1789-1875年法国重要的文献和法律
| 文献和法律名称 | 主要内容 |
| 《社会契约论》 | 一切立法体系最终的全体最大的幸福究竟是什么……即自由平等。社会秩序乃是为其他一切权力提供了基础的一项神圣权利。 |
| 《论法的精神》 | 法律是理性的体现。自由是做法律所许可的一切事情的权力；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再自由了。 |
| 《人权与公民权宣言》（1789年8月26日） | “法律面前人人平等”、“法是社会公意的体现”、“禁止非法拘禁”、“全部主权的本原根本上存在于国民之中，任何团体、任何个人都不得行使不是明确来自国民的权力”、“任何社会，如果权力无保障或分权未确立，就没有宪法可言”。 |
| 《1791年宪法》 | “没有比法律更高的权力，国王只有根据法律，才能治理国家和要求服从。”对选举权的资格限定：拥有一定数量的财富，年满25周岁，有合法的固定住所，交纳一定的直接税，不处于被雇佣状态。 |
| 《法国民法典》（1804年）《民事诉讼法》《商法典》《刑事诉讼法》《刑法典》 | 确立绝对个人所有权；保证人人有自由和平等的民事权和行为能力，反对封建特权；承认自由迁移和转业的权力；在婚姻制度上贯彻个人自由的原则，允许离婚，但确定了男性的权威。 |
| 1875年宪法 | 赋予总统极大权力，规定总统签署的法令必须有一名内阁成员会签才能生效；内阁由总统任命，但对议会负责；总统解散众议院，必须获得参议院同意， |
从材料中提取两条或两条以上信息，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
中国姓氏文化源远流长，每一种姓氏都包含其独特的、丰富的文化内涵，其在各个时的次序排列也体现了诸多的政治、思想发展的历史信息。以《百家姓》的形成和演变为例。（见下表）
| 朝代 | 名称 | 姓氏排序 |
| 宋朝 | 《百家姓》 | 赵钱孙李，周吴郑王。冯陈褚卫，蒋沈韩杨。 |
| 明朝 | 《皇明千家姓》 | 朱奉天运，富有万方。圣神文武，道合陶唐。 |
| 清朝 | 《御制百家姓》 | 孔师阙党，孟席齐梁。高山詹仰，邹鲁荣昌。 |
解读图表材料，提炼出一个观点并结合中国古代史的相关史实加以论证。（要求：观点明确，合理，史论结合）
材料 1952年，教育部颁发的教学计划中,将基础课程明显减少，专门化课程的总学时高达400学时。虽经1953年青岛修改教学计划会议，这种情况有所缓解，然而，综合大学只重教育不重研究、工科院校又只注重与国民经济密切相关的某些专业的局面仍未得到彻底纠正，导致基础理论工作无人问津。加之学习和使用俄语在20世纪50年代初期风靡全国,语言的障碍制约了中国与世界其他科技大国的交流，无形中越发拉大了中国与国际先进水平的距离。
——摘编自刘茗、王鑫《建国初期高等教育学习苏联的历史回顾与思考》
对材料中“新中国成立初期高等教育”提出自己的看法，并结合所学知识加以说明。(要求:看法明确,持论有据，表述清晰)
材料 钟义信在《社会动力学与信息化理论》一书中把科学、技术、经济、社会之间的相互作用、相互影响和相互制约的关系归纳为科学一技术一经济一社会的互动理论，它的基本模型如下图所示：
根据科学一技术一经济一社会的互动理论和世界近代史的相关知识，提炼出一个观点并加以说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
材料 中华人民共和国成立以来，我国基础教育教材改革历经曲折发展。
| 时间 | 内容 | 备注 |
| 1949～1956年 | 基本方针“以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用成分，借助苏联经验，建立新民主主义教育”。成立人民教育出版社，承担编写国家统一教材的任务，于1951年出版了第一套中小学全国通用教材。 | 除旧布新，初步确立了我国中小学新课程体系，形成了全国统一教学计划、统一教学大纲与统一教科书的“大一统”课程模式。 |
| 1957～1965年 | 加强知识教学与劳动教学相结合，缩短学制、精简课程。1960年，人教社按要求，赶编了第三套全国通用教材，把12年学完的内容压缩到10年，供试验10年制的学校选用。各地开始自编教材。 | 文化教育曲折中前进。首次提出设置选修课；重视地方教材、乡土教材的编写。 |
| 1966～1976年 | 没有统一的教育方针、教学大纲、教科书，各地自编生活式教材，生活、社会、革命构成了全部的课程。 | 红色教材，服务于阶级斗争。 |
| 1977～1985年 | 重建人教社，组织“中小学教材编写工作会议”，集中编写第五套全国通用的十年制中小学教材。 | 恢复与调整，吸收了国际中小学课程改革的经验和教训，清除了十年动乱时期教材中的许多谬误内容，具有过渡性。 |
| 1986～1999年 | 1992年，允许一些地区和单位按大纲初审稿编写教材。为与义务教育课程计划相衔接，1996年，人教社编写和修订第七套全国通用中小学教材。1999年提出“跨世纪素质教育工程”。 | 重建与创新，打破“集权制”的绝对支配地位，因地制宜，“一纲多本”，编审分离；教材市场化。 |
