中国自古敬仰国士：“国士在，且厚，不可当也”(摘自《左传·成公十六年》)，“诸将易得耳，至如信者，国士无双”(摘自《史记·淮阴侯列传》)，“士之才德盖一国则曰国士” 摘自黄庭坚《书幽芳亭》) ……华中师范大学第一附属中学高三年级在2024年4月底举办了主题为“致敬国士，华彩拾光”的成人礼活动，号召步入18岁的高三学生以“国士”为榜样，书写奋斗青春。
请你围绕该主题，从所学的中国历史中任选一位“国士”，自拟标题，展开论述。(要求：人物选择恰当，史论结合，逻辑清晰，表述成文)《咖啡与世界》一书向我们展示了原产于非洲的一种普通物种是如何通过全球漫游，变成今天风靡全球的三大饮品之一的。该书首先介绍了咖啡作为一种商品在全球范围的种植、加工、销售贸易以及消费过程，并说明了它是如何在欧洲人的带领下，在工人阶级日益增长的消费需求下逐渐进入寻常百姓家的。其次，揭示了咖啡作为近代拉美、非洲等国家的主要农业产品，在世界经济贸易中越来越被动，始终处于西方国家附庸地位的秘密。再次，作为一种带有文化属性的消费品，以咖啡为载体的品牌塑造、商业创新、企业并购等企业经营战略也能在本书找到答案。
——[美]马克·彭德格拉斯特《左手咖啡，右手世界：一部咖啡的商业史》简介依据
材料并结合近代史相关知识，另选一物种，自拟一个能反映其与历史关联的书名，并为该书写一个简介。（要求：书名简洁明了，简介内容紧扣书名，关联性强，史实准确。）材料：西方现代民族国家，多半是先有国民权利平等意识的觉醒，后有人民主权的制度设计与鼓吹，再经过或急或缓的民权革命，才建立起来的。而19世纪末20世纪初的中国新兴知识分子，所面对的国内外形势已大不同于17、18世纪西方民族国家先后生成之时。因此，当时开始广泛兴起并对东方民族产生刺激的，已经不再是民主主义，而是反对殖民主义和帝国主义的民族主义。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史》
根据材料并结合所学知识，提炼观点并进行探究说明。(要求：观点明确、史实充分、说明合理)赫尔利在《人类简史》中提出这样的观点：人类社会进步，很大程度上在于人类拥有独有的“虚构能力”。人类的几乎一切社会秩序，不管是政治制度、经济秩序、思想观念、风俗习惯、宗教等等，都不是天然存在，而是人类意识虚构出来的。当时下的社会秩序束缚了人类时，人类就会虚构出一个新的秩序将其取而代之。对于人类而言，虚构秩序的进化代替了身体进化，大大加速了人类发展的速度。
请以“虚构秩序与社会发展”为主题，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）材料：历史上落后民族以武力征服先进的民族，其结果却被后者所同化，这种自然同化现象，在世界和中国历史上多次重现。以农耕世界与游牧世界之间的相互交往和冲突为例，吴于廑先生总结指出，游牧世界曾三次对农耕世界发起冲击，分别是公元前2千纪印欧人的迁徙、3-6世纪亚欧游牧民族大迁徙，以及蒙古西征。三次入侵表面上看都是游牧世界取得了胜利，但最终的结果是农耕世界依靠其政治、经济和文化上的优势，吸收和同化了入侵的游牧或半游牧民族，扩大了农耕世界，削弱了游牧世界。到1500年之后，游牧民再无力发起大规模的冲击。
根据材料信息，围绕“文明交融”提炼一个论题，并结合中外知识进行论述（要求：主题明确，史论结合，表述成文。）民国历史教科书中的“中华民族”
1912年9月，《中华中学历史教科书·本国之部》作为教科书首次使用“中华民族”说法，它既强调汉族的主体地位，也说明其他各族（五族）与汉族共同构成中华民族实体。同时期的《共和国教科书·新历史《新制本国史教本》等书虽大力宣传“五族共和”观念，但均用“中华民国”表述民族实体，“中华民族”并未成为首选。
1923年，《初级中学历史课程纲要》成为民国时期第一个使用“中华民族”表述民族实体的历史课程纲要。依据纲要编订的《现代初中教科书本国史》将五族扩大为七族，华族为主体，注重各民族的分合、发展及民族间关系的阐述。1929年，《中小学课程暂行标准》施行，“中华民族”一词在历史教科书中频繁出现，内涵也更加丰富，并与“中国民族”“华族”等词汇并用。
