A.关注自然科学成为风尚 | B.重文轻武远离政治险恶 |
C.经世致用思潮惠及生灵 | D.格物致知时代精神探求 |
A.践行“中体西用” | B.宣传儒学主张 | C.减轻变法的阻力 | D.促进思想启蒙 |
A.巩固了各民族国家的主权 | B.对路德宗教思想传播有促进作用 |
C.推动了人文主义精神发展 | D.对德国民族国家形成有负面影响 |
A.道家、儒家、法家、墨家 | B.儒家、墨家、法家、道家 |
C.墨家、儒家、法家、道家 | D.墨家、法家、道家、儒家 |
A.切合了解决时弊的要求 | B.适应了文学革命的需要 |
C.推动社会变革持久发展 | D.缓和了中西文化的矛盾 |
人物 | 相关解释 |
孟子 | “生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”认为“义”所代表的道德价值高于自己的自然生命 |
墨子 | “天志"有如轮人之规,匠人之矩,而“义果自天出矣”。认为“义”是衡量天下一切是非善恶的标准 |
A.推崇“义”的价值 | B.以"义"划分社会等级 |
C.主张以"义"谋利 | D.将“义”作为人的美德 |
材料一:在中世纪,人类意识一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。在意大利,这层纱幕最先烟消云散····1517年马丁·路德写出《关于赎罪券的95 条论纲》,在论纲中提出“信仰得救”理论,个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话,个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领导权,得到部分诸侯和世俗统治者的认同。
——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》
材料二:社会契约绝不是要消除自然的平等状态,相反,它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等;这样,不管人类在力量与智力上是如何的不平等,人类也可以凭借契约和权利来实现平等的状态。
——卢梭《社会契约论》
回答问题:(1)根据材料一并结合所学,指出导致在意大利“纱幕最先烟消云散”的文化因素,指出马丁·路德在推动欧洲社会转型中所起的进步作用。
(2)根据材料二归纳卢梭的观点。结合所学,列举英国和德国的启蒙思想家各一位,并简要分析启蒙运动的作用。
A.世俗文化取代了宗教文化 | B.科学助推人文内涵深层发掘 |
C.经济发展为思想解放奠基 | D.绘画题材技法发生根本变革 |
A.推动了欧洲文艺复兴 | B.变成了新教的工具 |
C.促进欧洲文化的发展 | D.迎来地理大发现时代 |
材料一 公元8世纪前后,东亚国家对中国文化的大规模移植与受容,将东亚国家与中国在语言文字(汉字)、思想意识、社会组织(律令制度)、物质文明(科学技术)上联成一气,形成一个以中华帝国为文化源的有序结构系统。
材料二 火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。
——[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》
(1)根据材料一,结合所学知识指出当时东亚国家移植与“接受”中华帝国文化的具体表现。
(2)据材料二并结合所学知识,分析四大发明对欧洲社会产生的重大影响。