| 1999年～至今 | “教材改革应有利于引导学生利用已有的知识与经验，主动探索知识的发生与发展……体现学生身心发展特点……注重学生探究，并提出观察、实验、操作、调整、讨论的建议”，增加“选修课程”“活动课程”。 | 探索与深化，大胆借鉴国际上的先进经验，“个性发展”；教材突出基础性、启发性、实践性、时代性、现代性、综合性。 |
请根据表格提供的材料，围绕教材改革变化自拟一个主题，并结合任何一时段予以阐述。（要求：主题明确，阐述须史论结合）
材料 内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。
内篇九：同心（明保国、保教、保种为一义）；教忠（臣民咸怀本朝忠良以保国）；明纲（三纲为至教以保教）知类（保种）；宗经（周秦诸子破道勿听）；正权（辨上下定民志，斥民权之乱政）；循序（讲西学必先通中学不忘其祖）；守约（欲存中学宜治要而约取）；去毒（戒鸦片）。
外篇十五：益智；游学（非游历外国不为功）；设学（广立学堂）；学制（西方教育宜择善而从）；广译（译西书）；阅报；变法（袭常不能自存）；变科举；农工商学；兵学（教士卒不如教将领）；矿学；铁路；会通（知西学之精意通于中学）；非弭兵（练兵自强）；非攻教（不要攻击西人和宗教）。
二十四篇之义，括之以五知：一知耻，耻不如日本，耻不如土耳其，耻不如暹罗，耻不如古巴；二知惧，惧为印度，惧为越南、缅甸、朝鲜，惧为埃及，惧为波兰；三知变，不变其习不能变法，不变其法不能变器：四知要，中学考古非要，致用为要，西学亦有别，西艺非要，西政为要；五知本，在海外不忘国，见异俗不忘亲，多智巧不忘圣。
——摘编自张之洞《劝学篇·序》（1898年3月）
一些人认为，张之洞《劝学篇》的核心主张是“中体西用”，你是否认同这一观点？根据材料并结合晚清史予以评述。（要求：视角明晰，观点明确，史论结合）
| 但丁 | 《纯粹理性批判》 | 严复 | 《敬告青年》 | 伏尔泰 | 《十日谈》 |
| 谭嗣同 | 彼特拉克 | 《文学改良刍议》 | 孟德斯鸠 | 《文学革命论》 | 胡适 |
阅读上表，从“近代东西方思想解放”的某个侧面，选出3个关键词，提炼一个主题，再补充一个符合该主题的关键词。
示例：主题：意大利文艺复兴与人文主义的复苏
关键词：但丁、彼特拉克、《十日谈》
添加：达·芬奇
材料：李大钊（1889—1927 年）河北省乐亭县人。早年留学日本。1916年学成回国后成为新文化运动的中坚力量。1917 年十月革命后，李大钊敏锐地意识到第一次世界大战已证实西方文明存在严重缺陷，中国的传统文化也不可能解决现实问题，俄罗斯文明则可“当媒介中西之任”，对马克思主义表现出浓厚的兴趣。其间他在《新青年》等报刊上相继发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》等文章，运用马克思主义的观点，对俄国十月革命的历史意义予以高度赞扬，认为它是“立于社会主义之上的革命”，是“世界新文明之曙光”，进而指出中国革命必须“适应世界的新潮流”。
——摘编自李喜所等著《中国近代史：危机与变革》
（1）根据材料并结合所学知识，概括说明李大钊在1917年前后思想发生的转变及其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价这一时期李大钊的思想转变。
1952年8月15日-17日3天，举行第一次全国统一高考。
1966年，高考停招。大学只接受推荐的工农兵学员。
1977年12月10日，全国各地573万考生参加高考。
1978年-2002年，高考时间固定在7月7日-9日这三天。但1978年是7月20日-22日和1983年是7月15日-17日。
2003年至今，高考日期是每年的6月7日-9日。但由于汶川大地震，2008年四川部分考试高考时间在7月3日-5日；由于新冠肺炎，2020年全国高考延期一个月举行，考试时间为7月7日-9日。
——据有关资料整理
从材料中提炼出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。
| 代表人物 | 主张 |
| 李鸿章 | 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器。欲学外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。 |
| 康有为 | 东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，……伏乞上师尧、舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 |
| 陈独秀 | 欲建设西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。 |
根据材料，结合所学知识，请选择一位改革思想家，从改革背景、改革思想、改革措施等角度评价其改革的影响和局限性。
