是盖世英雄还是千古罪人》（2009年） |
材料 中国古代封建社会向近代社会转型有其特定含义，系指由自然经济向商品经济转化，由农业社会向工业社会转化，由古代传统政治、文化向近代政治、文化转化。中国古代封建社会自身经过近两千年的向前发展，至明代后期已经积累、孕育出新的社会因素，这些新因素在性质上不同于以往的传统封建社会而与未来的近代社会相同。它们首先出现在经济领域，然后引起阶级关系、社会生活、政治关系、思想意识、文学艺术与科学技术发生相应变化，传统古代封建社会已经发生局部结构性变换。新生的先进社会因素代表了社会的未来，显示了社会的新走向，因而，各种新因素纷纷出现的明代后期显然就成为中国早期近代化的开端。
——摘编自张显清《晚明：中国早期近代化的开端》
结合所学中国史知识，评析材料中的观点。（要求：观点明确，赞成、质疑、修改等皆可，持论有据，表述清晰）。材料 第一次世界大战结束后，帝国主义列强通过巴黎和会和华盛顿会议，建立了维护战胜国列强利益和维持战后新秩序的“凡尔赛-华盛顿体系”。虽然它是一个掠夺性分赃体系，但在当时的国际形势下和一战后的一段时间里，其某些积极因素，对当时及后来的国际关系发展有一定的积极作用。
——摘编自韦永生《浅评凡尔赛—华盛顿体系》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论，并予以阐述。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，阐述充分，表述清晰。关于英国工业革命对工人阶级的影响，以下两种观点颇具代表性。
——摘编自【美】克莱顿·罗伯茨等《英国史》
结合材料和所学知识，评析材料中的观点（任意一个或全部），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料一 法国大革命期间制宪会议颁布的资产阶级民主和人权的相关法律。
| 内容 | 出处 |
| 在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的;（权利）就是自由,财产和反抗压迫；法律面前所有公民都是平等的 | 《人权和公民权宣言》（1789年） |
| 年满25岁的男子为公民，年缴纳直接税达3个工作日工资者享有选举权,称“积极公民”;不纳税者或纳税低于这一数额者无选举权，称“消极公民” | 《1791年宪法》 |
材料二 改革的另一个重要内容是放宽选举权的财产资格限制，增加城乡选民人数，全国选民约增加30万，由1831年的51万增加到81万，约占全国成年人口的8%，工商业资产阶级的代表进入了议会，从土地贵族手里争到了部分政治统治权。
——摘编自王觉非《近代英国史》
材料三 杰克逊总统实行强迫印第安人西迁的政策……印第安人在迁徙中约减少了1/3的人口。美国的大陆扩张是建立在印第安人的坟场上的。
——摘编自杨生茂、陆镜生《美国史新编》
根据上述材料并结合所学世界近代史知识，评析资产阶级的人权和民主。（要求观点明确、史论结合、表述清晰，不能重复材料）
材料 美国政治学家约瑟夫·奈认为，自20世纪后期以来国际关系发生了两次根本性变化：在垂直层面上，从国家角色转变为非国家角色；在水平层面上，非西方世界崛起。在“崛起”的问题上，他将军事力量、经济力量和软实力-即文化和政治吸引力区分开来。就军事力量而言，美国在21世纪的第二个十年仍是领导者，经济力量是多极化的，软实力得到高度的扩散。因此，力量在不同层次上分布不同。同时，一种力量的兴起并不意味着另一种力量的下降。全球力量的分配并不是零和游戏。
——摘自（德国）安德列亚斯·罗德著《当代简史》
运用20世纪后期以来的世界史，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中的观点，持论有据，论证充分，表述清晰）
