1 . 中国山水画的整体面貌有一个明显的审美特征，那就是呈现出一种静穆、含蓄、玄淡、浑芒和中庸柔和之美，极少有浮躁不安、剑拔弩张的火气与刚猛之感。这表明中国山水画

A．营造纯真温馨的氛围	B．刻意展现真实的艺术
C．体现鲜明的儒道思想	D．多用于表达政治观念

2 . 阅读下列材料，回答问题

《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定性为以儒学为正宗兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清朝中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

请回答：
（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现，并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的根源。
（2）指出导致清朝中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当幼弱的主要原因。

3 . 2010年4月14日，青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震。某校发起的“玉树，我们在一起”的志愿者活动中，下列最不可能参加救灾的人群是

A．高二班儒家信徒	B．高二班道家信徒
C．高二班法家代表	D．高二班墨家代表

4 . 学习、借鉴和传承、创新是中国思想发展的重要特征。阅读材料，回答问题。

材料一   后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……

——李泽厚《中国古代思想史论》

材料二   至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，噍古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹《行宫便殿奏札》

前三代，吾无论矣：后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？成以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书卷》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在加强君主专制措施方面有何不同。并从它们创立时的思想来源分析出现这种不同的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析李贽与朱熹的观点有何不同？

5 . 宋代理学大师朱熹指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要

A．不畏权贵，忠君爱国	B．自我克制，廉洁奉公
C．格物致知，自我修行	D．有所为有所不为

6 . 著名学者冯天瑜认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。以下诸子言论没有体现民本思潮的是

A．民为贵，社稷次之，君为轻工

B．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧

C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

D．事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效

7 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以趣（趋）本务而寡末作。

——《韩非子》

材料二   黄宗羲说，工商“盖皆本也”。“向使无君，人各得自私也，人各得自利也”，国家是“为万民非为一姓”。

——改编自黄宗羲《原君》

材料三   1903年9月，清政府设立了商部，由皇亲贵族载振任尚书，掌管商务和工矿铁路等事。1904年1月，清政府颁布了《商人通律》和《公司律》。此后，清政府还陆续颁布了一系列奖励实业的章程和法令《商船公会章程》《奖励公司章程》《改订奖励公司章程》《奖给商勋章程》《华商办理实业爵赏章程）等。

——改编自陈旭麓《中国近代史》

（1）根据材料一，概括韩非子的经济思想。结合所学知识，指出该经济思想在中国古代长期存在的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，简述黄宗羲提出“工商皆本”的背景。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括清政府上述商业法律颁布的意义。

8 . 18世纪见证了一场文化变革，它在整个欧洲引起了广泛的回响，甚至穿越大西洋传播到了美洲殖民地，从而成为一场国际性的思想文化运动。这场“思想文化运动”指的是

A．文艺复兴	B．宗教改革
C．科学革命	D．启蒙运动

9 . 1992年，邓小平说：“一些国家出现严重挫折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促进社会主义向着更加健康的方向发展。”谈话的国际背景是

A．东欧剧变、苏联解体	B．美苏“冷战”逐步升级
C．多极化格局形成	D．第三世界迅速崛起

10 . 成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒，第一戒不违戾父母师长，第二戒不杀生，第三戒不叛逆君王，谋害国家。这反映了

A．道教地位上升	B．道教深受理学影响
C．儒佛道出现融合的趋势	D．佛教开始传入中国