1 . 中国古代的谏官专向皇帝谏诤过失，隋唐时期他们隶属于宰相，宰相不便同皇帝直接讲话，便让他们讲，讲得好固然好，讲得不好也无妨，因为他们本来就是谏官，……这是政治上的一种技术。由此看来隋唐时期的谏官

A．可以杜绝君主权力的滥用	B．缓和了君主和宰相之间的矛盾
C．增强了大臣们的监督意识	D．对约束宰相权力起到重要作用

2 . 1333年，元朝开科取士，在所取进士百人中，有蒙古、唐兀、回回、于阗、哈喇鲁、畏兀儿等民族50名，有58%母亲为汉人，已婚的人中有近70%娶汉人为妻。这说明了元朝

A．奉行民族歧视政策	B．已经完全实现汉化
C．科举考试更加公平	D．民族交融趋势加强

3 . 元朔五年，汉武帝用士人拜相制取代列侯拜相制，任命老儒公孙弘为相，然后封侯，“其后以为政事”，士人拜相制

A．改变了权力分配的格局	B．完善了中央集权的机制
C．确立了儒学独尊的地位	D．提高了行政办事的效率

4 . 汉唐宰相大多出自世家大族，朝堂之上可以坐着与皇帝议论国家大事，谓之“坐而论道”。宋朝时，大臣多出自科举，已无“坐而论道”的资格，在皇帝面前必须直立奏对。这表明

A．贵族执政退出历史舞台	B．官僚政治体制不断完善
C．君主专制统治登峰造极	D．选官制度发生重大变化

5 . 以周王为首的姬姓贵族在整个贵族阶级中占居首要地位，但这并不排斥异性贵族。一方面，宗法制度的原则，通行于所有的百姓贵族；同时，在姬姓贵族与异姓贵族之间，还要通过世代的婚姻关系，结成亲戚之国，以加强联系。这种通婚关系

A．赋予异姓贵族祭祀祖宗的特权	B．使嫡长子继承权得到维护
C．不利于加强周王室的统治力量	D．对宗法关系做到了有益补充

6 . 周武王灭商后，封商纣子武庚于殷，修葺被纣杀害的比干之墓，打开监牢释放被囚的百姓，并散发府库中的财物、粮食，赈济饥民和贫弱的百姓。这些举措说明

A．商朝的势力被彻底消灭	B．推行分封制势在必行
C．以殷治殷方略成效显著	D．周武王具有仁德之心

7 . 黄留珠《秦汉仕进制度》中载：武帝元光元年，初行孝廉之举，不是举孝与廉各一人.而是各郡国各举一人或孝或廉或兼有孝廉二德者。据此可知

A．汉代的选官制度逐渐完备	B．孝、廉是不同的选官依据
C．儒学独尊局面的完全形成	D．官僚政治取代了贵族政治

8 . 明朝设立了五军都督府，都督由皇帝亲选，官居正一品。各都督府负责某一部分军队的管理、操练等事务。都督府有兵但无调谴权，兵部有调遣权但无兵，而且调兵必须有皇帝的命令方可。这反映了明朝

A．废除了宰相制度	B．君主权力的强化
C．边患的日益严重	D．军权的分化制衡

9 . 唐代安史之乱前，君主或宰相直接任命许多临时派遣官执行各种使命，如节度使、盐铁使等。安史之乱以后，这种使职差遣迅速发展，而原来的主管官员和机构的职权反而被逐渐剥夺。这一做法

A．破坏了中央集权的原则	B．标志着官僚制度的成熟
C．降低了地方的行政效率	D．调整了中枢的运行机制

10 . 周代庙制规定，天子立七庙，诸侯立五庙，大夫立三庙，士立一庙。宗庙或宗庙中神主的排列次序是：始祖居中，以下父子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆。这体现了周代

A．敬天保民的执政理念	B．维系宗法的礼制观念
C．天下一统的整体观念	D．封邦建国的治理体系