1 . 材料一 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
——《论语·颜渊》
材料二吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善二千年迄今之中国……
——梁启超《世界伟人》
材料三 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
——日本学者儿岛献吉郎《诸子百家》
请回答：
(1)依据材料一，概括孔子的主要政治观点。
(2)材料二从哪些方面评价了孔子?
(3)根据材料二，概括作者评价的主要依据。
(4)综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明历程中的地位。
材料一 中国古代的国家认同，主要包括君主认同、王朝认同与文明认同三个方面。其中，君主认同是指对在位专制君主的认同；王朝认同是指对维系君主统系世代相承的王朝的认同；文明认同是指对超越具体王朝而始终存在的政治文明共同体一中国的认同。这三者是古代中国国家认同的构成要素，也是考察古代中国国家认同的基本视角。
——摘编自张禄佳、郑流爱《国家认同：一种教材分析的视角》
材料二 近代中国的民族国家认同是在紧迫的民族危机下进行的。在近一百年的时间里，国人从开始接受“民族国家”而不是某一个家族的“天下国家”开始，逐步吸收西方的民族国家概念，民族国家意识逐步觉醒，直到将民族国家认同变成一股强大的精神力量，在保家卫国的战争中表现出惊人的民族凝聚力和战斗力。
——摘编自余洋《辛亥革命前后革命派的民族国家认同思想》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代国家认同在历史发展中的作用以及近代中国国家认同思想内涵转变的原因。
(2)综合上述材料并结合现实，从“发展历程”“现时价值”等角度，谈谈你对“国家认同”的认识。
全中国的同胞们，不求战。我们知道全国应战以后的时势，就只有牺牲到底，无丝毫侥幸求免之理，如果战端一开，那就地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应花定牺牲一切之决心。
——蒋介石庐山谈话（1937年3月17日）
请回答：
(1)1937年发生了什么“大事变”?这场事变标志着什么?
(2)请谈谈抗日战争胜利的国际意义。
材料一 人们形容这一时期（中华民国成立后）“集会结社，犹如疯狂，而政党之名，如春草怒生，为数几至近百”“党会既多，人人无不挂名—党籍。遇不相识者，问尊姓大名而外，往往有问及贵党者”……1913年2月，国会选举结果揭晓，国民党大获全胜，使孙中山等人看到了中国民主共和的希望。但是，孙中山良好的政治设想很快就被无情的现实所打破，1913年3月宋教仁被刺杀身亡、11月国会被迫停止议事,1914年1月部分留京议员被袁世凯遣回原籍。
——摘编自孙岩《民国初年政党政治探索的历史考察》
材料二 选举民主和协商民主是中国社会主义民主政治制度的两种重要形式，协商民主的出现可以弥补选举民主的不足，不同的利益集团，包括各种政党、民族、宗教,可以通过协商形成共识。协商民主的主要意义是能够保证公民有序的政治参与，能够保证各个阶层、各种民族、不同宗教信仰的人和各个政党，都能通过这种形式参政议政。协商民主在中国是中国共产党领导下的一种民主形式，同时又是对中国共产党的领导进行民主监督的一种民主形式。
——摘编自李君如《中国人在民主政治问题上不要妄自菲薄》
(1)根据材料一，指出民国初年政治领域的新现象,结合所学知识评析其失败的原因。
(2)根据材料二，归纳我国协商民主政治制度的作用，结合所学知识谈谈你对中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的认识。
