1 . 有学者在评价宋代文艺时认为：宋诗较与唐诗，虽少了天然，但多了思理；宋文以抒情议论见长，较之唐人，纹理更为严谨周备，文气愈加流动贯通；此外，山水花鸟画也在宋人“以形媚道”“格物之精”的理论指导下走向更高峰。这反映出当时（     ）

A．文艺创作深受思想影响	B．时代变迁决定文艺风格
C．文学艺术种类发生转变	D．士人渴望突破理学束缚

4 . 毛泽东在《论联合政府》中指出：“空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的忠诚的共产主义者。只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。”这一论述在当时有利于（     ）

A．彻底打败国民党军队	B．平稳地完成民主革命
C．探索中国革命正确道路	D．民主革命纲领的制定

5 . 据民国时期《申报》记载：“兼省长阎锡山以国民学校原为儿童略识字，能通晓告白、报纸等而设，然查所选教材皆为文话，于实际上甚不适用，因拟将小学所用课本一律改用白话，俟征集妥协编辑完全后，即敕令一律改用云”。这一记载可说明（     ）

A．阎锡山强烈支持新文化运动	B．新文化运动广受社会基层的拥护
C．民主共和观念已经深入人心	D．白话文运动顺应了时代发展需要

6 . 普罗泰格拉认为一切道德和法律都只是相对有效，这种有效只与产生这些道德和法律的人类社会紧密联系，只有在特定的社会，它们才能获得人们的认可，所以没有绝对的法律和正义。这一言论（     ）

A．蕴含着朴素的人文主义思想	B．揭示了法律和道德的内在关系
C．有利于公众道德意识的培养	D．强调应该统一民众的道德标准

7 . 明代的思想家李贽认为“圣人”并不是道德上的楷模，“圣人知天下之人之身，即吾一人之身，我亦人也，是上自天子，下至庶人，通为一身矣。”据此可知，李贽（     ）

A．以人自身为出发点提出平等观	B．批判了君主专制的体制
C．提出士人要有一定的担当精神	D．肯定了人私欲的正当性

8 . 《黄帝内经》认为：“夫四时阴阳者，万物之根本也”，同时强调“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数⋯⋯故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”由此可知，《黄帝内经》（     ）

A．强调了人与自然应和谐统一	B．坚持了道家无为而治的理论
C．彰显了实践经验体系的建构	D．蕴含着丰富的民本主义思想

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   先秦儒家思想是以“仁”为核心，以“礼”为形式，以“中庸”为方法论的政治伦理思想。“仁”既是个人道德修养的标准，又是现实管理中用作处理人与人之间关系和为政治国的最高原则。“仁”的表现形式是“礼”，“礼”的内核是“仁”。孔子“礼”的思想传承于周礼，它是一种保持社会各种人“明份”，从而使社会有序的思想，是一种外在他律性的规范和典章制度。“中庸”则是孔子提出的修身、处事的理论原则，指的是矛盾双方相互依存所表现出来的“度”，强调人与人关系中，要“执两用而中”，无过无不及。例如，在君臣关系中，要加强君主权力与尊重臣民权利相统一，君主驭臣又接受臣民的监督，臣民可以匡正君主的行为而不能越界；官民关系中，官府要宽以待民，人民要知礼而为。

——摘编自魏雪《先秦儒家的思想及其当代价值》

材料二   宋代儒学的表现形态是理学，它以儒学为主，同时吸收了佛道思想，它主要讨论“性与天道”的哲学问题，并旁及文化的各个方面。理学的出现加强了封建主义精神压迫，同时它又是儒学思想中精华的发扬光大。当理学家离开关于“天理”的说教而论述治学问题的时候，他们又发展了早期儒学中重视人的独立思考、兼综百家和重视文化遗产研究的传统。朱熹在研究文化遗产时，非常注重独立思考，他强调“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑，到这里方是长进”。理学的经邦济世思想和“国格”观念，在一些政治家和志士仁人身上也发出了光芒。如文天祥在被囚禁的土牢里写出一首气壮山河的《正气歌》，表现了视死如归的崇高民族气节。

——摘编自张岂之《儒学的历史演变及其作用》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括先秦儒家思想的特点。
(2)综合上述材料并结合所学知识，简述与先秦儒学相比，宋代理学的不同之处，并谈谈你对古代儒学发展的认识。