材料 信勒·凡尔纳（Jules&Veme,1828-1905）是19世纪法国著名作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”。他以空想的方式将当时的科技成果神奇化，大胆猜测、热情憧憬未来的美好生活，并对种种社会弊端进行深刻揭露和辛辣讽制，生前其作“光是无插图小型本便销售了约160万部”。七八十年代，日本明治文坛搬起“凡尔纳翻译热”。作品热度仅次于莎士比亚，成为中国作家“改译”的基础。1902年，流亡日本的梁启超倡导“小说界革命”，创办《新小说》杂志，将《海底旅行》归类为“科学小说”进行连载，并亲译介绍西方少年探索冒险、同舟共济精神的《十五小豪杰》。同年4月，赴日留学的鲁迅订阅了该杂志，翌年秋译成《月界旅行》，讲述三名探险家乘坐空心炮弹飞往月球的故事。鲁迅译本重“科普”而轻“幻想”，“不适于我国人者”多有删节与调整；采用章田体，加入对偶的破题诗，但正文“掺用文言俗语”，随处可见“自由、人民、进步、法则、研究、发明”等新调汇。鲁迅认为：“（读者）必能于不知不觉间，获一斑之智识，破遗传之迷信，改良思想，补助文明”，“导中国人群以进行，必自科学小说始。”
——摘编自（日）山田敬三《鲁迅与儒勒·凡尔纳之间》等
根据材料提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
——据《中国大通史》概括整理
（1）将上述历史名词，分类归纳为三种历史现象。
（2）请在社会人群与三类历史现象中选取相互关联的内容，提炼一个观点，关联史事加以论述。
材料一 新中国成立以来，中学历史教学几经变化，大致可以划分为四个发展阶段。
| 阶段 | 时间 | 基本情况 |
| 第一 阶段 | 1949-1965 | 建国初期，中学历史课程以老解放区教材为主，世界史则以苏联教材为蓝本；1954--1956年，人教社编写了新中国第一套较好的历史教材并在全国中小学系统使用。此套教材及时地采用了历史科学的新的研究成果，突出表现在对中国近代经济情况的叙述上，增加了经济的篇幅。1963年秋，人教社有编出了新的历史教科书。是在摈弃了1958―1959年史学界“左”的思想影响后编成的。 |
| 第二 阶段 | 1966-1976 | …… |
| 第三 阶段 | 1977-1986 | 1976年底，教育部决定建立全国中小学教材编写委员会，负责各科教材的编辑、出版。从1980年起，人教社对它进行了修订。增写了刘少奇、彭德怀等老一辈革命家的活动；重新评价一些历史人物的功过是非；增加了文化史的内容；增加了彩色插页和黑白插图，使教科书显得更加直观和生动，提高了学生学习的兴趣，也增强了教科书的美感。 |
| 第四 阶段 | 1987-1999 | 1986年，原国家教委颁布了新的《全日制中学历史教学大纲》。1987年，根据这个大纲，人教社对教材作了一次较大的调整和修改。……增加了抗日战争正面战场的部分重要史实和中华人民共和国历史的4章教材；20世纪80年代末，在原国家教委提出的“一纲多本”的原则指导下，义务教育初中历史教材的编写和实验工作开始进行。，高级中学的历史教材改革也在进行。当时高中出现两套教材：一套……另一套根据上海中小学课程教材改革委员会制定的高中历史课程标准编写的教材，供经济文化比较发达地区（主要是上海市）学校使用。 |
（1）阅读材料，以建国后中学历史教材的改革为视角，结合所学知识对前三个阶段的信息进行解读。（要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整：解释和分析逻辑清晰。）
材料二
| 新编的高中历史课本《中外历史纲要》（上）的目录 | 新编的高中历史课本《中外历史纲要》（下）的目录 |
| 第四单元 明清中国版图的奠定与面临的挑战 | 第三单元 走向整体的世界 |
| 第13 课 从明朝建立到清军入关 | 第6课 全球航线的开辟 |
| 第14 课 清朝前中期的鼎盛与危机 | 第7课 全球联系的基本确立和世界格局的演变 |
| 第15 课 明直清中叶经济与文化 | 第四单元 资本主义制度的确立 |
| 第五单元 晚清时期的内忧外患与救亡图存 | 第8课 西欧的思想解放运动 |
| 第16 课 两次鸦片战争 | 第9课 资产阶级革命和资本主义制度的确立 |
| 第17 课 国家出路的探索与列强侵略的加剧 | 第五单元 工业革命与马克思主义诞生 |
| 第18 课 挽救民族危亡的斗争 | 第10课 影响世界的工业革命 |
| 第六单元 辛亥革命与中华民国的建立 | 第11课 马克思主义的诞生于传播 |