材料一 在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决。伯利克里在演讲中说：“我们的政体的确可以称得上是真正的民主政体，因为行政区不是掌握在少数人手中，而是掌握在多数人手中。”
——斯塔夫里·阿诺斯《全球通史》
材料二 光荣革命取得了巨大成功，它根本上改变了英国政治制度的发展方向，同时又没有割断历史、超越传统。原有的君主专制形式继承了下来，国王继续保留了许多重要权利，但是他只能在议会广泛限制的范围内行使这些权力，国家主权的中心已无可挽回地从国王一边转到议会一边。
——程汉大《英国政治制度史》
材料三 美国1787年宪法规定：最高行政权属于总统，兼任武装部队总司令。总统由选举产生，任期4年，有权缔约，有权任命大使、最高法院法官和政府其他官员的权利，但需要国会同意；总统对宪法负责，不对国会负责，对国会的立法有否决权，但国会在复议之后仍以2/3以上多数再次通过此法，即有效。
——摘自王斯德主编《世界通史》
(1)材料中“在雅典，城邦的所有公民都有可能亲自参加选举和表决”是指雅典哪种民主制度？结合伯利克里演说，谈谈你对雅典民主政治的看法。
(2)根据材料二、材料三并结合所学知识对比英美国家元首（国王、总统）在政治上的不同。
(3)综上所述，说明雅典民主制度与英美现代民主制度的关系。
材料一 斯大林的国家工业化和农业全盘集体化运动，体现着直接过渡到社会主义的原则……从理论到实践都明显地改变了列宁的新经济政策。
——据叶书宗《关于苏联的国家工业化和农业全盘集体化问题》
材料二 罗斯福新政期间，一些人激烈地抨击罗斯福，说他“叛变了他的阶级”，其举措是“淡红色的社会主义”。
——据黄安年《美国社会经济史论》等
材料三 计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。……计划和市场都是经济手段。
——《邓小平文选》第三卷
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出斯大林和罗斯福经济政策的主要目的。
(2)据材料三，谈谈你对斯大林和罗斯福开创的两种经济运行模式的认识。
材料一 西方国家的代议制，是一种间接民主的形式，其核心是经选举产生的代表组成的议会，形式上代表民意行使国家权力。由于各国的政体不同，议会在国家政权组织体系中的地位和作用也有所不同。
材料二 第二次世界大战期间，英国首相丘吉尔对美国总统富兰克林.罗斯福说：“总统先生，人们关心的是你在何种程度上不经国会批准而能采取行动，而你不必为内阁所困扰。而另一方面，我从不为议会所困扰，但我事事都得与我的内阁商量并获得内阁支持。”
材料三 鸦片战争的狂风骤雨，深深动摇了古老帝国的根基，也唤醒了天朝上国的迷梦。随着满清王朝政治危机的逐渐加深、军事外交的接连失败，以及传统文化的日渐式微与解体，救亡图存、富国强兵成为当时中华民族迫在眉睫的当务之急。宪政，这一西方的近代文明之物，被视为一剂救世良方开始登上中国的历史舞台，也由此拉开了宪政中国化的序幕。……新中国的成立是中国宪政道路上的一次历史性转折。
——苗连营《世界宪政文明体系里的“中国色彩”》
(1)据材料一并结合所学知识，列举近代英、美两国通过的法律文献及其确立的政体。并分别指出英、美两国议会在国家政权组织体系中的地位。
(2)据材料二并结合所学知识，指出英、美两国政府首脑与议（国）会、内阁的关系。
(3)据材料三并结合所学知识，简述近代前期（1840年—1919年）中国宪政的主要尝试。
(4)列举新中国建国初期为建立宪政颁布的主要法律文献。综合以上材料和问题，谈谈你对宪政问题的认识。
材料一 宇宙中物质的每个粒子都对其他每个粒子有引力；引力与两个粒子之间距离的平方成反比，与它们质量的乘积成正比。
——牛顿《自然哲学的数学原理》
材料二 我好像是一个在海边玩耍的孩子，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，而展现在我面前的是完全未探明的真理之海。
——牛顿临终遗言
