1 . 《礼记昏义》有这样的话：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”西周的婚礼，有纳采、问名、请期、亲迎等六项程序，称为“六礼”，包括从议婚到完婚的完整程序。这反映了西周
①宗法制是礼乐制的基础   ②礼乐制具有规范性
③礼乐制强化了中央集权   ④分封制具有等级性

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

2 . 武王伐纣后，“封纣子武庚禄父，使管叔、蔡叔傅之，以续殷祀。徧（遍）封功臣同姓戚者。”这则材料可用于研究

A．世袭制

B．禅让制

C．井田制

D．分封制

3 . 周天子派遣自己的子弟、功臣，以及亲属或臣服的旧邦首领，带着武装家臣到指定地点去治理那里的土地和人民，造成了不同族人的混居。“不同族人混居”带来的深远影响是

A．为以后统一多民族国家建立奠定基础

B．实现了中央对地方的直接控制

C．使国家彻底以地域关系取代血缘关系

D．解决了贵族权力继承上的矛盾

4 . 据殷墟甲骨文、商周金文等资料，商王朝朝廷的官职可分为最高政务、一般政务、宗教文化、生产经济、军事等，地方则有侯、甸、男、卫等行政长官和基层行政官吏“族尹”。这说明商朝

A．国家管理体制已日渐完备	B．摆脱了神权对王权的制约
C．王权具有浓厚的宗教色彩	D．官职分工已十分细致明确

5 . 有学者指出:"如果说宗法制度是维系同姓的纽带的话,那么同姓不婚制则是其补充,大宗百世不迁,同姓百世不婚,这是维系周代举国上下紧密团结的两条纽带,不可或缺。"这表明,同姓不婚制的实行

A．促进了宗法制的形成	B．扩大了周朝统治基础
C．消弭了大宗小宗矛盾	D．削弱了周天子的权威

6 . 有学者认为，分封制是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群。它的实行从内部和外部对原族群的血缘关系进行了大规模的变革。那些姬姓以外的氏族人群，在周人对其亲族子弟及同盟者的分封中被包围、分解、隔绝、控制了。这种族群关系的重新组合

A．有利于文明和文化的共同创造	B．彻底地瓦解了原有的血缘关系
C．不利于原族群的进一步发展	D．完成了华夏民族的形成过程

7 . 如表反映的古代政治制度是

A．禅让制

B．宗法制

C．分封制

D．世卿世禄制

8 . “天有十日，人有十等……故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂……”。这反映了西周社会结构的基本特点是

A．血缘凝聚宗族	B．王位家族世袭
C．中央集权强化	D．等级制度森严

9 . 2017年，陕西渭南市刘家洼村发现春秋时期芮国都城遗址，发掘出面积0．1平方公里的城址和200余座墓葬，包括一座随葬七鼎六簋的大墓，以及五鼎墓、三鼎墓、一鼎墓等。随葬品中有建鼓、陶埙等乐器、带有“芮公”铭文的青铜器和蟠螭纹装饰的金头权杖，蟠螭纹是春秋战国时期盛行的纹饰，权杖是北方草原文化的典型器物。据此可以推断春秋时期(　　)

A．芮国社会已经出现了礼崩乐坏的局面	B．中原文化与周边文化存在交流与互动
C．芮国地区私营手工业的技艺水平提高	D．芮国是北方游牧民族建立的一个政权

10 . 从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是

A．西周

B．西汉

C．宋代

D．秦朝