| 第19 课 辛亥革命 | 第六单元 世界殖民体系和亚非拉民族独立运动 |
| 第20 课 北洋军阀统治时期的政治、经济与文化 | 第12课 资本主义世界殖民体系形成 |
（2）基于上表提供的信息结合所学知识,为“高中历史课本《中外历史纲要》（上）和高中历史课本《中外历史纲要》（下）”部分单元的学习，设计一组思考题。（要求：设计3~4个思考题；多角度、多层次涵盖该单元的主要内容；能够揭示单元与单元、课程与课程之间的内在联系；揭示中外历史之间的内在联系，体现创新性和思考深度。）
材料一 16—18世纪，西方基督教传教士不断东来。他们在不违背基督教教义和教规的前提下，采取了“技术传教”或“文化传教”，他们将西方的天文学、历算学、几何学、解剖学、地理学等科学技术知识，炮弹制造、天文仪器制造等实用技术传到中国。明清皇帝重用传教士，康熙曾研习西洋历算。徐光启等人与传教士合作，翻译大量西方著作。传教士将中国的儒家思想、政治制度等中国文化介绍到欧洲。欧洲社会兴起了“中国热”，启蒙思想家对儒家的治国理论推崇备至，对中国文化加以吸收和利用。18世纪初，罗马教皇与康熙帝之间进行了“中西礼仪之争”。罗马教皇认为，中国教徒祭祖、祭孔等行为，与基督教的“一神”观念冲突。康熙帝认为，禁止中国人祭祖、祭孔干预了中国人的社会生活，冒犯了皇帝的权威。1706年，康熙皇帝下旨驱逐传教士，禁止基督教传播。
材料二 1861年，冯桂芬指出：“中国，人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷，船坚炮利不如夷。……如以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术，不更善之善哉？”1897年，严复完成了介绍西方社会进化论的名著《天演论》，借达尔文的进化论，阐明自己的政治主张。
材料三 1902年，梁启超指出：“今世所称好学深思之士，有两种：一则徒为本国思想学术界所窘（困），而于他国者未尝一涉其樊（范围）也；一则徒为外国学术思想所眩（迷惑），而于本国者不屑一厝（了解）其意也。夫我界既如此其博大而深赜（深奥）也，他界复如此其灿烂而蓬勃也，非竭数十年之力，于彼乎，于此乎。撷其实、咀（咀嚼）其华，融汇而贯通焉。”
结合所学，解读中西方文化交流的演变历程。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰）
有学者认为，1912—1923年，是中国社会从“沉沦”到“谷底”并转趋上升的时期。中国社会内部发展开始呈现上升趋势，资产阶级及其政治代表的力量、无产阶级及其政治代表的力量迅速成长，并终于取代旧势力开始成为主导社会发展的力量。
结合所学，说明材料中“1912—1923年，中国社会内部发展开始呈现上升趋势”这一观点。（要求：多角度说明，史实充分，史论结合，逻辑清晰）
1625年法国传教士金尼格自称沿了利玛窦骈音体制，写成一部《西儒耳目资》。
这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇，也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇。该方案用5个元音字母、20个辅音字母和5个表声调的符号，可以拼讲出当时中国“官话”的全部音节。
自民国起，汉字改革遂成为社会主流思想，在提出必须废除书写复杂的汉字的学者中，刘半农、鲁迅等尤甚。1918年，中华民国教育部公布第一套法定的37个民族字母形式的注音字母方案。
1929年2月在苏联的中国共产党员瞿秋白、吴玉章等人本着“必须创造一种通俗而接近大众的、适应现代科学要求的、国际化的拼音文字”的宗旨，在苏联汉学家协助下拟订了第一个中文拉丁化方案。
1930年赵元任发表了一篇《石室诗士食狮史》，全文计94字，后扩充为103字，连同题目7字，共110字，假如全文实现了拼音化，那么就是这样的：“ShíshìshshìShshì，shìsh，shìshíshísh。Shshìshíshíshìshìshìsh……”。他发表的另一篇文章《季姬击鸡记》，在提请关注汉字拼音化要面临的问题时，与《石室诗士食狮史》异曲同工。
1952年起，新中国开始第一次大规模扫盲运动，与此同时，中华人民共和国公布法定的拉丁化《汉语拼音方案》，在1958年大规模实施。20世纪80年代汉语信息化工程进入日程，1986年国家教育委员会、国家语言文字工作委员会关于《全国语言文字工作会议纪要》指出：“在今后相当长的时期，汉字仍然是国家的法定文字”。今天，面对经济全球化和社会信息化，中国局面可称为“万码奔腾”。