材料三 生物母体生出的众多后代，为攫取生活的必需条件而斗争，众多的后代不会绝对相同，其中优秀的物种在生存竞争中取胜了，其他被淘汰了，这就是优胜劣汰。
——《物种起源》序
(1)根据材料一和材料二，并结合所学知识指出牛顿捡到了哪些“光滑的石子”、“美丽的贝壳”？牛顿临终遗言体现了他怎样的可贵品质？
(2)材料三表达的基本观点是什么？它出自于达尔文的什么学说？
(3)一位科学家在自己的论文中写道：“达尔文和牛顿联合逐走了上帝！”请谈谈你对这一观点的认识。
材料一 中国古代监察体制是一项系统性的制度设计。中国古代地方监察机关与地方行政机关相分离，直接从属于中央监察机关。中国古代监察范围宽泛，如汉初的《监御史九条》中，监察有讼者、盗贼者、伪铸钱者、非所当服者等。弹奏对象既可纠弹“官非其人”，也可议奏言“政非其理”。据统计，清代科道官共上奏疏687篇，其中弹勒之疏约占30%，言事之疏约占70%，许多事项实际上都是国家治理和社会管理中的一般事务。中国古代的监察不仅“劫”，还有“举（荐）”，其功能是罚赏俱有。此外，古代监察在违法犯罪发生之前就介入”事前监察”。在帝国政体下，监察的独立只能是外在的、相对的，而依附皇权是内在的、绝对的。
——摘编自艾永明《中国古代监察体制》
材料二 孙中山在中国监察史上第一次提出了“监察权”的概念，至今仍为理论界和我们的法律法规所采用。监察权必须独立的思想，则是孙中山监察思想最主要最核心的内容，亦是他长期一贯的思想。同时，他主张监察权是由国民大会授予的，必须对国民大会负责并接受其监督。孙中山认为监察权应当与立法权、行政权和司法权一样独立，主张建立立法、行政、司法、考选和纠察“五权分立”的政府架构。孙中山的监察思想，作为他民权主义理论的一个重要组成部分，立足于中国国情，“集合中外之精神”，达到了同时代人所难以达到之高度。
——摘编自王晓天《孙中山的监察思想》
材料三 新时代国家监察体制改革是对反腐败体制机制的完善与发展。中国的监察体制改革正逐渐步入深水区，面临着一系列需要探索实践的国境。从斯大林开始，苏联监察体制逐渐失去效力，导致苏联出现了高度集权的政治体制。中国的改革必须坚定不移贯彻创新发展理念，从监察职能延伸、监察主体的合理构建、纪法与法法的街接以及权力监督格局上进行路径创新，进一步提升国家腐败治理能力。
——摘编自聂应德、付扬《试论我国监察体制的创新发展》
(1)根据材料一，概括中国古代监察体制的基本特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析孙中山提出“监察权”的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明新时期重视监察体制建设的意义。
(4)结合上述材料，谈谈你的认识。
中国古代已形成一套完备的文官制度，在用人方面，各个朝代的选官制度趋于完善，不仅对自身统治乃至世界都产生了十分深远的影响。
材料一 汉廷每诏举“贤良方正、能直言极谏”之士，简称则曰“贤良”……“孝廉”为孝子廉吏之简称，武帝元光元年，初令郡国举孝廉各一人，是为汉室令举孝廉之始……此项制度之演进，一面使布衣下吏有政治上的出路，可以奖拔人才，鼓舞风气；一面使全国各郡县常得平均参加中央政局，对大一统政府之维系尤为有效。而更要的，则在朝廷用人，渐渐走上一个客观的标准，使政府性质确然超出乎王室私关系之上而独立。
——钱穆《国史大纲》
材料二 本是想替当时用人定一客观标准……但后来却变成拥护门第，把觅取人才的标准，无形中限制在门第的小范围内，这便大错了。唐代针对此弊……把进仕之门扩大打开，经由个人各自到地方政府报名，参加中央考试。这种制度，大体说来，较以前是进步的……西方在其选举政治领袖之外，还得参酌采用中国的考试制度来建立他们的所谓文官任用法。
——钱穆《中国历代政治得失》
(1)根据材料并结合所学知识，指出从汉代到隋唐的选官制度。较之于这些制度，隋唐实行的选官制度有哪些进步意义？
(2)综合上述材料，谈谈你从中国古代选官制度演变中得到的基本认识。
