1 . 【历史——选修1：历史上重大改革回眸】

材料武则天执政后，进士科的地位得到了提高，当时社会上已经开始形成重进士、轻明经的风气。武则天采用了“密封卷”的做法，即将考生的姓名用纸糊上，不让考官知道这是谁的考卷，誊录分数时再揭开纸条。栽初元年（690年）二月，武则天开创了殿试，“策问贡人于洛城殿，数日方了，殿前试人自此始”。长安二年（702年）正月，武则天“初设武举”，其考试科目有“长垛、马射、步射、平射、筒射，又有马枪、翘关、负重、身材之选”，各科都设定了一些考核标准。

武则天使“当时英贤亦竞为之用”，不仅狄仁杰、魏元忠等名相为其所用，唐玄宗时代的宰相姚崇、宋璟、张说、张嘉贞等都是武则天时代发掘出的人才，可以说武则天为开元盛世的到来做了人才上的准备。

——摘编自叱骁峰、牛洪波《勇于革新的武则天》

阅读材料，回答下列问题：

（1）根据材料并结合所学知识，概括武则天科举改革的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简析武则天科举改革的作用。

2 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料：努尔哈赤在起兵统一东北地区的过程中，对汉人实行“拒敌者杀之，不与敌者勿妄杀”的“恩养”政策。对于进入东北地区的汉人，要求“军事不许扰害居民，劫夺财物”……对于劫掠汉人财务者，“悉行擒拿，贯其耳鼻”……在女真人与汉人的接触过程中，侵害妇女之事屡屡发生，如“掠汉人有夫之妇，杀汉人三人”事件，以杀两人，罚四人，革职一人结案。“自申年八月至酉年闰三月，发给新附人口者三千三百零六仓石。天命六年，释辽阳狱中官民，查削职闲住者复其原职”。

在东北秩序重建的过程中，努尔哈赤的成功在于采取了“恩养”归降汉人的政策，并通过认同中原文化来争取汉人之心、创建“中原”帝业。虽然，努尔哈赤在征战的过程中对拒不投降的汉人实行野蛮的屠戮……。但是，我们应该对努尔哈赤整合女真人与汉人之间民族关系所付出的努力给予肯定。

——何博《民族整合与文化认同：努尔哈赤汉人“恩养”政策》

（1）据材料概括努尔哈赤的“恩养”政策。

（2）据材料并结合所学指出努尔哈赤“恩养”政策的意义。

3 .

材料：洪武八年建立学校贡举制度，规定官员子弟及民俊秀、年十五以上，读过《四书》者充任府州县学舍生员。其学科有经、吏、礼、律、乐、射、算等内容，按月考试，满三年大比。生员考试成绩优异的，由行省选拔，迸往京师，再由皇帝召见，予以亲试，然后分科擢用。学校因此兴盛，明代府、州、县、卫所均建有儒学，教官达四千一百余员，弟子无数。洪武二十六年，擢升国子生64人为布政使、按察使等四方大吏，……贡举制度打通了寒门子弟通过一心向学而获得功名的走路，也造就了一条从儿童到儒生再甄拔入官员队伍的流水线。

——摘自吕伟明《论中国改革的不确定性》

（1）据材料概括明初贡举制度的特点。

（2）据材料并结合所学知识，分析明朝贡举制度的影响。

4 . 对戊戌变法的失败，有历史学家认为：“光绪的悲剧，是在他的周围没有形成一个足以制服慈禧一伙的力量。”对这一观点的认识不正确的是

A．保守派力量强于改革派

B．光绪帝对变法优柔寡断

C．力量对比对改革的成功与否至关重要

D．慈禧太后反对戊戌变法

5 . 王安石变法中的募役法与唐朝的纳绢代役相比，在经济方面表现出的特征是（ ）

A．限制了官僚地主的特权	B．增加了政府的财政收入
C．保证农民的劳动时间，有利于生产	D．使代役租由实物形态向货币形态转化

6 . “神宗既用王安石为参知政事，安石为帝言天下财利所当开辟敛散者，帝然其说，遂创立制置三司条例司”“以通天下之利”。这说明，王安石变法初期的改革重点在于

A．分散宰相权力	B．加强皇权
C．加强军事实力	D．增加财政收入

7 . “（商鞅）其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥（以为奴婢）贫怠以绝消耗。”毛泽东的这一评价强调商鞅变法

A．维护了秦国人民的根本利益

B．阻碍了秦国商业的繁荣发展

C．促进了秦国综合国力的增强

D．使秦国走上了穷兵黩武道路

8 . 王安石在变法之初就设置“制置三司条例司”，将财政经济的规划、决策权从三司独立出来，同时要求“一岁用度及郊祀大费，皆编制定式”。这一措施体现了王安石

A．将整顿吏治作为变法中心	B．借变法之机剥夺了三司财权
C．以积极节流作为理财思路	D．重视财政运行机制改革

9 . 商鞅变法和北魏孝文帝改革都获得成功的最主要原因是

A．顺应了历史发展的趋势	B．符合封建统治阶级的利益
C．符合广大人民的利益	D．得到统治者的支持

10 . 【历史上的重大改革与回眸】
阅读下列材料，然后回答问题。
材料一：教文帝改革的思想和内容是恢复礼乐，是“迂腐的儒化”，“消极的汉化”，学来的主要汉文化的糟粕， 汉人的繁缛腐朽。……孝文帝推行的不加扬弃的全盘汉化，尤其是大定族姓，移植门阀士族制度，这使得尚无文化积淀的鲜卑拓跋贵族迅速腐化，这严惩消蚀了北魏统治者的锐气与活力，激化了社会矛盾与冲突，致使北魏统治迅速由盛转衰，归于灭亡。孝文帝的汉化改革不适合北魏国家的国情和族情，是北魏政治危机的开端，北方的革命性完全被南方的虚腐性所取代，其教训是极其深刻的。

——郝松枝《全盘汉化与北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的经验与教训》

材料二：

材料三：魏主下诏，认为“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以士德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宣改姓元氏。诸功臣自代（按：代，郡名，今山西省东北，河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”

——《资治通鉴》

材料四：“春秋，诗皆言君主，惟尧典特发民主义，自钦若昊天后，即舍嗣而巽位，或四岳共和，或师锡在下，格文祖而集明堂，辟四门以开议院，……故尧曲为孔子之微言，素王之臣制，莫过于此。”
请回答：
（1）依据材料一，指出作者是如何认识孝文帝改革对北魏的影响的？结合材料二及所学知识，谈谈你对此的认识。
（2）根据材料三、四，概括孝文帝和康有为的共同意图，从中得到什么认识？