1932年，《中小学课程暂行标准》强化并凸显民族叙述，中小学教科书纷纷以“概念”的形式使用“中华民族”一词。1940年，国民政府教育部修订初高中课程标准，明确了“中华民族”的核心概念地位，并强调“中华民族演进”“民族融合与扩大”“全民族团结”“近代所受列强之侵略与原因”“中华民族之形成与现在之复兴”等内容的讲述。“中华民族”正式成为族名，得到了国民政府的认可。抗战胜利后，仍作为教科书的核心概念保留并传承。
——摘编自杨梅《民国历史教科书中“中华民族”一词的概念史解读》
对民国历史教科书中“中华民族”这一概念的发展演变进行解读。材料 在五四时期，关于中国文明如何复兴问题，知识者主要持三种立场：胡适等《新青年》同人力主全盘西化，服膺欧洲中心主义的普遍文明论；梁启超等人在一战后展开了对西方文明的批判，希望生成世界新文明；辜鸿铭等传统主义者则决意“归宗儒家”，主张中国文化、文明的世界化。三种文明之间所构成的激烈对抗性，其实是世界范围内围绕现代性所展开的文明冲突的本土表征。实际上，文明不仅是一个社会的物质文化实践的整体性综合，也体现为对于人类未来命运的创造性想象，其目的是无限敞开人类社会发展的多元可能。
——摘编自韩琛《“再造文明”与复古革命世界史上的“五四”》
围绕“再造文明”，任选角度，自拟论题，运用中外历史知识加以论述。（要求：观点正确，史论结合，表述成文）第三部分现代化的专题讨论
第一章……
第六章资本主义体系下的“世界强国”问题近代以前，世界上也曾有过“强国”，但那时的“强国”都是地区性的，只发挥地区的影响，一般不具备世界意义。“世界强国”则是在世界进入一个共同体即“世界体系”之后才出现的，这个“世界体系”就是资本主义的世界体系。……在这里，我们将从现代化的视角出发，探讨资本主义体系下的“世界强国”问题。
第一节早期重商主义时期
第二节鼎盛重商主义时期。
第三节工业资本主义时期。
第四节危险的选择：军国主义道路
第五节当代资本主义集大成
根据以上材料并结合所学知识，从上述目录中任选其中两节，并分别以某个国家的历史进行阐释。（要求：节序名称、国家与阐释的内容搭配正确；史论结合，论证充分）材料
| 时间 | 参会国家（地区）及客商 | 展品 | 宣传形式及其它 |
| 1957年 | 19个国家（地区）共1223人参会，其中港澳采购商1021人。 | 我国自行研制的解放牌载重汽车、普通车床等，也有各种日用轻工业品、农副土特产品以及传统工艺品。 | 以新闻单位发表消息和文章为主，各交易团、陈列馆在接待参观中发挥宣传介绍作用。 |
| 1972年 | 82个国家（地区）的14598位客商参会，日商到会踊跃。 | 丝绸、童装、皮草、空心胶囊、饮料罐头、瓷器、烟花、刺绣等农产品和初级产品。 | 外电评论：“中国正运用供求关系的概念，以世界市场能负担的最高价格出售他们的产品。” |
| 1986年 | 96个国家（地区）的31717位客商参会。 | 以“中国生产”和“中国制造”为主。 | 序厅中的领袖画像换成宣传画《迎宾花篮》，宣传改革开放。 |
| 2013年 | 210个国家（地区）共20万客商参会。 | 大型机械、车辆、电气产品及计算机、通讯设备等智能化展品。 | 电子商务平台正式上线，向全球采购商开放，实现采购信息直接对接。 |
——摘编自陈韩晖等《广交会——海上丝绸之路的新生与发展》
历史研究是一种因果关系的研究。根据材料并结合所学，围绕1957—2013年广交会的历史变迁，选择两个或两个以上历史时期自拟论题加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）
阿诺德·约瑟夫·汤因比认为，历史是人类进入文明以后诞生较早的一门学科。在古代中国，夏商时期即有“巫史”；在古希腊，从希罗多德著《希波战争史》，即开创了如实记述客观历史的西方史学传统。进入现代以来，一方面是由于更加优越的物质和技术条件，历史学比以往任何时期都更加繁荣，成果更加丰富；另一方面，史学的价值与功用也遭到前所未有的普遍质疑。威尔•杜兰在《世界文明史》中写道：有人认为，历史毫无意义，认为历史不能教给我们什么，而且认为浩瀚无垠的过去只不过是错误的一再重演，而未来注定要上演一出更大规模的错误悲剧，是可能的吗？
请围绕“史学的价值与功用”，任选角度，自拟标题，运用所学19——20世纪历史知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文。）