依据材料和所学知识解读汉字改革演变的进程。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料一 1687年牛顿发表了著名的《自然哲学的数学原理》，提出了经典力学三大定律，把地球上的物体的运动和天体运动概括到同一个理论之中，形成了一个以实验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系，即经典力学体系。在此之前及发表之际，英国主要大事年表如下：
1588年打败西班牙“无敌舰队”
1616年莎士比亚去世
1626年唯物主义和现代实验科学的始祖培根去世
1640年英国资产阶级革命爆发
1651年克伦威尔颁布《航海条例》
英国启蒙思想家霍布斯完成《利维坦》
1660年“促进物理一数学实验知识”发展的英国皇家学会成立
1662年英国皇家学会领到皇家特许证。成为世界上历史最长而又从未中断过的科学学会
1665年英国开始出版科学报告会文献
1679年议会制定《人身保护法》，并迫使英王签署
1688年“光荣革命”。英国资产阶级革命结束
1689年英国议会通过《权利法案》，确立君主立宪制
材料二 启蒙思想家希望他们能像牛顿发现万有引力定律一样，找到统治人类社会的然法则。
英国哲学家约翰洛克致力于找到政治学的自然法则。
苏格兰思想家亚当·斯密将他的注意力放在了经济领域，提出了市场的供求原则。
法国的孟德斯鸠试图……找到能在一个繁荣、稳定的国家中蕴育政治自由的原则。
——【美】杰里本特利《新全球史》
围绕材料一、二并结合所学，对牛顿经典力学的产生及其影响进行解读。（要求：观点正确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。）
材料一 1905年部分大事记
| 4月 | 清政府删除刑法中凌迟、枭首、戮尸等项 |
| 7月 | 五大臣出洋考察，拉开预备立宪序幕 |
| 8月 | 中国同盟会在日本东京正式成立 |
| 9月 | 清政府宣布“自丙午（1906年）科为始，所有乡会试一律停止”，并严饬各地遍设蒙小学堂 日俄战争结束后，双方签订条约，日本获得旅顺口、大连湾及中东铁路南满支线的独占权，战败的俄国也稳固了在中国东北北部地区的权益 |
| 10月 | 京张铁路开工 |
材料二 1904—1905年以中国为主战场的日俄战争，中国却宣布了“局外中立”，是世界历史上少见的特例（从新引进的西方国家观念看，是不能捍卫主权）。
——摘编自罗志田《革命的形成：清季十年的转折》
材料三 1905年，孙中山拜访严复。谈话中，严复始终认为改造中国，“为今之计，惟急从教育上着手，庶几逐渐更新也。”孙中山不同意严复的主张，他说，俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。
——摘编自陈国庆《晚清新学史论》
材料四 1905年，《民报》上刊载了介绍马克思的生平及思想主张的文章，文中称《共产党宣言》为“万国共产同盟会奉以为金科玉律”，并介绍关于阶级斗争、无产阶级专政等思想。
——余培源《二十世纪中国社会科学》
依据材料，结合所学，谈谈你对1905年中国的认识。（要求：多角度论述，观点明确，史实充分，逻辑清晰）
古希腊哲学家柏拉图在《理想国》中提出公民应具有“四主德”，即智慧、勇敢、节制和正义。具有智慧之德的人担任统治者，负责治理国家；具有勇敢之德的人担当卫国者；具有节制之德的人从事生产。智慧是最高的德性,节制是最低的德性,勇敢居中。这三种人各具其德、各守其责，国家就具备了正义的德性。亚里士多德则强调公民对政治的参与，公民有修身、修政的道德责任。
欧洲中世纪，“君权神授”的国王享有世俗权利，臣民对国王是依附和从属关系。基督教神学的奠基者圣·奥古斯丁在四主德的基础上,提出爱上帝是一切美德之源。基督教还宣扬“上帝面前人人平等”、“爱一切人”，并通过一系列戒律来规范人们的行为,将忏悔、祈祷、诵经等作为个人道德修养的重要手段。
18世纪，孟德斯鸠提出：品德“不是道德上的品德，也不是基督教上的品德，而是政治上的品德”，这种政治品德就是爱祖国、爱平等、爱法律，这种爱是民主国家特有的，只有民主国家，政府才由每个公民负责。英国经济学家亚当·斯密认为，道德学的唯一目标是使国家富强和人民幸福。物质生产的发展有助于提高公民的道德水平,促进公民的自由、平等与幸福。他强调人的本性是自由活动，坚信公民对个人利益的追求将会增进社会的整体利益。
结合所学，解读“西方道德观念的发展变迁”。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
